أثارفافيدا · سوكتا 9.14
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
9.14.1
अस्य वामस्य पलितस्य होतुस्तस्य भ्राता मध्यमो अस्त्यश्नः ।
तृतीयो भ्राता घृतपृष्ठो अस्यात्रापश्यं विश्पतिं सप्तपुत्रम् ॥ ९.१४.१ ॥
من هذا الوامن، الهوتا الأشيب، أخوه الأوسط هو الآكل، وأخوه الثالث ذو الظهر من السمن. هنا رأيت سيد العشائر الذي له سبعة أبناء.
9.14.2
सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रमेको अश्वो वहति सप्तनामा ।
त्रिनाभि चक्रमजरमनर्वं यत्रेमा विश्वा भुवनाधि तस्थुः ॥ ९.१४.२ ॥
يربط سبعة عربةً ذات عجلة واحدة، ويجرّها حصان واحد ذو سبعة أسماء. عجلة ذات ثلاثة مراكز، لا تهرم ولا تكلّ، عليها تقوم جميع هذه العوالم.
9.14.3
इमं रथमधि ये सप्त तस्थुः सप्तचक्रं सप्त वहन्त्यश्वाः ।
सप्त स्वसारो अभि सं नवन्त यत्र गवां निहिता सप्त नाम ॥ ९.१४.३ ॥
أولئك السبعة الواقفون على هذه العربة — عربة ذات سبع عجلات يحملها سبعة خيول. سبع أخوات ينحنين معاً حيث وُضعت أسماء البقر السبعة.
9.14.4
को ददर्श प्रथमं जायमानमस्थन्वन्तं यदनस्था बिभर्ति ।
भूम्या असुरसृगात्मा क्व स्वित्को विद्वांसमुप गात्प्रष्टुमेतत् ॥ ९.१४.४ ॥
من رأى أولاً ذا العظام حين يُولد؟ وماذا تحمل عديمات العظام؟ أين الذات ذات الدم المنساب للأرض؟ من يذهب إلى العالم ليسأل عن هذا؟
9.14.5
इह ब्रवीतु य ईमङ्ग वेदास्य वामस्य निहितं पदं वेः ।
शीर्ष्णः क्षीरं दुह्रते गावो अस्य वव्रिं वसाना उदकं पदाऽपुः ॥ ९.१४.५ ॥
ليقل هنا من يعلم، يا صاحبي: أين وُضع مقرّ طائر هذا الوامن؟ من رأسه تحلب البقر اللبن؛ وهي مكسوة بجلده تصل إلى الماء بقدمها.
9.14.6
पाकः पृछामि मनसाऽविजानन् देवानामेना निहिता पदानि ।
वत्से बष्कयेऽधि सप्त तन्तून् वि तत्निरे कवय ओतवा उ ॥ ९.१४.६ ॥
بسذاجة، وأنا لا أعلم، أسأل بعقلي: أين وُضعت خطوات الآلهة هذه؟ من أجل العجل، على البقرة الحلوب، مدّ الحكماء سبعة خيوط للنسج.
9.14.7
अचिकित्वांस्चिकितुषश्चिदत्र कवीन् पृछामि विद्वनो न विद्वान् ।
वि यस्तस्तम्भ षटिमा रजांस्यजस्य रूपे किमपि स्विदेकम् ॥ ९.१४.७ ॥
وأنا لا أعلم، أسأل هنا الحكماء العارفين، كما يسأل الجاهل العالم. من حمل هذه العوالم الستة وأقامها متفرقة، في صورة غير المولود، فذلك شيء واحد.
9.14.8
माता पितरमृत आ बभाजऽधीत्यग्रे मनसा सं हि जग्मे ।
सा बीभत्सुर्गर्भरसा निविद्धा नमस्वन्त इदुपवाकमीयुः ॥ ९.१४.८ ॥
الأم، بعيدًا عن النظام، قسمت الأب أولًا بالعقل، فاجتمع الاثنان. وهي، المرعبة، المملوءة بعصارة الجنين، قد أُقيمت؛ ولم يقترب من تلك الدعوة إلا المتعبّدون.
9.14.9
युक्ता मातासिद्धुरि दक्षिणाया अतिष्ठद्गर्भो वृजनीष्वन्तः ।
अमीमेद्वत्सो अनु गामपश्यद्विश्वरूप्यं त्रिषु योगनेषु ॥ ९.१४.९ ॥
وُضعت الأم المربوطة بجانب المحيط نحو قربان الجنوب؛ وقف الجنين داخل مواضع الحمل. تبع العجل البقرة فرأى ذا الصور كلها في المواضع الثلاثة للنير.
9.14.10
तिस्रो मतॄस्त्रीन् पितॄन् बिभ्रदेक उर्ध्वस्तस्थौ नेमव ग्लापयन्त ।
मन्त्रयन्ते दिवो अमुष्य पृष्ठे विश्वविदो वाचमविश्वविन्नाम् ॥ ९.१४.१० ॥
وقف واحد يحمل ثلاث أمهات وثلاثة آباء منتصبًا؛ وكان الذين في الأسفل يُضعفونه باستمرار. على ظهر تلك السماء يتداول العارفون بكل شيء في الكلام، وهو نفسه ليس عارفًا بكل شيء، بل مجرد اسم.
9.14.11
पञ्चारे चक्रे परिवर्तमाने यस्मिन्न् आतस्थुर्भुवनानि विश्वा ।
तस्य नाक्षस्तप्यते भूरिभारः सनादेव न छिद्यते सनाभिः ॥ ९.१४.११ ॥
على العجلة الدوّارة ذات الخمسة الأضلاع، التي تقوم عليها جميع العوالم، يسخن محورها تحت حمل عظيم؛ ومع محورها الأوسط لا ينكسر منذ القدم.
