वाल्मीकि रामायण रामायण

यह क्या है

वाल्मीकि रामायण, अर्थात् "राम की यात्रा", को आदिकाव्य, यानी संस्कृत साहित्य की पहली कविता, के रूप में सम्मान दिया जाता है। लगभग 24,000 श्लोकों में यह अयोध्या के राजकुमार राम का जीवन सुनाती है: सीता से उनका विवाह, सीता और भाई लक्ष्मण के साथ वन में उनके चौदह वर्षों का वनवास, लंका के राजा रावण द्वारा सीता का हरण, हनुमान और वानरों की सहायता से सीता की खोज और उन्हें मुक्त कराने के लिए युद्ध, और फिर अयोध्या लौटना।

इसकी संरचना

इस काव्य में सात कांड हैं: बाल (बचपन), अयोध्या (राजदरबार और वनवास), अरण्य (वन), किष्किन्धा (वानरों से मित्रता), सुन्दर (हनुमान की लंका तक छलाँग और सीता की खोज), युद्ध (संग्राम) और उत्तर (बाद के वर्ष)। इसका आरंभ एक भूमिका-कथा से होता है: नारद मुनि वाल्मीकि को राम के बारे में बताते हैं, और वाल्मीकि, एक शिकारी को क्रौंच पक्षियों के जोड़े में से एक को मारते देखकर शोक से भर उठते हैं और पहला श्लोक बोल पड़ते हैं; यही वह छंद है जिसमें फिर पूरा काव्य रचा गया।

यह क्या सिखाता है

रामायण संबंधों में धर्म का काव्य है: एक अच्छा पुत्र, भाई, पत्नी, पति, मित्र और शासक होने का अर्थ क्या है। राम वनवास स्वीकार करते हैं ताकि पिता का वचन निभे; भरत राजसिंहासन ठुकरा देते हैं और केवल राम के नाम पर राज्य चलाते हैं; लक्ष्मण और सीता प्रेम के कारण कठिनाइयाँ चुनते हैं; हनुमान साहस और भक्ति से सेवा करते हैं। यह रावण में कामना और अहंकार की विनाशकारी शक्ति को भी दिखाती है। सीता की अग्नि-परीक्षा और बाद में उनके वनवास जैसे कुछ प्रसंगों पर सदियों से प्रश्न और विचार-विमर्श होते रहे हैं, और परंपरा इस चर्चा को जीवित रखती है।

आपके जीवन में इसका क्या अर्थ हो सकता है

रामायण स्थिरता के ऐसे चित्र देती है जिन्हें थामा जा सके: अपना वचन निभाना, चाहे उसकी कीमत सब कुछ हो; भाइयों के बीच निष्ठा; भिन्नताओं के पार मित्रता; और हनुमान जैसी भक्ति, जो भय को साहस में बदल देती है। दक्षिण और दक्षिण-पूर्व एशिया की लगभग हर भाषा में इसे फिर से कहा गया है, कंबन की तमिल रामायण और तुलसीदास के रामचरितमानस से लेकर थाई रामकियेन तक, और यह दशहरा और दीवाली जैसे त्योहारों में तथा रामलीला के मंचनों में जीवित है, जिन्हें UNESCO ने अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर के रूप में मान्यता दी है।

कहाँ से शुरू करें

बालकांड के पहले सर्ग से शुरू करें, जिसमें नारद पूरी कथा का सार बताते हैं; फिर वनवास के लिए अयोध्याकांड पढ़ें और हनुमान की यात्रा के लिए सुन्दरकांड, जिसका बहुत से लोग अलग से पाठ करते हैं। Vedyatra के कथा-पृष्ठ प्रमुख दृश्यों को चित्रों के साथ फिर से सुनाते हैं।

उत्पत्ति और काल-निर्धारण

परंपरा के अनुसार वाल्मीकि राम के समकालीन थे और राम के पुत्रों ने सबसे पहले इस काव्य का गान किया। इतिहासकारों का मानना है कि यह काव्य कई सदियों में विकसित हुआ, इसके मूल कांड (2 से 6) पहले और अंतिम कांड से पुराने हैं, और वे इसका काल मोटे तौर पर ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी से लेकर ईसवी सन् की आरंभिक शताब्दियों के बीच मानते हैं।

