యజుర్వేదం यजुर्वेद

ఇది ఏమిటి

యజుర్వేదం యజ్ఞ మంత్రాల (యజుస్సుల) వేదం. అగ్ని యజ్ఞంలోని కర్మలను నిర్వహిస్తూ అధ్వర్యుడు అనే ఋత్విక్కు పలికే వచన, పద్య రూపాలలోని మాటలు ఇందులో ఉన్నాయి. నేలను సిద్ధం చేయడం, అగ్నిని వెలిగించడం, ఆహుతులు అర్పించడం వంటివి ఆ కర్మలు. ఋగ్వేదం స్తుతిస్తుంది, సామవేదం గానం చేస్తుంది, యజుర్వేదం కర్మను ఆచరిస్తుంది.

ఇది ఎలా అమర్చబడింది

దీనికి రెండు ప్రధాన శాఖలు ఉన్నాయి. తైత్తిరీయ సంహిత వంటి కృష్ణ యజుర్వేదంలో మంత్రాలు వచన రూపంలోని వివరణలతో కలిసి ఉంటాయి. శుక్ల యజుర్వేదంలో, అంటే 40 అధ్యాయాల వాజసనేయీ సంహితలో, మంత్రాలు విడిగా ఉంటాయి; వాటి వివరణలు శతపథ బ్రాహ్మణంలో వేరుగా సంకలనం చేయబడ్డాయి. ఈశ ఉపనిషత్తు వాజసనేయీ సంహితలోని చివరి అధ్యాయం. బృహదారణ్యక, తైత్తిరీయ, కఠ, శ్వేతాశ్వతర ఉపనిషత్తులు కూడా ఈ వేదానికే చెందినవి.

ఇది ఏమి బోధిస్తుంది

దీని విషయం యజ్ఞం, అంటే అగ్నిలో అర్పణ: నిత్యం చేసే అగ్నిహోత్రం, అమావాస్య-పౌర్ణమి కర్మలు, సోమ యాగం, అగ్ని వేదికను నిర్మించే మహా కర్మ. ఈ కర్మల ద్వారా, ఇవ్వడం-పుచ్చుకోవడం వల్లనే ప్రపంచం సమతుల్యంగా నిలుస్తుందని ఇది బోధిస్తుంది. రుద్రుడు–శివునికి సంబంధించిన మహా స్తోత్రమైన శ్రీ రుద్రం కూడా ఇందులో ఉంది. దీని ఉపనిషత్తులలో "అసత్యం నుండి సత్యానికి, చీకటి నుండి వెలుగుకు, మృత్యువు నుండి అమృతత్వానికి నన్ను నడిపించు" అనే ప్రార్థన కూడా ఉంది.

మీ జీవితంలో దీని అర్థం ఏమిటి

యజుర్వేదం కర్మకాండను శ్రద్ధతో, క్రమబద్ధంగా చేసే కార్యంగా చూపిస్తుంది: ప్రతి చర్యనూ ఏకాగ్రతతో, ప్రతి అర్పణనూ అర్థవంతమైన మాటతో చేయడం. ప్రకృతి నుండీ, ఇతరుల నుండీ మనం పొందినదాన్ని తిరిగి ఇవ్వాలని దాని యజ్ఞ భావన మనకు గుర్తు చేస్తుంది. ఉపనయనం నుండి వివాహం వరకు ఎన్నో గృహ సంస్కారాలు, నిత్య ప్రార్థనలు నేటికీ దీని మాటలనే ఉపయోగిస్తున్నాయి.

ఎక్కడ నుండి మొదలుపెట్టాలి

కేవలం 18 శ్లోకాలు ఉన్న ఈశ ఉపనిషత్తుతో మొదలుపెట్టండి; ఇదంతా ఈశ్వరునితో వ్యాపించి ఉందనే బోధతో అది ప్రారంభమవుతుంది. శ్రీ రుద్రం పఠనాన్ని వినండి, బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తులోని "అసతో మా సద్గమయ" ప్రార్థనను నేర్చుకోండి.

