अथर्ववेद · सूक्त 11.4
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11.4.1
ततश्चैनमन्येन शीर्ष्णा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
ज्येष्ठतस्ते प्रजा मरिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
बृहस्पतिना शीर्ष्णा ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३२ ॥ ११.४.१ ॥
फिर इसे दूसरे सिर से खाना चाहिए, और जिस सिर से पूर्व ऋषियों ने इसे खाया था। 'तुम्हारी संतान सबसे बड़े से मर जाएगी' — ऐसा इससे कहा जाता है। उसे मैं न सामने की ओर, न पीछे की ओर, न उलटी ओर (झुकाकर) लेता हूँ; बृहस्पति के सिर से। उसी से मैं इसे खाता हूँ, उसी से मैंने इसे पा लिया है। यह ओदन सर्वांग, सर्वपर्वा और सर्वतनु है। जो इसे इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपर्वा और सर्वतनु होकर पूर्ण हो जाता है।
11.4.2
ततश्चैनमन्याभ्यां श्रोत्राभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
बधिरो भविष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
द्यावापृथिवीभ्यां श्रोत्राभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३३ ॥ ११.४.२ ॥
फिर इसे दूसरे कानों से खिलाए, और इसी ओदन को पूर्व ऋषियों ने खाया था। "तुम बहरे हो जाओगे" ऐसा उससे कहे। उस ओदन को न सामने से, न पीछे से, न उलटे से (मैं ग्रहण करता हूँ)। द्यावापृथिवी के कानों से। उन्हीं से मैं इसे खिलाता हूँ, उन्हीं से मैं इसे पुनर्जीवित करता हूँ। यह ओदन सर्वांग, सर्वपरु और सर्वतनु है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपरु और सर्वतनु होकर सम्पन्न होता है।
11.4.3
ततश्चैनमन्याभ्यामक्षीभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
अन्धो भविष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सूर्याचन्द्रमसाभ्यामक्षीभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३४ ॥ ११.४.३ ॥
फिर इसे दूसरी आँखों से खिलाया, जिससे पूर्व ऋषियों ने इसे खाया। 'तुम अंधे हो जाओगे' — ऐसा वह इससे कहता है। मैं उसे न आगे आते हुए, न दूर जाते हुए, न पीछे मुड़ते हुए (खिलाता हूँ)। सूर्य और चंद्रमा की दो आँखों से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पुनर्जीवित किया। यह ओदन सर्वांग, सर्वपरु और सर्वतनु है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपरु और सर्वतनु होता है।
11.4.4
ततश्चैनमन्येन मुखेन प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
मुखतस्ते प्रजा मरिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
ब्रह्मणा मुखेन ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३५ ॥ ११.४.४ ॥
फिर इसे दूसरे मुख से खिलाया, जिससे पूर्व ऋषियों ने इसे खाया। 'मुख से तुम्हारी संतति मर जाएगी' — ऐसा वह इससे कहता है। मैं उसे न आगे आते हुए, न दूर जाते हुए, न पीछे मुड़ते हुए (खिलाता हूँ)। ब्रह्म के मुख से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पुनर्जीवित किया। यह ओदन सर्वांग, सर्वपरु और सर्वतनु है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपरु और सर्वतनु होता है।
11.4.5
ततश्चैनमन्यया जिह्वया प्राशीर्यया चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
जिह्वा ते मरिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
अग्नेर्जिह्वया ।
तयैनं प्राशिषं तयैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३६ ॥ ११.४.५ ॥
फिर इसे दूसरी जिह्वा से खिलाना चाहिए, जिससे पूर्व ऋषियों ने इसे खाया था। 'तुम्हारी जिह्वा से मरेगा', ऐसा इसे कहना चाहिए। उसे मैं न आगे, न पीछे, न विपरीत दिशा में (ले जाता हूँ)। अग्नि की जिह्वा से। उसी से मैंने इसे खिलाया, उसी से मैंने इसे पुनर्जीवित किया। यह ओदन वास्तव में सर्वांग, सर्वग्रंथि और सर्वशरीर है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वग्रंथि और सर्वशरीर से युक्त हो जाता है।
11.4.6
ततश्चैनमन्यैर्दन्तैः प्राशीर्यैश्चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
दन्तास्ते शत्स्यन्तीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
ऋतुभिर्दन्तैः ।
तैरेनं प्राशिषं तैरेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३७ ॥ ११.४.६ ॥
फिर इसे दूसरे दाँतों से खिलाना चाहिए, जिनसे पूर्व ऋषियों ने इसे खाया था। 'तुम्हारे दाँत गिर जाएँगे', ऐसा इसे कहना चाहिए। उसे मैं न आगे, न पीछे, न विपरीत दिशा में (ले जाता हूँ)। ऋतुओं के दाँतों से। उन्हीं से मैंने इसे खिलाया, उन्हीं से मैंने इसे पुनर्जीवित किया। यह ओदन वास्तव में सर्वांग, सर्वग्रंथि और सर्वशरीर है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वग्रंथि और सर्वशरीर से युक्त हो जाता है।
