அதர்வ வேதம் · சூக்தம் 11.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.4.1
ततश्चैनमन्येन शीर्ष्णा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
ज्येष्ठतस्ते प्रजा मरिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
बृहस्पतिना शीर्ष्णा ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३२ ॥ ११.४.१ ॥
பின்னர் இதை மற்றொரு தலையுடன் உண்ண வேண்டும்; முன்பு ரிஷிகள் எதனால் இதை உண்டார்களோ அதனால். 'உன் மக்கள் மூத்தவனால் இறப்பார்கள்' என்று இதனிடம் சொல்லப்படுகிறது. அவனை நான் முன்னோக்கியோ, பின்னோக்கியோ, எதிர்த்திசையிலோ எடுப்பதில்லை; பிருஹஸ்பதியின் தலையால். அதனால் இவனை உண்கிறேன், அதனால் இவனைப் பெற்றேன். இந்த ஓதனம் அனைத்து அங்கங்களும், அனைத்து மூட்டுகளும், அனைத்து உடலும் கொண்டது. இவ்வாறு அறிபவன் அனைத்து அங்கங்களும் மூட்டுகளும் உடலும் கொண்டு முழுமையாகிறான்.
11.4.2
ततश्चैनमन्याभ्यां श्रोत्राभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
बधिरो भविष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
द्यावापृथिवीभ्यां श्रोत्राभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३३ ॥ ११.४.२ ॥
பின்னர் இதை மற்றொரு காதுகளால் உண்ணச் செய்யவும்; இந்த ஓதனத்தை முன்னோர் ரிஷிகள் உண்டனர். "நீ செவிடாவாய்" என்று அவனிடம் சொல்ல வேண்டும். அந்த ஓதனத்தை முன்னிருந்தும், பின்னிருந்தும், தலைகீழாகவும் நான் (ஏற்கிறேன்). வானம் பூமியின் காதுகளால். அவற்றால் இவனுக்கு ஊட்டுகிறேன்; அவற்றால் இவனை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறேன். இந்த ஓதனம் அனைத்து அங்கங்களும், அனைத்து மூட்டுகளும், அனைத்து உடலும் கொண்டது. இவ்வாறு அறிபவன் அனைத்து அங்கங்களும், மூட்டுகளும், உடலும் கொண்டவனாகிறான்.
11.4.3
ततश्चैनमन्याभ्यामक्षीभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
अन्धो भविष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सूर्याचन्द्रमसाभ्यामक्षीभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३४ ॥ ११.४.३ ॥
பின்னர் இதை மற்ற கண்களால் உண்ணச் செய்தார்; முன்னோர் ரிஷிகள் இதை உண்டனர். 'நீ குருடாவாய்' என்று இதைச் சொல்கிறான். அவனை நான் முன்வருபவனாகவோ, விலகுபவனாகவோ, திரும்புபவனாகவோ இல்லாமல் (ஊட்டுகிறேன்). சூரியனும் சந்திரனுமாகிய இரு கண்களால் அவனுக்கு ஊட்டினேன்; அவற்றாலேயே அவனை உயிர்ப்பித்தேன். இந்த ஓதனம் அனைத்து அங்கங்களும், அனைத்து மூட்டுகளும், அனைத்து உடலும் கொண்டது. இவ்வாறு அறிபவன் அனைத்து அங்கங்களும் மூட்டுகளும் உடலும் நிறைந்தவனாகிறான்.
11.4.4
ततश्चैनमन्येन मुखेन प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
मुखतस्ते प्रजा मरिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
ब्रह्मणा मुखेन ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३५ ॥ ११.४.४ ॥
பின்னர் இதை மற்ற வாயால் உண்ணச் செய்தார்; முன்னோர் ரிஷிகள் இதை வாயால் உண்டனர். 'வாயினால் உன் சந்ததி இறந்துபோகும்' என்று இதைச் சொல்கிறான். அவனை நான் முன்வருபவனாகவோ, விலகுபவனாகவோ, திரும்புபவனாகவோ இல்லாமல் (ஊட்டுகிறேன்). பிரம்மத்தின் வாயால் அவனுக்கு ஊட்டினேன்; அதனாலேயே அவனை உயிர்ப்பித்தேன். இந்த ஓதனம் அனைத்து அங்கங்களும், அனைத்து மூட்டுகளும், அனைத்து உடலும் கொண்டது. இவ்வாறு அறிபவன் அனைத்து அங்கங்களும் மூட்டுகளும் உடலும் நிறைந்தவனாகிறான்.
