والمیکی رامائن रामायण

یہ کیا ہے

والمیکی رامائن، یعنی "رام کا سفر"، کو آدی کاویہ، یعنی سنسکرت ادب کی پہلی نظم، کا درجہ دیا جاتا ہے۔ تقریباً 24,000 اشلوکوں میں یہ ایودھیا کے شہزادے رام کی زندگی بیان کرتی ہے: سیتا سے ان کی شادی، سیتا اور اپنے بھائی لکشمن کے ساتھ جنگل میں ان کا چودہ برس کا بن باس، لنکا کے راجا راون کے ہاتھوں سیتا کا اغوا، ہنومان اور وانروں کی مدد سے سیتا کی تلاش اور انہیں آزاد کرانے کی جنگ، اور پھر ایودھیا واپسی۔

اس کی ترتیب کیسی ہے

اس نظم کے سات حصے (کانڈ) ہیں: بال (بچپن)، ایودھیا (دربار اور بن باس)، ارنیہ (جنگل)، کشکندھا (وانروں سے اتحاد)، سُندر (ہنومان کی لنکا کی طرف چھلانگ اور سیتا کی تلاش)، یدھ (جنگ) اور اُتّر (بعد کے برس)۔ اس کا آغاز ایک تمہیدی کہانی سے ہوتا ہے: رشی نارد والمیکی کو رام کے بارے میں بتاتے ہیں، اور والمیکی ایک شکاری کو سارس کے جوڑے میں سے ایک کو مارتے دیکھ کر غم سے بے حال ہو جاتے ہیں اور پہلا شلوک کہتے ہیں، وہی بحر جس میں پھر پوری نظم لکھی گئی۔

یہ کیا سکھاتا ہے

رامائن رشتوں میں دھرم کی نظم ہے: ایک اچھا بیٹا، بھائی، بیوی، شوہر، دوست اور حکمران ہونے کا کیا مطلب ہے۔ رام بن باس قبول کرتے ہیں تاکہ ان کے والد کا قول پورا ہو؛ بھرت تخت لینے سے انکار کرتے ہیں اور صرف رام کے نام پر حکومت کرتے ہیں؛ لکشمن اور سیتا محبت کی خاطر مشقت کا راستہ چنتے ہیں؛ ہنومان ہمت اور عقیدت سے خدمت کرتے ہیں۔ یہ راون کے کردار میں خواہش اور غرور کی تباہ کن طاقت بھی دکھاتی ہے۔ کچھ واقعات، جیسے سیتا کی اگنی پریکشا اور بعد میں ان کا بن باس، صدیوں سے سوالوں اور بحث کا موضوع رہے ہیں، اور روایت اس گفتگو کو زندہ رکھتی ہے۔

آپ کی زندگی میں اس کی کیا اہمیت ہو سکتی ہے

رامائن ثابت قدمی کی ایسی تصویریں پیش کرتی ہے جنہیں تھاما جا سکے: اپنی بات پر قائم رہنا چاہے اس کی قیمت سب کچھ ہو، بھائیوں کے بیچ وفاداری، اختلافات کے باوجود دوستی، اور ہنومان جیسی عقیدت جو خوف کو ہمت میں بدل دیتی ہے۔ اسے جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا کی تقریباً ہر زبان میں دوبارہ بیان کیا گیا ہے، کمبن کی تمل رامائن اور تلسی داس کی رام چرت مانس سے لے کر تھائی رامکیین تک، اور یہ دسہرہ اور دیوالی جیسے تہواروں اور رام لیلا کے ناٹکوں میں زندہ ہے، جنہیں یونیسکو غیر مادی ثقافتی ورثہ تسلیم کرتا ہے۔

کہاں سے شروع کریں

بال کانڈ کے پہلے باب سے شروع کیجیے، جس میں نارد پوری کہانی کا خلاصہ بیان کرتے ہیں، پھر بن باس کے لیے ایودھیا کانڈ اور ہنومان کے سفر کے لیے سُندر کانڈ پڑھیے، جس کا بہت سے لوگ الگ سے پاٹھ کرتے ہیں۔ Vedyatra پر کہانی کے صفحات اہم مناظر کو تصویروں کے ساتھ دوبارہ بیان کرتے ہیں۔

