যজুর্বেদ यजुर्वेद

এটি কী

যজুর্বেদ হল যজ্ঞের মন্ত্রের (যজুস্) বেদ। অগ্নি-অনুষ্ঠানের কাজগুলি করার সময় অধ্বর্যু পুরোহিত যে গদ্য ও পদ্য বাক্যগুলি উচ্চারণ করেন, তা এতে রয়েছে: যজ্ঞভূমি প্রস্তুত করা, অগ্নি প্রজ্বলন করা এবং আহুতি দেওয়া। ঋগ্বেদ যেখানে স্তুতি করে আর সামবেদ গান করে, যজুর্বেদ সেখানে কর্ম সম্পাদন করে।

এটি কীভাবে সাজানো

এর দুটি প্রধান শাখা। কৃষ্ণ যজুর্বেদে, যেমন তৈত্তিরীয় সংহিতায়, মন্ত্রগুলির সঙ্গে গদ্য ব্যাখ্যা মিশে আছে। শুক্ল যজুর্বেদে, অর্থাৎ ৪০ অধ্যায়ের বাজসনেয়ী সংহিতায়, মন্ত্রগুলি আলাদাভাবে রয়েছে এবং তাদের ব্যাখ্যা পৃথকভাবে শতপথ ব্রাহ্মণে সংকলিত হয়েছে। ঈশ উপনিষদ বাজসনেয়ী সংহিতার শেষ অধ্যায়, এবং বৃহদারণ্যক, তৈত্তিরীয়, কঠ ও শ্বেতাশ্বতর উপনিষদও এই বেদেরই অন্তর্গত।

এটি কী শেখায়

এর বিষয় হল যজ্ঞ, অর্থাৎ অগ্নিতে আহুতি: দৈনিক অগ্নিহোত্র, অমাবস্যা ও পূর্ণিমার অনুষ্ঠান, সোমযাগ এবং অগ্নিবেদির মহান নির্মাণ। এই অনুষ্ঠানগুলির মাধ্যমে এটি শেখায় যে দেওয়া ও নেওয়ার মধ্য দিয়েই জগতের ভারসাম্য বজায় থাকে। এতে রুদ্র–শিবের উদ্দেশে এক মহান স্তোত্র শ্রীরুদ্রম্ও রয়েছে, এবং এর উপনিষদগুলিতে রয়েছে সেই প্রার্থনা: "আমাকে অসত্য থেকে সত্যে, অন্ধকার থেকে আলোয়, মৃত্যু থেকে অমৃতে নিয়ে চলো।"

আপনার জীবনে এর অর্থ কী হতে পারে

যজুর্বেদ অনুষ্ঠানকে মনোযোগী ও সুশৃঙ্খল কর্ম হিসেবে দেখায়: প্রতিটি ভঙ্গি মন দিয়ে করা, আর প্রতিটি দান একটি অর্থপূর্ণ বাক্যের সঙ্গে দেওয়া। এর যজ্ঞের ধারণা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে প্রকৃতি ও অন্যদের কাছ থেকে যা পাই, তা ফিরিয়ে দেওয়া উচিত। উপনয়ন থেকে বিবাহ পর্যন্ত বহু গৃহ-অনুষ্ঠান এবং দৈনিক প্রার্থনায় আজও এর বাণী ব্যবহৃত হয়।

কোথা থেকে শুরু করবেন

শুরু করুন মাত্র ১৮টি শ্লোকের ঈশ উপনিষদ দিয়ে, যার সূচনাতেই রয়েছে এই শিক্ষা যে এই সবকিছুই ঈশ্বরে পরিব্যাপ্ত। শ্রীরুদ্রম্-এর একটি পাঠ শুনুন, এবং বৃহদারণ্যক উপনিষদ থেকে "অসতো মা সদ্গময" প্রার্থনাটি শিখে নিন।