11.4.5
ततश्चैनमन्यया जिह्वया प्राशीर्यया चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
जिह्वा ते मरिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
अग्नेर्जिह्वया ।
तयैनं प्राशिषं तयैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३६ ॥ ११.४.५ ॥
பின்னர் இவருக்கு வேறொரு நாவால் ஊட்ட வேண்டும்; முன்னோர் ரிஷிகள் அதனால் உண்டனர். 'உன் நாவால் இறப்பாய்' என்று இவரிடம் சொல்ல வேண்டும். அவரை நான் முன்னோக்கியோ, பின்னோக்கியோ, எதிர்த் திசையிலோ கொண்டு செல்லவில்லை. அக்னியின் நாவால். அதனாலேயே இவருக்கு ஊட்டினேன், அதனாலேயே இவரை உயிர்ப்பித்தேன். இந்த ஓதனம் உண்மையில் முழு அங்கங்கள், முழு மூட்டுகள், முழு உடல் கொண்டது. இவ்வாறு அறிந்தவன் முழு அங்கங்கள், முழு மூட்டுகள், முழு உடலுடன் ஒன்றிணைகிறான்.
11.4.6
ततश्चैनमन्यैर्दन्तैः प्राशीर्यैश्चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
दन्तास्ते शत्स्यन्तीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
ऋतुभिर्दन्तैः ।
तैरेनं प्राशिषं तैरेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३७ ॥ ११.४.६ ॥
பின்னர் இவருக்கு வேறு பற்களால் ஊட்ட வேண்டும்; முன்னோர் ரிஷிகள் அவற்றால் உண்டனர். 'உன் பற்கள் விழும்' என்று இவரிடம் சொல்ல வேண்டும். அவரை நான் முன்னோக்கியோ, பின்னோக்கியோ, எதிர்த் திசையிலோ கொண்டு செல்லவில்லை. ருதுக்களின் பற்களால். அவற்றாலேயே இவருக்கு ஊட்டினேன், அவற்றாலேயே இவரை உயிர்ப்பித்தேன். இந்த ஓதனம் உண்மையில் முழு அங்கங்கள், முழு மூட்டுகள், முழு உடல் கொண்டது. இவ்வாறு அறிந்தவன் முழு அங்கங்கள், முழு மூட்டுகள், முழு உடலுடன் ஒன்றிணைகிறான்.
11.4.7
ततश्चैनमन्यैः प्राणापानैः प्राशीर्यैश्चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
प्राणापानास्त्वा हास्यन्तीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सप्तऋषिभिः प्राणापानैः ।
तैरेनं प्राशिषं तैरेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३८ ॥ ११.४.७ ॥
பின்னர் இதை மற்றவர்கள் பிராண-அபானத்துடன் உண்ணச் செய்தனர்; முற்கால ரிஷிகளும் இதை இதனாலேயே உண்டனர். "பிராணனும் அபானனும் உன்னை விட்டு விலகுவர்" என்று இதற்குச் சொல்லப்படுகிறது. அவனை நான் முன்னோக்கியோ, பின்னோக்கியோ, எதிர்த் திசையிலோ கொண்டு செல்லவில்லை. ஏழு ரிஷிகள், பிராண-அபானத்துடன் நான் அவனை உண்ணச் செய்தேன்; அவற்றாலேயே அவனை நான் கொண்டு வந்தேன். இந்த ஓதனம் உண்மையில் சர்வாங்கம், சர்வபர்வம், சர்வதனு. இவ்வாறு அறிபவன் சர்வாங்கனாகவும், சர்வபர்வனாகவும், சர்வதனுவாகவும் ஆகிறான்.
