Yajurveda यजुर्वेद

Was es ist

Der Yajurveda ist der Veda der Opferformeln (yajus). Er enthält die Worte in Prosa und Vers, die der adhvaryu-Priester spricht, während er die Handlungen des Feuerrituals vollzieht: den Boden bereiten, das Feuer entzünden und die Opfergaben darbringen. Wo der Ṛgveda preist und der Sāmaveda singt, handelt der Yajurveda.

Wie es aufgebaut ist

Er hat zwei Hauptzweige. Im Kṛṣṇa- (Schwarzen) Yajurveda, etwa in der Taittirīya Saṃhitā, sind die Formeln mit erklärender Prosa vermischt. Im Śukla- (Weißen) Yajurveda, der Vājasaneyī Saṃhitā in 40 Kapiteln, stehen die Formeln für sich, und ihre Erklärungen sind gesondert im Śatapatha Brāhmaṇa gesammelt. Die Īśa Upaniṣad ist das letzte Kapitel der Vājasaneyī Saṃhitā, und auch die Bṛhadāraṇyaka-, Taittirīya-, Kaṭha- und Śvetāśvatara-Upaniṣad gehören zu diesem Veda.

Was es lehrt

Sein Gegenstand ist das yajña, das Opfer ins Feuer: das tägliche agnihotra, die Neumond- und Vollmondriten, das Soma-Opfer und der große Bau des Feueraltars. Durch diese Riten lehrt er, dass die Welt durch Geben und Empfangen im Gleichgewicht gehalten wird. Er enthält auch das Śrī Rudram, einen großen Hymnus an Rudra–Śiva, und in seinen Upaniṣaden das Gebet „Führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen, von der Dunkelheit zum Licht, vom Tod zur Unsterblichkeit.“

Was es für dein Leben bedeuten kann

Der Yajurveda zeigt das Ritual als achtsames, geordnetes Handeln: Jede Geste wird mit Aufmerksamkeit vollzogen, und jede Gabe wird mit einem bedeutungsvollen Wort dargebracht. Sein Gedanke des yajña erinnert uns daran, dass wir zurückgeben sollten, was wir von der Natur und von anderen empfangen. Viele häusliche Zeremonien, von der Zeremonie der heiligen Schnur bis zur Hochzeit, sowie tägliche Gebete verwenden noch heute seine Worte.

Wo man anfangen kann

Beginnen Sie mit der Īśa Upaniṣad, die nur 18 Verse umfasst und mit der Lehre beginnt, dass all dies vom Herrn durchdrungen ist. Hören Sie eine Rezitation des Śrī Rudram, und lernen Sie das Gebet „asato mā sad gamaya“ aus der Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad.

Ursprung und Datierung

In der Überlieferung gilt der Yajurveda wie die anderen Veden als śruti. Historiker datieren seine Sammlungen in die Zeit nach dem Ṛgveda, in das frühe erste Jahrtausend v. Chr., als die Feuerrituale in Nordindien systematisiert wurden.

Der Text auf Vedyatra

Der Yajurveda ist in zwei Zweigen überliefert, jeder davon in mehr als einer Rezension. Vedyatra zeigt sie als parallele Ausgaben und beginnt mit dem Śukla-(Weißen-)Yajurveda in seiner Mādhyandina-Rezension, der Vājasaneyi Saṃhitā: 1.975 kaṇḍikās in vierzig adhyāyas, nummeriert nach adhyāya und kaṇḍikā in der üblichen Weise. Die Kāṇva-Rezension des Śukla-Yajurveda und die Taittirīya Saṃhitā des Kṛṣṇa-(Schwarzen-)Yajurveda sind noch nicht enthalten.

Der Sanskrit-Text stammt aus dem Sanskrit-Wikisource, eine Seite je adhyāya, und jede kaṇḍikā verweist auf genau die Seitenversion, der sie entnommen wurde. Der Wikisource-Text ist nicht akzentuiert und trägt daher keine Akzentzeichen. Er bewahrt die vedischen Zeichen der gedruckten Ausgaben: ꣳ für den Nasal vor einem Zischlaut und die kleinen Ziffern, die einen gedehnten Vokal kennzeichnen (wie in ओ३म्). Die Kommentare von Uvaṭa und Mahīdhara, die auf denselben Seiten abgedruckt sind, gehören hier nicht zum Text; ebenso wenig die redaktionellen Passagen in Klammern, die wiederholte Formeln für die Rezitation ausschreiben.

Einige Überschriften der kaṇḍikās fehlen auf den Seiten oder sind fehlerhaft geschrieben (in den adhyāyas 10, 13, 19 und 39); dort wird der Text anhand seiner Schlusszeichen und der üblichen Nummerierung gegliedert, und jede Regel ist im quelloffenen Import-Werkzeug einsehbar. Der letzte adhyāya ist die Īśa-Upaniṣad, die Vedyatra auch unter den Upaniṣaden veröffentlicht.

Stellen für den Einstieg

• Īśa Upaniṣad: Achtzehn Verse darüber, das Göttliche in allem zu sehen.
• Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 1.3.28: „Führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen.“
• Śrī Rudram (Taittirīya Saṃhitā 4.5): Der große Hymnus an Rudra–Śiva.