യജുർവേദം यजुर्वेद

ഇത് എന്താണ്

യജ്ഞമന്ത്രങ്ങളുടെ (യജുസ്സ്) വേദമാണ് യജുർവേദം. അഗ്നിയാഗത്തിലെ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ അധ്വര്യു എന്ന പുരോഹിതൻ ചൊല്ലുന്ന ഗദ്യവും പദ്യവുമായ വാക്കുകൾ ഇതിലുണ്ട്: യാഗഭൂമി ഒരുക്കൽ, അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കൽ, ആഹുതികൾ അർപ്പിക്കൽ എന്നിവ. ഋഗ്വേദം സ്തുതിക്കുകയും സാമവേദം പാടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ യജുർവേദം കർമ്മം ചെയ്യുന്നു.

ഇത് എങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു

ഇതിന് രണ്ടു പ്രധാന ശാഖകളുണ്ട്. തൈത്തിരീയ സംഹിത പോലുള്ള കൃഷ്ണ (കറുത്ത) യജുർവേദത്തിൽ മന്ത്രങ്ങൾ ഗദ്യവിശദീകരണങ്ങളുമായി ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു. 40 അദ്ധ്യായങ്ങളുള്ള വാജസനേയീ സംഹിതയായ ശുക്ല (വെളുത്ത) യജുർവേദത്തിൽ മന്ത്രങ്ങൾ വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നു; അവയുടെ വിശദീകരണങ്ങൾ ശതപഥ ബ്രാഹ്മണത്തിൽ പ്രത്യേകം സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നു. വാജസനേയീ സംഹിതയുടെ അവസാന അദ്ധ്യായമാണ് ഈശോപനിഷത്ത്. ബൃഹദാരണ്യകം, തൈത്തിരീയം, കഠം, ശ്വേതാശ്വതരം എന്നീ ഉപനിഷത്തുകളും ഈ വേദത്തിൽപ്പെടുന്നു.

ഇത് എന്തു പഠിപ്പിക്കുന്നു

അഗ്നിയിലേക്കുള്ള സമർപ്പണമായ യജ്ഞമാണ് ഇതിന്റെ വിഷയം: നിത്യേനയുള്ള അഗ്നിഹോത്രം, അമാവാസി-പൗർണ്ണമി യാഗങ്ങൾ, സോമയാഗം, അഗ്നിവേദിയുടെ മഹത്തായ നിർമ്മാണം. കൊടുക്കലും വാങ്ങലും വഴിയാണ് ലോകം സന്തുലിതമായി നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന് ഈ കർമ്മങ്ങളിലൂടെ ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നു. രുദ്ര–ശിവനെക്കുറിച്ചുള്ള മഹാസ്തോത്രമായ ശ്രീരുദ്രവും ഇതിലുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഉപനിഷത്തുകളിൽ "അസത്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലേക്കും, ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്കും, മരണത്തിൽ നിന്ന് അമൃതത്വത്തിലേക്കും എന്നെ നയിക്കേണമേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുമുണ്ട്.

നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇതിന് എന്ത് അർത്ഥമുണ്ടാകാം

ശ്രദ്ധയോടെയും ചിട്ടയോടെയും ചെയ്യുന്ന കർമ്മമായാണ് യജുർവേദം അനുഷ്ഠാനത്തെ കാണിക്കുന്നത്: ഓരോ ചലനവും ശ്രദ്ധയോടെ, ഓരോ സമർപ്പണവും അർത്ഥമുള്ള ഒരു വാക്കോടെ. പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നത് തിരികെ നൽകണമെന്ന് ഇതിലെ യജ്ഞസങ്കൽപ്പം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഉപനയനം മുതൽ വിവാഹം വരെയുള്ള പല ഗൃഹചടങ്ങുകളും നിത്യപ്രാർത്ഥനകളും ഇന്നും ഇതിലെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

എവിടെ തുടങ്ങണം

18 ശ്ലോകങ്ങൾ മാത്രമുള്ള ഈശോപനിഷത്തിൽ നിന്ന് തുടങ്ങാം; ഇതെല്ലാം ഈശ്വരനാൽ വ്യാപ്തമാണ് എന്ന ഉപദേശത്തോടെയാണ് അത് ആരംഭിക്കുന്നത്. ശ്രീരുദ്രത്തിന്റെ ഒരു ആലാപനം കേൾക്കുക, ബൃഹദാരണ്യകോപനിഷത്തിലെ "അസതോ മാ സദ്ഗമയ" എന്ന പ്രാർത്ഥന പഠിക്കുക.