11.4.8
ततश्चैनमन्येन व्यचसा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
राजयक्ष्मस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
अन्तरिक्षेण व्यचसा ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३९ ॥ ११.४.८ ॥
பின்னர் இதை மற்றவர்கள் விரிந்த அந்தரிக்ஷத்துடன் உண்ணச் செய்தனர்; முற்கால ரிஷிகளும் இதை இதனாலேயே உண்டனர். "ராஜயக்ஷ்மா உன்னை அழிப்பான்" என்று இதற்குச் சொல்லப்படுகிறது. அவனை நான் முன்னோக்கியோ, பின்னோக்கியோ, எதிர்த் திசையிலோ கொண்டு செல்லவில்லை. விரிந்த அந்தரிக்ஷத்தால் நான் அவனை உண்ணச் செய்தேன்; அதனாலேயே அவனை நான் கொண்டு வந்தேன். இந்த ஓதனம் உண்மையில் சர்வாங்கம், சர்வபர்வம், சர்வதனு. இவ்வாறு அறிபவன் சர்வாங்கனாகவும், சர்வபர்வனாகவும், சர்வதனுவாகவும் ஆகிறான்.
11.4.9
ततश्चैनमन्येन पृष्ठेन प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
विद्युत्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
दिवा पृष्ठेन ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४० ॥ ११.४.९ ॥
பின்பு இவனுக்கு மற்றொரு முதுகால் உணவளிக்க வேண்டும்; முன்பு ரிஷிகள் இதை உண்டனர். 'மின்னல் உன்னை அழிக்கும்' என்று அவன் இவனிடம் கூறுகிறான். அவனை நான் அருகில் வருபவனாகவும் இல்லை, தூரம் செல்பவனாகவும் இல்லை, எதிர்ப்படுபவனாகவும் இல்லை என்று அறிகிறேன். பகலின் முதுகால். அதனால் இவனுக்கு உணவளித்தேன், அதனால் இவனுக்கு உயிர் கொடுத்தேன். இந்த ஓதனம் அனைத்து அங்கங்களும், அனைத்து மூட்டுகளும், அனைத்து உடல்களும் கொண்டது. இவ்வாறு அறிபவன் அனைத்து அங்கங்களும், மூட்டுகளும், உடல்களும் உடையவனாகிறான்.
11.4.10
ततश्चैनमन्येनोरसा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
कृष्या न रात्स्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
पृथिव्योरसा ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४१ ॥ ११.४.१० ॥
பின்பு இவனுக்கு மற்றொரு மார்பால் உணவளிக்க வேண்டும்; முன்பு ரிஷிகள் இதை உண்டனர். 'உழவினால் நீ எதையும் பெறமாட்டாய்' என்று அவன் இவனிடம் கூறுகிறான். அவனை நான் அருகில் வருபவனாகவும் இல்லை, தூரம் செல்பவனாகவும் இல்லை, எதிர்ப்படுபவனாகவும் இல்லை என்று அறிகிறேன். பூமியின் மார்பால். அதனால் இவனுக்கு உணவளித்தேன், அதனால் இவனுக்கு உயிர் கொடுத்தேன். இந்த ஓதனம் அனைத்து அங்கங்களும், அனைத்து மூட்டுகளும், அனைத்து உடல்களும் கொண்டது. இவ்வாறு அறிபவன் அனைத்து அங்கங்களும், மூட்டுகளும், உடல்களும் உடையவனாகிறான்.
11.4.11
ततश्चैनमन्येनोदरेण प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
उदरदारस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सत्येनोदरेण ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४२ ॥ ११.४.११ ॥
பின்னர் இவனை வேறொரு வயிற்றால் உண்பிக்கட்டும்; முன்பு ரிஷிகள் இதை உண்டனர். 'வயிற்றைப் பிளப்பவன் உன்னைக் கொல்வான்' என்று இவனிடம் சொல்கிறான். அவனை நான் அருகிலும் அல்ல, தொலைவிலும் அல்ல, எதிரிலும் அல்ல கொண்டுவருகிறேன்; உண்மையான வயிற்றால். அதனால் இவனை உண்பிக்கிறேன், அதனால் இவனை அடையச் செய்கிறேன். இந்த ஓதனம் முழு அங்கம், முழு மூட்டு, முழு உடல். இவ்வாறு அறிபவன் முழு அங்கம், முழு மூட்டு, முழு உடலுடையவனாகிறான்.