11.4.7
ततश्चैनमन्यैः प्राणापानैः प्राशीर्यैश्चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
प्राणापानास्त्वा हास्यन्तीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सप्तऋषिभिः प्राणापानैः ।
तैरेनं प्राशिषं तैरेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३८ ॥ ११.४.७ ॥
फिर इसे दूसरों ने, प्राण और अपान के साथ, खिलाया; और इसे पूर्व ऋषियों ने भी इसी से खाया। "प्राण और अपान तुझे छोड़ेंगे" — ऐसा इससे कहा जाता है। उसे मैं न आगे की ओर, न पीछे की ओर, न विपरीत दिशा में ले गया। सात ऋषियों, प्राण और अपान के साथ मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से इसे मैं ले आया। यह ओदन वास्तव में सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वशरीर है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वशरीर होकर सम्पन्न हो जाता है।
11.4.8
ततश्चैनमन्येन व्यचसा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
राजयक्ष्मस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
अन्तरिक्षेण व्यचसा ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३९ ॥ ११.४.८ ॥
फिर इसे दूसरों ने, विस्तीर्ण अंतरिक्ष के साथ, खिलाया; और इसे पूर्व ऋषियों ने भी इसी से खाया। "राजयक्ष्मा तुझे मार डालेगा" — ऐसा इससे कहा जाता है। उसे मैं न आगे की ओर, न पीछे की ओर, न विपरीत दिशा में ले गया। विस्तीर्ण अंतरिक्ष से मैंने उसे खिलाया, उसी से मैं उसे ले आया। यह ओदन वास्तव में सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वशरीर है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वशरीर होकर सम्पन्न हो जाता है।
11.4.9
ततश्चैनमन्येन पृष्ठेन प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
विद्युत्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
दिवा पृष्ठेन ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४० ॥ ११.४.९ ॥
फिर उसे दूसरी पीठ से खिलाना चाहिए, जिससे पूर्व के ऋषियों ने इसे खाया था। 'बिजली तुम्हें मार डालेगी', ऐसा वह उससे कहता है। मैं उसे न निकट आने वाला, न दूर जाने वाला, न सामने आने वाला मानता हूँ। दिन की पीठ से। उसी से मैंने इसे खिलाया, उसी से इसे जीवन दिया। यह ओदन सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वशरीर है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वशरीर हो जाता है।
11.4.10
ततश्चैनमन्येनोरसा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
कृष्या न रात्स्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
पृथिव्योरसा ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४१ ॥ ११.४.१० ॥
फिर उसे दूसरी छाती से खिलाना चाहिए, जिससे पूर्व के ऋषियों ने इसे खाया था। 'हल जोतने से तुम्हें कुछ न मिलेगा', ऐसा वह उससे कहता है। मैं उसे न निकट आने वाला, न दूर जाने वाला, न सामने आने वाला मानता हूँ। पृथ्वी की छाती से। उसी से मैंने इसे खिलाया, उसी से इसे जीवन दिया। यह ओदन सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वशरीर है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वशरीर हो जाता है।
11.4.11
ततश्चैनमन्येनोदरेण प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
उदरदारस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सत्येनोदरेण ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४२ ॥ ११.४.११ ॥
फिर उसे दूसरे उदर से खिलाए, जिससे पूर्व ऋषियों ने इसे खाया था। 'उदर-दार तुझे मारेगा' ऐसा वह उससे कहता है। मैं उसे न निकट लाता हूँ, न दूर, न विपरीत; सत्य उदर से। उसी से मैं इसे खिलाता हूँ, उसी से इसे पहुँचाता हूँ। यह ओदन सर्वांग, सर्वपरु, सर्वतनु है। जो ऐसा जानता है, वह सर्वांग, सर्वपरु, सर्वतनु होता है।
11.4.12
ततश्चैनमन्येन वस्तिना प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
अप्सु मरिष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
समुद्रेण वस्तिना ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४३ ॥ ११.४.१२ ॥
फिर उसे दूसरे मूत्राशय से खिलाए, जिससे पूर्व ऋषियों ने इसे खाया था। 'तू जल में मरेगा' ऐसा वह उससे कहता है। मैं उसे न निकट लाता हूँ, न दूर, न विपरीत; समुद्र रूपी मूत्राशय से। उसी से मैं इसे खिलाता हूँ, उसी से इसे पहुँचाता हूँ। यह ओदन सर्वांग, सर्वपरु, सर्वतनु है। जो ऐसा जानता है, वह सर्वांग, सर्वपरु, सर्वतनु होता है।