Vedyatra पर उपलब्ध पाठ

यहाँ दिया गया संस्कृत पाठ संस्कृत विकिस्रोत से लिया गया है, जहाँ हर सर्ग का एक अलग पृष्ठ है, और हर श्लोक उस पृष्ठ के ठीक उसी संस्करण (रिविज़न) से जुड़ा है जिससे वह लिया गया। यह प्रचलित पाठ (वल्गेट) है, यानी वही पाठ जो अधिकांश भारतीय संस्करणों में छपता है और घरों में पढ़ा जाता है। इसमें 645 सर्गों में लगभग 23,500 श्लोक हैं। जहाँ किसी पृष्ठ पर श्लोक-संख्या में टाइपिंग की भूल थी, किसी शब्द के भीतर स्वचालित रूपांतरण के अवशेष रह गए थे, या कोष्ठक में कोई पाठान्तर दिया गया था, वहाँ Vedyatra ने उसे सुधारा है, और हर सुधार ओपन-सोर्स आयात उपकरण में दर्ज है। एक श्लोक (अयोध्या 55.17) छोड़ दिया गया है, क्योंकि विकिस्रोत पर उसका पाठ पढ़ा नहीं जा सकता। साथ ही, विकिस्रोत अरण्य 56 के बाद एक अतिरिक्त सर्ग छापता है और उसे प्रक्षिप्त बताता है; वह सर्ग यहाँ शामिल नहीं है।

बड़ौदा समीक्षित संस्करण (1960–1975) ने लगभग दो हज़ार पांडुलिपियों का मिलान करके सबसे पुराने उपलब्ध पाठ को फिर से तैयार किया। यह लगभग एक-चौथाई छोटा है, यानी लगभग 18,700 श्लोक। प्रचलित पाठ के कई अंश केवल कुछ ही पांडुलिपियों में मिलते हैं, इसलिए समीक्षित संस्करण उन्हें अपनी टिप्पणियों और परिशिष्टों में देता है, और उसकी सर्ग-संख्याएँ और श्लोक-संख्याएँ प्रचलित पाठ से अलग हैं। जहाँ यहाँ का कोई अंश समीक्षित संस्करण में नहीं है या वहाँ अलग रूप में है, वहाँ यह बात उस अंश की टिप्पणी में समझाई जाती है, जो मूल पाठ से अलग रखी जाती है। यह काम अंशों की समीक्षा के साथ-साथ आगे बढ़ रहा है।

अधिकांश विद्वान पहले और अंतिम काण्ड को, और सबसे बढ़कर उत्तरकाण्ड को, महाकाव्य के मूल भाग (काण्ड 2 से 6) से बाद का मानते हैं। उत्तरकाण्ड यहाँ इसलिए शामिल है क्योंकि वह परंपरा से प्राप्त पाठ का हिस्सा है, और उसके हर श्लोक के साथ यह बताने वाली एक टिप्पणी दी गई है। विकिस्रोत अयोध्या 48 से 88 तथा अरण्य 14 और 15 को शब्दों को अलग-अलग करके (संधि-विच्छेद के साथ) छापता है; जब तक संधियुक्त पाठ को किसी मुद्रित संस्करण से मिलाकर जाँचा नहीं जा सकता, तब तक ये श्लोक एक टिप्पणी के साथ वैसे ही दिखाए गए हैं जैसे वहाँ छपे हैं।

शुरुआत के लिए अंश

• बालकांड, सर्ग 1: नारद वाल्मीकि को संक्षेप में पूरी कथा सुनाते हैं।
• बालकांड, सर्ग 2: क्रौंच पक्षी का शोक और श्लोक का जन्म।
• अयोध्याकांड: पिता का वचन निभाने के लिए राम वनवास स्वीकार करते हैं।
• सुन्दरकांड: हनुमान की समुद्र के पार छलाँग और सीता की खोज।