11.4.12
ततश्चैनमन्येन वस्तिना प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
अप्सु मरिष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
समुद्रेण वस्तिना ।
तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४३ ॥ ११.४.१२ ॥
பின்னர் இவனை வேறொரு சிறுநீர்ப்பையால் உண்பிக்கட்டும்; முன்பு ரிஷிகள் இதை உண்டனர். 'நீ நீரில் சாவாய்' என்று இவனிடம் சொல்கிறான். அவனை நான் அருகிலும் அல்ல, தொலைவிலும் அல்ல, எதிரிலும் அல்ல கொண்டுவருகிறேன்; கடல் போன்ற சிறுநீர்ப்பையால். அதனால் இவனை உண்பிக்கிறேன், அதனால் இவனை அடையச் செய்கிறேன். இந்த ஓதனம் முழு அங்கம், முழு மூட்டு, முழு உடல். இவ்வாறு அறிபவன் முழு அங்கம், முழு மூட்டு, முழு உடலுடையவனாகிறான்.
11.4.13
ततश्चैनमन्याभ्यामूरुभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
ऊरू ते मरिष्यत इत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
मित्रावरुणयोरूरुभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४४ ॥ ११.४.१३ ॥
பின்னர் இவனை மற்ற தொடைகளால் உண்ண வேண்டும்; இதை முன்னோர் ரிஷிகள் உண்டனர். "உன் தொடைகள் அழியும்" என்று இவனிடம் சொல்லப்படுகிறது. நான் அவனை முன்னோக்கியோ, பின்னோக்கியோ, எதிர்நோக்கியோ உண்ணவில்லை. மித்ரன் மற்றும் வருணனின் தொடைகளால். அவற்றால் நான் இவனை உண்டேன், அவற்றால் இவனை உயிர்ப்பித்தேன். இந்த ஓதனம் அனைத்து அங்கங்களையும், அனைத்து மூட்டுகளையும், அனைத்து உடல்களையும் கொண்டது. இவ்வாறு அறிபவன் அனைத்து அங்கங்களும், மூட்டுகளும், உடல்களும் நிறைந்தவனாகிறான்.
11.4.14
ततश्चैनमन्याभ्यामष्ठीवद्भ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
स्रामो भविष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
त्वष्टुरष्ठीवद्भ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४५ ॥ ११.४.१४ ॥
பின்னர் அதை மற்ற இரண்டு முழங்கால் எலும்புகளால் உண்ண வேண்டும்; முன்னோர் ரிஷிகள் இதை அவ்வாறு உண்டனர். 'நீ நிலைத்திருப்பாய்' என்று அதனிடம் சொல்ல வேண்டும். நான் அதை முன்னோக்கியோ, பின்னோக்கியோ, எதிர்நோக்கியோ எடுப்பதில்லை. த்வஷ்டாவின் முழங்கால் எலும்புகளால். அவற்றாலேயே நான் இதை உண்டேன், அவற்றாலேயே இதை உருவாக்கினேன். இந்த ஓதனம் அனைத்து அங்கங்களும், அனைத்து மூட்டுகளும், அனைத்து உடல்களும் கொண்டது. இவ்வாறு அறிபவன் அனைத்து அங்கங்களும், மூட்டுகளும், உடல்களும் கொண்டு முழுமையடைகிறான்.