উৎপত্তি ও কালনির্ণয়

ঐতিহ্য অনুসারে যজুর্বেদ অন্যান্য বেদের মতোই শ্রুতি। ইতিহাসবিদদের মতে এর সংকলনগুলি ঋগ্বেদের পরবর্তী, খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের গোড়ার দিকের, যখন উত্তর ভারতে অগ্নি-অনুষ্ঠানগুলিকে সুবিন্যস্ত করা হচ্ছিল।

Vedyatra-র পাঠ

যজুর্বেদ দুটি শাখায় টিকে আছে, এবং প্রতিটি শাখারই একাধিক পাঠভেদ রয়েছে। Vedyatra এগুলিকে সমান্তরাল সংস্করণ হিসেবে দেখায়। শুরু হয়েছে শুক্ল (শ্বেত) যজুর্বেদের মাধ্যন্দিন পাঠভেদ, অর্থাৎ বাজসনেয়ি সংহিতা দিয়ে: চল্লিশটি অধ্যায়ে 1,975টি কণ্ডিকা, প্রচলিত রীতি অনুযায়ী অধ্যায় ও কণ্ডিকা ধরে সংখ্যাযুক্ত। শুক্ল যজুর্বেদের কাণ্ব পাঠভেদ এবং কৃষ্ণ (কালো) যজুর্বেদের তৈত্তিরীয় সংহিতা এখনও অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি।

সংস্কৃত পাঠটি নেওয়া হয়েছে সংস্কৃত উইকিসংকলন (Wikisource) থেকে, প্রতিটি অধ্যায়ের জন্য একটি করে পৃষ্ঠা। প্রতিটি কণ্ডিকা পৃষ্ঠার ঠিক যে সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে, তার সঙ্গে সংযুক্ত। উইকিসংকলনের পাঠে স্বরচিহ্ন নেই, তাই এখানেও কোনো স্বরচিহ্ন নেই। তবে মুদ্রিত সংস্করণগুলির বৈদিক চিহ্নগুলি এতে রাখা হয়েছে: ঊষ্মবর্ণের আগে অনুনাসিকের জন্য ꣳ, এবং দীর্ঘায়িত (প্লুত) স্বর বোঝাতে ছোট সংখ্যাচিহ্ন (যেমন ओ३म्)। একই পৃষ্ঠায় মুদ্রিত উবট ও মহীধরের ভাষ্য এখানে পাঠের অংশ নয়; তেমনই পাঠের সুবিধার জন্য পুনরাবৃত্ত মন্ত্রাংশগুলি পূর্ণরূপে লিখে দেওয়া বন্ধনীভুক্ত সম্পাদকীয় অংশগুলিও এখানে নেই।

পৃষ্ঠাগুলিতে কয়েকটি কণ্ডিকার শিরোনাম অনুপস্থিত বা ভুল টাইপ করা আছে (অধ্যায় 10, 13, 19 ও 39-এ); সেখানে পাঠটিকে তার সমাপ্তিসূচক চিহ্ন ও প্রচলিত সংখ্যায়ন অনুসারে ভাগ করা হয়েছে, এবং প্রতিটি নিয়ম মুক্ত-উৎস (open-source) আমদানি সরঞ্জামে দেখা যায়। শেষ অধ্যায়টি হল ঈশ উপনিষদ, যা Vedyatra উপনিষদগুলির মধ্যেও প্রকাশ করে।

শুরু করার জন্য কিছু অংশ

• ঈশ উপনিষদ: সবকিছুর মধ্যে ঈশ্বরকে দেখার বিষয়ে আঠারোটি শ্লোক।
• বৃহদারণ্যক উপনিষদ 1.3.28: "আমাকে অসত্য থেকে সত্যে নিয়ে চলো।"
• শ্রীরুদ্রম্ (তৈত্তিরীয় সংহিতা 4.5): রুদ্র–শিবের উদ্দেশে মহান স্তোত্র।