11.4.13
ततश्चैनमन्याभ्यामूरुभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
ऊरू ते मरिष्यत इत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
मित्रावरुणयोरूरुभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४४ ॥ ११.४.१३ ॥
फिर इसे दूसरी जाँघों से खाना चाहिए, और इसे पूर्व ऋषियों ने खाया था। "तुम्हारी जाँघें नष्ट हो जाएँगी" — ऐसा इससे कहा जाता है। मैं उसे न सम्मुख, न विमुख, न प्रत्यभिमुख (खाता हूँ)। मित्र और वरुण की जाँघों से। उन्हीं से मैंने इसे खाया, उन्हीं से इसे पुनर्जीवित किया। यह ओदन सर्वांग है, सर्वपर्व है, सर्वतनु है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वतनु होकर सम्पूर्ण हो जाता है।
11.4.14
ततश्चैनमन्याभ्यामष्ठीवद्भ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
स्रामो भविष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
त्वष्टुरष्ठीवद्भ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४५ ॥ ११.४.१४ ॥
फिर इसे दूसरी दोनों घुटनों की हड्डियों से खाना चाहिए, जिससे पूर्व ऋषियों ने इसे खाया था। 'तुम स्थिर होओगे' ऐसा उसे कहे। मैं उसे न सामने की ओर से, न पीछे की ओर से, न प्रत्यक्ष रूप से लेता हूँ। त्वष्टा की घुटनों की हड्डियों से। उन्हीं से मैंने इसे खाया, उन्हीं से इसे उत्पन्न किया। यह ओदन निश्चय ही सर्वांग, सर्वसंधि और सर्वशरीर है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सर्वांग, सर्वसंधि और सर्वशरीर होकर पूर्ण हो जाता है।
11.4.15
ततश्चैनमन्याभ्यां पादाभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
बहुचारी भविष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
अश्विनोः पादाभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४६ ॥ ११.४.१५ ॥
फिर इसे दूसरे दो पैरों से खाना चाहिए, जिनसे पूर्व के ऋषियों ने इसे खाया था। "तुम बहुचारी होओगे", ऐसा वह इससे कहता है। मैं उसे न सम्मुख, न पीछे, न विपरीत दिशा में (लेकर चला) — अश्विनों के पैरों से। उन्हीं से मैंने इसे खाया, उन्हीं से इसे निगला। यह ओदन वास्तव में सर्वांग, सर्वसंधि और सर्वशरीर है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वसंधि और सर्वशरीर होता है।
11.4.16
ततश्चैनमन्याभ्यां प्रपदाभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
सर्पस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सवितुः प्रपदाभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४७ ॥ ११.४.१६ ॥
फिर इसे दूसरे दोनों अग्रपादों से पूर्व ऋषियों ने खाया। "सर्प तुम्हें मार डालेगा" ऐसा वह इससे कहता है। मैं उसे न आते हुए, न जाते हुए, न पीछे की ओर मुड़ते हुए (खाता हूँ)। सविता के अग्रपादों से। उन्हीं से मैंने इसे खाया, उन्हीं से इसे जीवित किया। यह ओदन वास्तव में सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वतनु है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपर्व और सर्वतनु होकर एकजुट हो जाता है।
11.4.17
ततश्चैनमन्याभ्यां हस्ताभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
ब्राह्मणं हनिष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
ऋतस्य हस्ताभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४८ ॥ ११.४.१७ ॥
फिर इसे दूसरे हाथों से खाए, जिससे पूर्व ऋषियों ने इसे खाया था। 'तू ब्राह्मण को मारेगा' ऐसा इससे कहे। उसे मैं न निकट की ओर, न दूर की ओर, न विपरीत की ओर (ले जाता हूँ)। ऋत के हाथों से। उन्हीं (हाथों) से मैंने इसे खाया, उन्हीं से इसे (यहाँ) लाया। यह ओदन सर्वांग, सर्वपरु, सर्वतनू है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपरु, सर्वतनू होकर सम्पन्न होता है।
11.4.18
ततश्चैनमन्यया प्रतिष्ठया प्राशीर्यया चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
अप्रतिष्ठानोऽनायतनो मरिष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सत्ये प्रतिष्ठाय ।
तयैनं प्राशिषं तयैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४९ ॥ ११.४.१८ ॥
फिर इसे दूसरी प्रतिष्ठा से खाए, जिससे पूर्व ऋषियों ने इसे खाया था। 'तू बिना प्रतिष्ठा और बिना आश्रय के मरेगा' ऐसा इससे कहे। उसे मैं न निकट की ओर, न दूर की ओर, न विपरीत की ओर (ले जाता हूँ)। सत्य में प्रतिष्ठित होकर। उसी (प्रतिष्ठा) से मैंने इसे खाया, उसी से इसे (यहाँ) लाया। यह ओदन सर्वांग, सर्वपरु, सर्वतनू है। जो इस प्रकार जानता है, वह सर्वांग, सर्वपरु, सर्वतनू होकर सम्पन्न होता है।