آغاز اور زمانہ

روایت کے مطابق والمیکی رام کے ہم عصر تھے اور رام کے بیٹوں نے سب سے پہلے یہ نظم گائی۔ مورخین کا خیال ہے کہ یہ نظم کئی صدیوں میں پروان چڑھی، اس کے بنیادی حصے (2 سے 6) پہلے اور آخری حصوں سے زیادہ پرانے ہیں، اور وہ اس کا زمانہ اندازاً 5ویں صدی قبل مسیح سے ابتدائی صدیوں عیسوی کے درمیان بتاتے ہیں۔

Vedyatra پر موجود متن

یہاں سنسکرت متن سنسکرت ویکی ماخذ سے لیا گیا ہے، ہر سرگ کے لیے ایک صفحہ، اور ہر شلوک اُس صفحے کے اُس خاص نظرِثانی شدہ نسخے سے جڑا ہے جہاں سے اسے لیا گیا تھا۔ یہ رائج متن ہے، یعنی وہ متن جو زیادہ تر ہندوستانی اشاعتوں میں چھپتا ہے اور گھروں میں پڑھا جاتا ہے۔ اس میں 645 سرگوں میں تقریباً 23,500 شلوک ہیں۔ جہاں کسی صفحے پر شلوک نمبر میں ٹائپنگ کی غلطی تھی، کسی لفظ کے اندر خودکار تبدیلی کی باقیات رہ گئی تھیں، یا قوسین میں کوئی مختلف قراءت درج تھی، وہاں Vedyatra نے اسے درست کیا ہے۔ ہر تصحیح اوپن سورس امپورٹ ٹول میں درج ہے۔ ایک شلوک (ایودھیا 55.17) شامل نہیں کیا گیا کیونکہ ویکی ماخذ پر اس کا متن پڑھا نہیں جا سکتا۔ اسی طرح ایک اضافی سرگ، جسے ویکی ماخذ ارنیہ 56 کے بعد چھاپتا ہے اور الحاقی قرار دیتا ہے، بھی شامل نہیں کیا گیا۔

بڑودہ کے تنقیدی ایڈیشن (1960–1975) میں تقریباً دو ہزار مخطوطات کا موازنہ کر کے قدیم ترین قابلِ بازیافت متن کو ازسرِنو مرتب کیا گیا۔ یہ رائج متن سے تقریباً ایک چوتھائی مختصر ہے اور اس میں تقریباً 18,700 شلوک ہیں۔ رائج متن میں پائے جانے والے بہت سے حصے صرف بعض مخطوطات میں ملتے ہیں، اس لیے تنقیدی ایڈیشن انہیں اپنے حواشی اور ضمیموں میں دیتا ہے۔ اس کے سرگ اور شلوک نمبر بھی رائج متن سے مختلف ہیں۔ جہاں یہاں کا کوئی حصہ تنقیدی ایڈیشن میں موجود نہیں یا وہاں مختلف صورت میں آیا ہے، اس کی وضاحت اُس حصے پر ایک نوٹ میں کی جاتی ہے جو متن سے الگ رکھا جاتا ہے۔ یہ نوٹ حصوں کے جائزے کے ساتھ ساتھ شامل کیے جا رہے ہیں۔

زیادہ تر محققین پہلی اور آخری کتاب کو، اور خاص طور پر اتر کانڈ کو، نظم کے مرکزی حصے (کتاب 2 سے 6) کے بعد کا مانتے ہیں۔ اتر کانڈ اس لیے شامل ہے کہ یہ روایت سے چلے آ رہے متن کا حصہ ہے، اور اس کے ہر شلوک کے ساتھ ایک نوٹ میں یہی بات بتائی گئی ہے۔ ویکی ماخذ ایودھیا 48 سے 88 اور ارنیہ 14 اور 15 کو الفاظ الگ الگ کر کے (یعنی سندھی کھول کر) چھاپتا ہے۔ یہ شلوک ایک نوٹ کے ساتھ اسی طرح دکھائے گئے ہیں جیسے وہاں چھپے ہیں، جب تک کہ جڑا ہوا متن کسی مطبوعہ ایڈیشن سے جانچا نہ جا سکے۔

شروع کرنے کے لیے اقتباسات

• بال کانڈ، باب 1: نارد والمیکی کو مختصراً پوری کہانی سناتے ہیں۔
• بال کانڈ، باب 2: سارس کا غم اور شلوک کی پیدائش۔
• ایودھیا کانڈ: رام اپنے والد کا وعدہ نبھانے کے لیے بن باس قبول کرتے ہیں۔
• سُندر کانڈ: ہنومان کی سمندر کے پار چھلانگ اور سیتا کی تلاش۔