Rāmāyaṇa de Vālmīki रामायण

O que é

O Rāmāyaṇa de Vālmīki, "a jornada de Rāma", é honrado como o ādikāvya, o primeiro poema da literatura sânscrita. Em cerca de 24.000 versos, narra a vida de Rāma, príncipe de Ayodhyā: o seu casamento com Sītā, os seus catorze anos de exílio na floresta com Sītā e o seu irmão Lakṣmaṇa, o rapto de Sītā por Rāvaṇa, rei de Laṅkā, a busca e a guerra para a libertar com a ajuda de Hanumān e dos vānaras, e o regresso a Ayodhyā.

Como está organizado

O poema tem sete livros (kāṇḍas): Bāla (a infância), Ayodhyā (a corte e o exílio), Araṇya (a floresta), Kiṣkindhā (a aliança com os vānaras), Sundara (o salto de Hanumān até Laṅkā e a sua busca por Sītā), Yuddha (a guerra) e Uttara (os anos posteriores). Abre com uma narrativa-moldura: o sábio Nārada fala de Rāma a Vālmīki, e Vālmīki, tomado pela dor ao ver um caçador matar uma de um par de garças, pronuncia o primeiro śloka, a métrica em que todo o poema é depois composto.

O que ensina

O Rāmāyaṇa é um poema sobre o dharma nas relações: o que significa ser um bom filho, irmão, esposa, marido, amigo e governante. Rāma aceita o exílio para que a palavra do pai seja cumprida; Bharata recusa o trono e governa apenas em nome de Rāma; Lakṣmaṇa e Sītā escolhem as dificuldades por amor; Hanumān serve com coragem e devoção. Mostra também, em Rāvaṇa, a força destruidora do desejo e do orgulho. Alguns episódios, como a prova do fogo de Sītā e o seu posterior exílio, têm sido questionados e debatidos ao longo de séculos, e a tradição mantém essa discussão viva.

O que pode significar na sua vida

O Rāmāyaṇa oferece imagens de firmeza a que nos podemos agarrar: manter a palavra dada mesmo quando custa tudo, a lealdade entre irmãos, a amizade para lá das diferenças e uma devoção como a de Hanumān, que transforma o medo em coragem. Foi recontado em quase todas as línguas do Sul e do Sudeste Asiático, desde o Rāmāyaṇa tâmil de Kamban e o Rāmcaritmānas de Tulsīdās até ao Ramakien tailandês, e vive em festivais como o Dussehra e o Diwali e nas representações da Rāmlīlā, que a UNESCO reconhece como Património Cultural Imaterial.

Por onde começar

Comece pelo primeiro capítulo do livro Bāla, em que Nārada resume toda a história; depois leia o livro Ayodhyā, para o exílio, e o livro Sundara, para a jornada de Hanumān, que muitas pessoas recitam por si só. As páginas de histórias da Vedyatra recontam cenas-chave com imagens.

Origens e datação

A tradição afirma que Vālmīki foi contemporâneo de Rāma e que foram os filhos de Rāma os primeiros a cantar o poema. Os historiadores pensam que o poema cresceu ao longo de vários séculos, sendo os livros centrais (2 a 6) mais antigos do que o primeiro e o último, e datam-no aproximadamente entre o século V a.C. e os primeiros séculos d.C.

O texto no Vedyatra

O sânscrito aqui vem do Wikisource em sânscrito, uma página por sarga, e cada verso tem um link para a revisão exata da página de onde foi retirado. Esta é a vulgata, o texto impresso na maioria das edições indianas e recitado em casa, com cerca de 23.500 versos em 645 sargas. Quando uma página tinha um erro de digitação no número de um verso, restos de uma conversão automática dentro de uma palavra ou uma variante de leitura entre colchetes, o Vedyatra fez a correção, e todas as correções estão listadas na ferramenta de importação de código aberto. Um verso (Ayodhyā 55.17) foi deixado de fora porque o seu texto no Wikisource não pode ser lido, e um sarga adicional que o Wikisource imprime depois de Araṇya 56 e marca como interpolação não está incluído.

A edição crítica de Baroda (1960–1975) comparou uns dois mil manuscritos e reconstituiu o texto mais antigo que é possível recuperar. É cerca de um quarto mais curta, com cerca de 18.700 versos: muitas passagens presentes na vulgata aparecem apenas em alguns manuscritos, por isso a edição crítica as imprime nas suas notas e apêndices, e a sua numeração de sargas e versos difere da numeração da vulgata. Quando uma passagem aqui não consta da edição crítica ou aparece nela com outra leitura, isso é explicado numa nota sobre a passagem, separada do texto, à medida que as passagens vão sendo revistas.

A maioria dos estudiosos considera o primeiro e o último livros, e sobretudo o Uttara Kāṇḍa, posteriores ao núcleo do poema (livros 2 a 6). O Uttara Kāṇḍa está incluído porque faz parte do texto recebido, e cada um dos seus versos traz uma nota que o indica. O Wikisource imprime Ayodhyā 48 a 88 e Araṇya 14 e 15 com as palavras separadas (com o sandhi desfeito); esses versos são apresentados tal como foram impressos, com uma nota, até que um texto unido possa ser conferido com uma edição impressa.

Passagens para começar

• Bāla Kāṇḍa, capítulo 1: Nārada conta a Vālmīki toda a história em resumo.
• Bāla Kāṇḍa, capítulo 2: A dor da garça e o nascimento do śloka.
• Ayodhyā Kāṇḍa: Rāma aceita o exílio para cumprir a promessa do pai.
• Sundara Kāṇḍa: O salto de Hanumān sobre o oceano e a sua busca por Sītā.