ഉത്ഭവവും കാലനിർണ്ണയവും

പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് മറ്റു വേദങ്ങളെപ്പോലെ യജുർവേദവും ശ്രുതിയാണ്. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ അഗ്നിയാഗങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന ക്രി.മു. ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ, ഋഗ്വേദത്തിനു ശേഷമാണ് ഇതിന്റെ സമാഹാരങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ കണക്കാക്കുന്നു.

Vedyatra-യിലെ പാഠം

യജുർവേദം രണ്ടു ശാഖകളായാണ് ഇന്നു നിലനിൽക്കുന്നത്; ഓരോന്നിനും ഒന്നിലധികം പാഠഭേദങ്ങളുമുണ്ട്. Vedyatra അവയെ സമാന്തര പതിപ്പുകളായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യം ശുക്ല (വെളുത്ത) യജുർവേദത്തിന്റെ മാധ്യന്ദിന പാഠഭേദമായ വാജസനേയി സംഹിത: നാൽപ്പത് അധ്യായങ്ങളിലായി 1,975 കണ്ഡികകൾ. സാധാരണ രീതിയിൽ അധ്യായവും കണ്ഡികയും ചേർത്താണ് അക്കമിട്ടിരിക്കുന്നത്. ശുക്ല യജുർവേദത്തിന്റെ കാണ്വ പാഠഭേദവും കൃഷ്ണ (കറുത്ത) യജുർവേദത്തിന്റെ തൈത്തിരീയ സംഹിതയും ഇതുവരെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

സംസ്കൃത പാഠം സംസ്കൃത വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽനിന്ന് (Sanskrit Wikisource) എടുത്തതാണ്. ഓരോ അധ്യായത്തിനും ഓരോ താൾ എന്ന ക്രമത്തിലാണ് അതുള്ളത്. ഓരോ കണ്ഡികയും അത് എടുത്ത താളിന്റെ കൃത്യമായ പതിപ്പിലേക്കു (revision) കണ്ണി ചേർത്തിരിക്കുന്നു. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലെ പാഠത്തിൽ സ്വരചിഹ്നങ്ങളില്ല; അതിനാൽ ഇവിടെയും സ്വരചിഹ്നങ്ങൾ കാണില്ല. എന്നാൽ അച്ചടിച്ച പതിപ്പുകളിലെ വൈദിക ചിഹ്നങ്ങൾ അതുപോലെ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്: ഊഷ്മാക്ഷരത്തിനു മുമ്പുള്ള അനുനാസികത്തിന് ꣳ, ദീർഘിപ്പിച്ച (പ്ലുത) സ്വരത്തെ കുറിക്കുന്ന ചെറിയ അക്കങ്ങൾ (ഓ३म् പോലെ, ഉദാ. ओ३म्). അതേ താളുകളിൽ അച്ചടിച്ചിട്ടുള്ള ഉവടന്റെയും മഹീധരന്റെയും ഭാഷ്യങ്ങൾ ഇവിടത്തെ പാഠത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല. പാരായണത്തിനായി ആവർത്തിക്കുന്ന സൂത്രവാക്യങ്ങൾ മുഴുവനായി എഴുതിക്കാണിക്കുന്ന, ബ്രാക്കറ്റിലുള്ള പത്രാധിപ ഭാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

ചില കണ്ഡികകളുടെ തലക്കെട്ടുകൾ താളുകളിൽ കാണാനില്ല, അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായി ടൈപ്പ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു (10, 13, 19, 39 എന്നീ അധ്യായങ്ങളിൽ). അവിടെ സമാപന ചിഹ്നങ്ങളും സാധാരണ അക്കമിടലും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് പാഠം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇതിനുള്ള എല്ലാ നിയമങ്ങളും ഓപ്പൺ സോഴ്‌സ് ഇംപോർട്ട് ടൂളിൽ ലഭ്യമാണ്. അവസാനത്തെ അധ്യായം ഈശോപനിഷത്താണ്; Vedyatra അത് ഉപനിഷത്തുകളുടെ കൂട്ടത്തിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ട്.

തുടങ്ങാൻ പറ്റിയ ഭാഗങ്ങൾ

• ഈശോപനിഷത്ത്: എല്ലാറ്റിലും ഈശ്വരനെ കാണുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പതിനെട്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ.
• ബൃഹദാരണ്യകോപനിഷത്ത് 1.3.28: "അസത്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലേക്ക് എന്നെ നയിക്കേണമേ."
• ശ്രീരുദ്രം (തൈത്തിരീയ സംഹിത 4.5): രുദ്ര–ശിവനെക്കുറിച്ചുള്ള മഹാസ്തോത്രം.