বাল্মীকি রামায়ণ रामायण

এটি কী

বাল্মীকি রামায়ণ, অর্থাৎ "রামের যাত্রা", সংস্কৃত সাহিত্যের প্রথম কাব্য বা আদিকাব্য হিসেবে সমাদৃত। প্রায় 24,000 শ্লোকে এটি অযোধ্যার রাজকুমার রামের জীবনকথা বলে: সীতার সঙ্গে তাঁর বিবাহ, সীতা ও ভাই লক্ষ্মণকে নিয়ে চোদ্দো বছরের বনবাস, লঙ্কার রাজা রাবণের হাতে সীতার অপহরণ, হনুমান ও বানরদের সাহায্যে সীতার খোঁজ এবং তাঁকে মুক্ত করার যুদ্ধ, আর শেষে অযোধ্যায় ফিরে আসা।

এটি কীভাবে সাজানো

কাব্যটি সাতটি খণ্ডে (কাণ্ডে) বিভক্ত: বাল (শৈশব), অযোধ্যা (রাজসভা ও বনবাস), অরণ্য (বন), কিষ্কিন্ধা (বানরদের সঙ্গে মৈত্রী), সুন্দর (হনুমানের লঙ্কায় লম্ফ ও সীতার সন্ধান), যুদ্ধ (যুদ্ধ) এবং উত্তর (পরবর্তী বছরগুলি)। এর শুরু একটি কাঠামো-কাহিনি দিয়ে: মহর্ষি নারদ বাল্মীকিকে রামের কথা বলেন, আর এক ব্যাধ এক জোড়া ক্রৌঞ্চ পাখির একটিকে বধ করছে দেখে শোকে আচ্ছন্ন বাল্মীকি উচ্চারণ করেন প্রথম শ্লোক, যে ছন্দে পরে গোটা কাব্যটি রচিত হয়।

এটি কী শেখায়

রামায়ণ হল সম্পর্কের মধ্যে ধর্মের কাব্য: ভালো পুত্র, ভাই, স্ত্রী, স্বামী, বন্ধু ও শাসক হওয়ার অর্থ কী। পিতার কথা রক্ষা করতে রাম বনবাস মেনে নেন; ভরত সিংহাসন প্রত্যাখ্যান করেন এবং কেবল রামের নামে রাজ্য চালান; লক্ষ্মণ ও সীতা ভালোবাসার টানে কষ্টের পথ বেছে নেন; হনুমান সাহস ও ভক্তি নিয়ে সেবা করেন। রাবণের মধ্য দিয়ে এটি কামনা ও অহংকারের ধ্বংসাত্মক শক্তিও দেখায়। সীতার অগ্নিপরীক্ষা ও তাঁর পরবর্তী নির্বাসনের মতো কিছু ঘটনা নিয়ে বহু শতাব্দী ধরে প্রশ্ন ও বিতর্ক হয়েছে, এবং ঐতিহ্য সেই আলোচনাকে জীবন্ত রেখেছে।

আপনার জীবনে এর অর্থ কী হতে পারে

রামায়ণ আঁকড়ে ধরার মতো দৃঢ়তার নানা ছবি তুলে ধরে: সবকিছুর বিনিময়েও নিজের কথা রাখা, ভাইয়ে-ভাইয়ে আনুগত্য, ভিন্নতার সীমা পেরিয়ে বন্ধুত্ব, আর হনুমানের মতো ভক্তি, যা ভয়কে সাহসে রূপান্তরিত করে। দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রায় প্রতিটি ভাষায় এটি নতুন করে বলা হয়েছে, কম্বনের তামিল রামায়ণ ও তুলসীদাসের রামচরিতমানস থেকে থাই রামাকিয়েন পর্যন্ত, এবং এটি বেঁচে আছে দশেরা ও দীপাবলির মতো উৎসবে এবং রামলীলা নাট্যে, যাকে UNESCO অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে।

কোথা থেকে শুরু করবেন

বালকাণ্ডের প্রথম অধ্যায় দিয়ে শুরু করুন, যেখানে নারদ পুরো কাহিনির সারকথা বলেন; তারপর বনবাসের জন্য অযোধ্যাকাণ্ড এবং হনুমানের যাত্রার জন্য সুন্দরকাণ্ড পড়ুন, যা অনেকে আলাদাভাবেই পাঠ করেন। Vedyatra-র কাহিনি-পাতাগুলিতে ছবির সঙ্গে মূল দৃশ্যগুলি নতুন করে বলা হয়েছে।