9.14.12
पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् ।
अथेमे अन्य उपरे विचक्षणे सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितम् ॥ ९.१४.१२ ॥
يسمّون الأب ذا الأقدام الخمس والأشكال الاثني عشر، المملوء بالمياه، في النصف البعيد من السماء؛ وأولئك الآخرون الحكماء في الأعلى يقولون إنه مثبّت على (عجلة) ذات سبع عجلات وستة أضلاع.
9.14.13
द्वादशारं नहि तज्जराय वर्वर्ति चक्रं परि द्यामृतस्य ।
आ पुत्रा अग्ने मिथुनासो अत्र सप्त शतानि विंशतिश्च तस्थुः ॥ ९.१४.१३ ॥
ذلك الدولاب ذو الاثني عشر ضلعاً لا يدور للهرم؛ إنه يدور حول سماء النظام (ṛta). يا أغني، هنا يقف أبناء بالأزواج، سبعمئة وعشرون.
9.14.14
सनेमि चक्रमजरं वि ववृत उत्तानायां दश युक्ता वहन्ति ।
सूर्यस्य चक्षू रजसैत्यावृतं यस्मिन्न् आतस्थुर्भुवनानि विश्वा ॥ ९.१४.१४ ॥
دار الدولاب الذي لا يهرم مع حافته؛ في (الإناء) المقلوب تجرّه عشرة (خيول) مقرونة. تأتي عينا الشمس مغمورتين بالهواء (رجس)، وعليه تقوم جميع العوالم.
9.14.15
स्त्रियः सतीस्तामु मे पुंसः आहुः पश्यदक्षण्वान्न् वि चेतदन्धः ।
कविर्यः पुत्रः स ईमा चिकेत यस्ता विजानात्स पितुष्पितासत् ॥ ९.१४.१५ ॥
مع أنهن إناث، يسمّونهن ذكوراً لي؛ البصير يرى، والأعمى لا يدرك. ابن الحكيم الذي يعرفهن — هو حقاً يكون أبا أبيه.
9.14.16
साकंजानां सप्तथमाहुरेकजं षडिद्यमा ऋषयो देवजा इति ।
तेषामिष्टानि विहितानि धामश स्थात्रे रेजन्ते विकृतानि रूपशः ॥ ९.१४.१६ ॥
يسمّون السابع بين المولودين معًا المولود وحده؛ والستة هم اليمّا، الرشيون المولودون من الآلهة. وما يُرجى لهم وما قُدِّر، متحوّلًا صورةً صورةً بحسب مساكنه، يرتعش في الساكن.
9.14.17
अवः परेण पर एना अवरेण पदा वत्सं बिभ्रती गौरुदस्थात् ।
सा कद्रीची कं स्विदर्धं परागात्क्व स्वित्सूते नहि यूथे अस्मिन् ॥ ९.१४.१७ ॥
من الأسفل إلى الأعلى ومن الأعلى إلى الأسفل، بهذه المقامة، نهضت البقرة حاملةً عِجلها. فأين ذهبت، وهي ملتفتة إلى الوراء، إلى النصف؟ وأين تلد؟ ليس في هذا القطيع.
9.14.18
अवः परेण पितरं यो अस्य वेदावः परेण पर एनावरेण ।
कवीयमानः क इह प्र वोचद्देवं मनः कुतो अधि प्रजातम् ॥ ९.१४.१८ ॥
من الأسفل إلى الأعلى، فمن يعرف أباه، من الأسفل إلى الأعلى، ومن الأعلى بهذه المقامة إلى الأسفل. من ذا الذي، وهو يصير شاعرًا، يُعلن هنا؟ العقل الإلهي من أين وُلد؟
9.14.19
ये अर्वाञ्चस्तामु पराच आहुर्ये पराञ्चस्तामु अर्वाच आहुः ।
इन्द्रश्च या चक्रथुः सोम तानि धुरा न युक्ता रजसो वहन्ति ॥ ९.१४.१९ ॥
الذين يُقال إنهم متوجهون نحونا، والذين يُقال إنهم متوجهون بعيدًا، أولئك بعينهم يسمّونهم المتوجهين نحونا. يا سوما، ما صنعتماه أنتما وإندرا يحمل الجو كمحاور مربوطة إلى النير.
9.14.20
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परि षस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्न् अन्यो अभि चाकशीति ॥ ९.१४.२० ॥
طائران جميلا الجناحين، صديقان متحدان، يحتضنان الشجرة نفسها من كل جانب. فأحدهما يأكل التين الحلو، والآخر لا يأكل بل ينظر.
9.14.21
यस्मिन् वृक्षे मध्वदः सुपर्णा निविशन्ते सुवते चाधि विश्वे ।
तस्य यदाहुः पिप्पलं स्वाद्वग्रे तन् नोन् नशद्यः पितरं न वेद ॥ ९.१४.२१ ॥
على الشجرة التي تحط عليها الطيور آكلة العسل وتلد كل شيء، يُقال إن ثمرتها البيبالا حلوة في البداية؛ ومن لا يعرف الأب لا يبلغها.
9.14.22
यत्रा सुपर्णा अमृतस्य भक्षमनिमेषं विदथाभिस्वरन्ति ।
एना विश्वस्य भुवनस्य गोपाः स मा धीरः पाकमत्रा विवेश ॥ ९.१४.२२ ॥
حيث تغني الطيور، دون أن تطرف، نحو القرابين عن طعام الخلود، فهي حراس العالم كله والكائنات؛ دخل ذلك الحكيم هنا فيّ أنا الناضج.