蚁垤《罗摩衍那》 रामायण

这是什么

蚁垤所作的《罗摩衍那》，意为“罗摩的历程”，被尊为“最初的诗”（ādikāvya），即梵语文学中的第一部诗作。全诗约24,000颂，讲述阿逾陀王子罗摩的一生：他与悉多成婚；与悉多及弟弟罗什曼那一同在森林中流放十四年；悉多被楞伽之王罗波那劫走；罗摩在哈奴曼和猴族（vānara）的帮助下四处寻找悉多，并为救她而战；最后重返阿逾陀。

内容如何编排

全诗共分七篇（kāṇḍa）：童年篇（Bāla）、阿逾陀篇（Ayodhyā，讲宫廷与流放）、森林篇（Araṇya）、猴国篇（Kiṣkindhā，讲与猴族结盟）、美妙篇（Sundara，讲哈奴曼飞跃至楞伽并寻找悉多）、战斗篇（Yuddha）和后篇（Uttara，讲后来的岁月）。诗篇以一个框架故事开头：仙人那罗陀向蚁垤讲述罗摩的事迹；蚁垤看见猎人射杀了一对麻鹬中的一只，悲痛难抑，脱口吟出了第一首输洛迦（śloka），此后全诗便以这种诗律写成。

它教导什么

《罗摩衍那》是一部关于人际关系中的正法（dharma）的诗篇：怎样做一个好儿子、好兄弟、好妻子、好丈夫、好朋友和好君主。罗摩为了让父亲信守诺言而甘愿流放；婆罗多拒绝登上王位，只以罗摩的名义治理国家；罗什曼那和悉多出于爱而选择与罗摩共度艰辛；哈奴曼以勇气和虔诚尽心效力。诗中也借罗波那展现了欲望与傲慢的毁灭力量。有些情节，例如悉多的火的考验以及她后来被放逐，几百年来一直受到质疑和讨论，而传统也让这样的讨论延续至今。

它对你的生活意味着什么

《罗摩衍那》给人许多可以依靠的坚定形象：即使付出一切也要信守诺言；兄弟之间的忠诚；跨越差异的友谊；还有像哈奴曼那样化恐惧为勇气的虔诚。它几乎在南亚和东南亚的每一种语言中都被重新讲述过，从甘班的泰米尔语《罗摩衍那》、杜勒西达斯的《罗摩功行之湖》（Rāmcaritmānas），到泰国的《拉玛坚》（Ramakien）。它也活在十胜节（Dussehra）、排灯节（Diwali）等节日里，活在罗摩剧（Rāmlīlā）的演出中；罗摩剧已被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。

从哪里开始

可以先读童年篇的第一章，那罗陀在其中概述了整个故事；接着读阿逾陀篇，了解罗摩的流放；再读美妙篇，了解哈奴曼的旅程，许多人会单独诵读这一篇。Vedyatra 上的故事页面配有图画，重新讲述了其中的重要场景。

起源与年代

按照传统说法，蚁垤与罗摩是同时代的人，而最早吟唱这部诗的是罗摩的两个儿子。历史学家则认为，这部诗是在几个世纪中逐渐形成的，其核心部分（第2至第6篇）早于第一篇和最后一篇，成书年代大约在公元前5世纪到公元初的几个世纪之间。

Vedyatra 上的经文

这里的梵文取自梵文维基文库（Sanskrit Wikisource），每一章（sarga）一个页面，每一颂都链接到其所依据的确切页面版本。这是通行本，也就是大多数印度版本所印行、人们在家中诵读的文本，共约23,500颂，分为645章。凡页面中颂号有录入错误、词语内部残留自动转换的痕迹，或方括号中附有异文之处，Vedyatra均已加以修正，每一处修正都列在开源的导入工具中。有一颂（Ayodhyā 55.17）未予收录，因为它在维基文库中的文字无法辨读；维基文库在Araṇya 56之后另印有一章，并标注为后人窜入的内容，此章也未收录。

巴罗达校勘本（1960–1975）比对了约两千部写本，重构出可追溯的最古老文本。它比通行本短约四分之一，约18,700颂：通行本中的许多段落只见于部分写本，因此校勘本将其列于注释和附录中，其章号与颂号也与通行本不同。凡此处某段不见于校勘本，或在校勘本中读法不同，都会随着对各段落的审阅，在该段的注释中加以说明，并与正文分开。

大多数学者认为，首卷和末卷，尤其是《后篇》（Uttara Kāṇḍa），晚于史诗的核心部分（第2至第6卷）。收录《后篇》是因为它属于流传下来的文本，其中每一颂都附有注释加以说明。维基文库所印的Ayodhyā 48至88章以及Araṇya 14和15章，词语是分开书写的（连音已拆开）；在能够依据印刷版本核对连写文本之前，这些颂文按原样呈现，并附有注释。

入门篇章

• 童年篇，第1章: 那罗陀向蚁垤简要讲述了整个故事。
• 童年篇，第2章: 麻鹬之悲与输洛迦的诞生。
• 阿逾陀篇: 罗摩为信守父亲的诺言而接受流放。
• 美妙篇: 哈奴曼飞越大海，寻找悉多。