উৎপত্তি ও কালনির্ণয়

ঐতিহ্য অনুসারে বাল্মীকি ছিলেন রামের সমসাময়িক এবং রামের পুত্ররাই প্রথম এই কাব্য গেয়েছিলেন। ইতিহাসবিদদের মতে কাব্যটি কয়েক শতাব্দী ধরে বেড়ে উঠেছে, এর মূল খণ্ডগুলি (2 থেকে 6) প্রথম ও শেষ খণ্ডের চেয়ে প্রাচীন, এবং তাঁরা এর কাল মোটামুটি খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টাব্দের প্রথম কয়েক শতাব্দীর মধ্যে নির্ধারণ করেন।

Vedyatra-র পাঠ

এখানকার সংস্কৃত পাঠ নেওয়া হয়েছে সংস্কৃত উইকিসংকলন (Wikisource) থেকে, প্রতিটি সর্গের জন্য একটি করে পৃষ্ঠা, এবং প্রতিটি শ্লোক ঠিক যে পৃষ্ঠা-সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে, তার সঙ্গে যুক্ত। এটি প্রচলিত পাঠ (vulgate), অর্থাৎ যে পাঠ বেশির ভাগ ভারতীয় সংস্করণে ছাপা হয় এবং ঘরে ঘরে পাঠ করা হয়; এতে ৬৪৫টি সর্গে প্রায় ২৩,৫০০টি শ্লোক আছে। কোনো পৃষ্ঠায় শ্লোক-সংখ্যায় টাইপের ভুল, শব্দের ভেতরে স্বয়ংক্রিয় রূপান্তরের অবশেষ, কিংবা বন্ধনীর মধ্যে পাঠান্তর থাকলে Vedyatra তা সংশোধন করেছে, এবং প্রতিটি সংশোধন মুক্ত-উৎস (open-source) আমদানি-সরঞ্জামে তালিকাভুক্ত আছে। একটি শ্লোক (অযোধ্যা 55.17) বাদ রাখা হয়েছে, কারণ উইকিসংকলনে তার পাঠ পড়া যায় না; আর উইকিসংকলন অরণ্য 56-এর পরে যে একটি অতিরিক্ত সর্গ ছাপে এবং প্রক্ষিপ্ত বলে চিহ্নিত করে, সেটিও অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি।

বরোদা সমালোচনামূলক সংস্করণ (১৯৬০–১৯৭৫) প্রায় দুই হাজার পাণ্ডুলিপি মিলিয়ে দেখে উদ্ধারযোগ্য প্রাচীনতম পাঠ পুনর্গঠন করেছে। এটি প্রায় এক-চতুর্থাংশ ছোট, প্রায় ১৮,৭০০টি শ্লোক: প্রচলিত পাঠে পাওয়া অনেক অংশ কেবল কিছু পাণ্ডুলিপিতেই আছে, তাই সমালোচনামূলক সংস্করণ সেগুলি তার টীকা ও পরিশিষ্টে ছাপে, এবং এর সর্গ ও শ্লোক-সংখ্যা প্রচলিত পাঠের থেকে আলাদা। এখানকার কোনো অংশ সমালোচনামূলক সংস্করণে না থাকলে বা সেখানে ভিন্নভাবে পড়া হলে, অংশগুলি পর্যালোচনার সঙ্গে সঙ্গে সেই অংশের একটি টীকায় তা ব্যাখ্যা করা হয়, মূল পাঠ থেকে আলাদা রেখে।

বেশির ভাগ পণ্ডিত প্রথম ও শেষ কাণ্ডকে, বিশেষ করে উত্তরকাণ্ডকে, কাব্যের মূল অংশের (২ থেকে ৬ নম্বর কাণ্ড) চেয়ে পরবর্তী কালের বলে মনে করেন। উত্তরকাণ্ড অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, কারণ এটি পরম্পরাগত পাঠের অংশ, এবং এর প্রতিটি শ্লোকের সঙ্গে সে কথা জানিয়ে একটি টীকা রয়েছে। উইকিসংকলন অযোধ্যা 48 থেকে 88 এবং অরণ্য 14 ও 15 শব্দগুলি আলাদা করে (সন্ধি বিচ্ছেদ করে) ছাপে; যতক্ষণ না সন্ধিযুক্ত পাঠ কোনো মুদ্রিত সংস্করণের সঙ্গে মিলিয়ে দেখা যায়, ততক্ষণ সেই শ্লোকগুলি একটি টীকা-সহ যেমন ছাপা আছে তেমনই দেখানো হচ্ছে।

শুরু করার জন্য কিছু অংশ

• বালকাণ্ড, অধ্যায় 1: নারদ বাল্মীকিকে সংক্ষেপে পুরো কাহিনি বলেন।
• বালকাণ্ড, অধ্যায় 2: ক্রৌঞ্চের শোক ও শ্লোকের জন্ম।
• অযোধ্যাকাণ্ড: পিতার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করতে রাম বনবাস মেনে নেন।
• সুন্দরকাণ্ড: সমুদ্র পেরিয়ে হনুমানের লম্ফ ও সীতার সন্ধান।