11.4.15
ततश्चैनमन्याभ्यां पादाभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
बहुचारी भविष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
अश्विनोः पादाभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४६ ॥ ११.४.१५ ॥
பின்னர் இதை வேறு இரு கால்களால் உண்ண வேண்டும்; அவற்றால் முன்னோர் ரிஷிகள் இதை உண்டனர். "நீ பலவிதமாகச் சஞ்சரிப்பவனாவாய்" என்று இவனிடம் கூறுகிறான். நான் அவனை முன்னோக்கியோ, பின்னோக்கியோ, எதிர்த்திசையிலோ கொண்டு செல்லவில்லை — அசுவினிகளின் கால்களால். அவற்றாலேயே இதை உண்டேன், அவற்றாலேயே இதை விழுங்கினேன். இந்த ஓதனம் உண்மையில் அனைத்து அங்கங்களும், அனைத்து மூட்டுகளும், அனைத்து உடல்களும் கொண்டது. இவ்வாறு அறிபவன் அனைத்து அங்கங்களும், மூட்டுகளும், உடல்களும் கொண்டவனாக ஆகிறான்.
11.4.16
ततश्चैनमन्याभ्यां प्रपदाभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
सर्पस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सवितुः प्रपदाभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४७ ॥ ११.४.१६ ॥
பின்பு அவனை மற்ற இரு முன் பாதங்களால் முனிவர்கள் முன்பு உண்டார்கள். "பாம்பு உன்னைக் கொல்லும்" என்று இவனிடம் சொல்கிறான். அவனை நான் வருவதுமில்லை, போவதுமில்லை, திரும்புவதுமில்லை (உண்கிறேன்). சவிதாவின் முன்பாதங்களால். அவற்றாலேயே இவனை உண்டேன், அவற்றாலேயே இவனை உயிர்ப்பித்தேன். இந்த ஓதனம் உண்மையில் சர்வாங்கம், சர்வபரு, சர்வதநு. இவ்வாறு அறிந்தவன் சர்வாங்கனும் சர்வபருவனும் சர்வதநுவனுமாகி ஒன்றுபடுகிறான்.
11.4.17
ततश्चैनमन्याभ्यां हस्ताभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
ब्राह्मणं हनिष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
ऋतस्य हस्ताभ्याम् ।
ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४८ ॥ ११.४.१७ ॥
பின்னர் இதை மற்ற கைகளால் உண்ண வேண்டும்; முற்கால ரிஷிகள் இதை உண்டனர். 'நீ பிராமணனைத் தாக்குவாய்' என்று இவனிடம் சொல்கிறான். அவனை நான் அருகிலோ, தூரத்திலோ, எதிர்திசையிலோ கொண்டு செல்லவில்லை. ரிதத்தின் கைகளால். அந்தக் கைகளாலேயே நான் இவனை உண்டேன், அவற்றாலேயே இவனைக் கொண்டு வந்தேன். இந்த ஓதனம் எல்லா அங்கங்களும், எல்லா மூட்டுகளும், எல்லா உடலும் உடையது. இவ்வாறு அறிபவன் எல்லா அங்கங்களும், மூட்டுகளும், உடலும் கொண்டு முழுமையடைகிறான்.
11.4.18
ततश्चैनमन्यया प्रतिष्ठया प्राशीर्यया चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् ।
अप्रतिष्ठानोऽनायतनो मरिष्यसीत्येनमाह ।
तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।
सत्ये प्रतिष्ठाय ।
तयैनं प्राशिषं तयैनमजीगमम् ।
एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।
सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥४९ ॥ ११.४.१८ ॥
பின்னர் இதை வேறொரு ஆதாரத்தால் உண்ண வேண்டும்; முற்கால ரிஷிகள் இதை உண்டனர். 'நீ நிலையின்றி, இருப்பிடமின்றி இறப்பாய்' என்று இவனிடம் சொல்கிறான். அவனை நான் அருகிலோ, தூரத்திலோ, எதிர்திசையிலோ கொண்டு செல்லவில்லை. சத்தியத்தில் நிலைபெற்று. அந்த ஆதாரத்தாலேயே நான் இவனை உண்டேன், அதனாலேயே இவனைக் கொண்டு வந்தேன். இந்த ஓதனம் எல்லா அங்கங்களும், எல்லா மூட்டுகளும், எல்லா உடலும் உடையது. இவ்வாறு அறிபவன் எல்லா அங்கங்களும், மூட்டுகளும், உடலும் கொண்டு முழுமையடைகிறான்.