మూలాలు మరియు కాలనిర్ణయం

సంప్రదాయంలో యజుర్వేదం ఇతర వేదాల వలెనే శ్రుతి. చరిత్రకారులు దీని సంకలనాలను ఋగ్వేదం తర్వాతి కాలానికి, అంటే ఉత్తర భారతదేశంలో అగ్ని యజ్ఞాలు క్రమబద్ధం అవుతున్న క్రీ.పూ. మొదటి సహస్రాబ్ది ప్రారంభ కాలానికి చెందినవిగా అంచనా వేస్తారు.

Vedyatraలోని పాఠం

యజుర్వేదం రెండు శాఖలుగా నేటికీ నిలిచి ఉంది, ఒక్కొక్క శాఖ ఒకటి కంటే ఎక్కువ పాఠాలలో లభిస్తుంది. Vedyatra వీటిని సమాంతర సంపుటాలుగా చూపిస్తుంది. మొదటగా శుక్ల (తెల్ల) యజుర్వేదపు మాధ్యందిన పాఠమైన వాజసనేయి సంహిత ఇక్కడ ఉంది: నలభై అధ్యాయాలలో 1,975 కండికలు, ప్రామాణిక పద్ధతిలో అధ్యాయం, కండిక సంఖ్యలతో. శుక్ల యజుర్వేదపు కాణ్వ పాఠం, కృష్ణ (నల్ల) యజుర్వేదపు తైత్తిరీయ సంహిత ఇంకా చేర్చబడలేదు.

సంస్కృత పాఠం సంస్కృత వికీసోర్స్ నుండి తీసుకోబడింది, ప్రతి అధ్యాయానికి ఒక పేజీ చొప్పున. ప్రతి కండిక, అది తీసుకోబడిన పేజీ యొక్క ఖచ్చితమైన సవరణ (revision)కు లింక్ అయి ఉంటుంది. వికీసోర్స్ పాఠంలో స్వరాలు లేవు, కాబట్టి ఇందులో స్వర చిహ్నాలు ఉండవు. ముద్రిత సంపుటాలలోని వైదిక చిహ్నాలను మాత్రం ఇది అలాగే ఉంచుతుంది: ఊష్మాక్షరానికి ముందు వచ్చే అనునాసికానికి ꣳ, ప్లుత స్వరాన్ని సూచించే చిన్న అంకెలు (ओ३म् లో లాగా). అవే పేజీలలో ముద్రించబడిన ఉవటుని, మహీధరుని భాష్యాలు ఇక్కడి పాఠంలో భాగం కావు; పఠనం కోసం పునరావృతమయ్యే మంత్రభాగాలను పూర్తిగా విస్తరించి చూపే, కుండలీకరణాలలోని సంపాదకీయ భాగాలు కూడా ఇందులో లేవు.

ఆ పేజీలలో కొన్ని కండికల శీర్షికలు లేవు లేదా తప్పుగా టైప్ చేయబడ్డాయి (10, 13, 19, 39 అధ్యాయాలలో); అక్కడ పాఠాన్ని దాని ముగింపు చిహ్నాలు, ప్రామాణిక సంఖ్యల ఆధారంగా విభజించాము. ప్రతి నియమం ఓపెన్-సోర్స్ దిగుమతి సాధనంలో అందరికీ కనిపించేలా ఉంది. చివరి అధ్యాయం ఈశోపనిషత్తు; Vedyatra దీనిని ఉపనిషత్తులలో కూడా ప్రచురిస్తుంది.

మొదలుపెట్టడానికి భాగాలు

• ఈశ ఉపనిషత్తు: అన్నిటిలోనూ దైవాన్ని దర్శించడం గురించిన పద్దెనిమిది శ్లోకాలు.
• బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు 1.3.28: "అసత్యం నుండి సత్యానికి నన్ను నడిపించు."
• శ్రీ రుద్రం (తైత్తిరీయ సంహిత 4.5): రుద్రుడు–శివునికి సంబంధించిన మహా స్తోత్రం.