اتھرو وید · سوکت 9.14
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
9.14.1
अस्य वामस्य पलितस्य होतुस्तस्य भ्राता मध्यमो अस्त्यश्नः ।
तृतीयो भ्राता घृतपृष्ठो अस्यात्रापश्यं विश्पतिं सप्तपुत्रम् ॥ ९.१४.१ ॥
اس وامن، پلیت ہوتا کا درمیانی بھائی کھانے والا ہے؛ اس کا تیسرا بھائی گھرت پرشٹھ ہے۔ یہاں میں نے سات بیٹوں والے وِشپتی کو دیکھا۔
9.14.2
सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रमेको अश्वो वहति सप्तनामा ।
त्रिनाभि चक्रमजरमनर्वं यत्रेमा विश्वा भुवनाधि तस्थुः ॥ ९.१४.२ ॥
سات افراد ایک پہیے کا رتھ جوتتے ہیں؛ سات نام والا ایک ہی گھوڑا اسے کھینچتا ہے۔ تین نابھیوں والا، لافانی، بے تھکا پہیہ — جس پر یہ سارے بھُون ٹھہرے ہوئے ہیں۔
9.14.3
इमं रथमधि ये सप्त तस्थुः सप्तचक्रं सप्त वहन्त्यश्वाः ।
सप्त स्वसारो अभि सं नवन्त यत्र गवां निहिता सप्त नाम ॥ ९.१४.३ ॥
اس رتھ پر کھڑے سات؛ سات پہیوں کا رتھ سات گھوڑے کھینچتے ہیں۔ سات بہنیں ایک ساتھ جھکتی ہیں، جہاں گایوں کے سات نام رکھے گئے ہیں۔
9.14.4
को ददर्श प्रथमं जायमानमस्थन्वन्तं यदनस्था बिभर्ति ।
भूम्या असुरसृगात्मा क्व स्वित्को विद्वांसमुप गात्प्रष्टुमेतत् ॥ ९.१४.४ ॥
ہڈیوں والا جنم لیتے ہوئے پہلے کس نے دیکھا؟ بے ہڈی والے کس کو اٹھاتے ہیں؟ زمین کی اَسُ-رَکت آتما کہاں ہے؟ کون عالم کے پاس جا کر یہ پوچھے؟
9.14.5
इह ब्रवीतु य ईमङ्ग वेदास्य वामस्य निहितं पदं वेः ।
शीर्ष्णः क्षीरं दुह्रते गावो अस्य वव्रिं वसाना उदकं पदाऽपुः ॥ ९.१४.५ ॥
یہاں جو جانتا ہے وہ بتائے، اے دوست! اس وامن کا، پرندے کا مقام کہاں رکھا گیا ہے؟ اس کے سر سے گائیں دودھ دوہتی ہیں؛ اس کی کھال اوڑھ کر وہ پاؤں سے پانی تک پہنچتی ہیں۔
9.14.6
पाकः पृछामि मनसाऽविजानन् देवानामेना निहिता पदानि ।
वत्से बष्कयेऽधि सप्त तन्तून् वि तत्निरे कवय ओतवा उ ॥ ९.१४.६ ॥
نادان ذہن سے سادگی کے ساتھ میں پوچھتا ہوں: دیوتاؤں کے یہ مقام کہاں رکھے گئے ہیں؟ بچھڑے کے لیے دودھ دینے والی گائے پر شاعروں نے بُننے کے لیے سات دھاگے پھیلائے۔
9.14.7
अचिकित्वांस्चिकितुषश्चिदत्र कवीन् पृछामि विद्वनो न विद्वान् ।
वि यस्तस्तम्भ षटिमा रजांस्यजस्य रूपे किमपि स्विदेकम् ॥ ९.१४.७ ॥
میں نادان ہوتے ہوئے یہاں دانا شاعروں سے پوچھتا ہوں، جیسے نادان عالم سے پوچھے۔ جس نے ان چھ جہانوں کو تھام کر الگ الگ قائم کیا، وہ اجنما کی صورت میں کوئی ایک ہی ہے۔
9.14.8
माता पितरमृत आ बभाजऽधीत्यग्रे मनसा सं हि जग्मे ।
सा बीभत्सुर्गर्भरसा निविद्धा नमस्वन्त इदुपवाकमीयुः ॥ ९.१४.८ ॥
ماں نے باپ کو، رِت کے بغیر، ذہن سے پہلے ہی تقسیم کیا؛ دونوں ایک ساتھ مل گئے۔ وہ ہولناک، گربھ کے رس سے بھری ہوئی، قائم کی گئی؛ صرف نمسکار کرنے والے ہی اُس اُپواک تک پہنچے۔
9.14.9
युक्ता मातासिद्धुरि दक्षिणाया अतिष्ठद्गर्भो वृजनीष्वन्तः ।
अमीमेद्वत्सो अनु गामपश्यद्विश्वरूप्यं त्रिषु योगनेषु ॥ ९.१४.९ ॥
جُتی ہوئی ماں سِدّھو (سمندر) کے پاس جنوب کی سمت میں قائم کی گئی؛ گربھ بِرَجنیوں کے اندر ٹھہرا رہا۔ بچھڑے نے گائے کے پیچھے چل کر تین یوگ مقامات میں وشوروپ دیکھا۔
9.14.10
तिस्रो मतॄस्त्रीन् पितॄन् बिभ्रदेक उर्ध्वस्तस्थौ नेमव ग्लापयन्त ।
मन्त्रयन्ते दिवो अमुष्य पृष्ठे विश्वविदो वाचमविश्वविन्नाम् ॥ ९.१४.१० ॥
تین ماؤں اور تین باپوں کو تھامے ہوئے ایک بلند ہو کر کھڑا رہا؛ نیچے والے اسے کمزور کرتے رہے۔ اُس آسمان کی پیٹھ پر عالم الغیب لوگ کلام پر مشورہ کرتے ہیں، جو خود عالم الغیب نہیں بلکہ محض نام ہے۔
9.14.11
पञ्चारे चक्रे परिवर्तमाने यस्मिन्न् आतस्थुर्भुवनानि विश्वा ।
तस्य नाक्षस्तप्यते भूरिभारः सनादेव न छिद्यते सनाभिः ॥ ९.१४.११ ॥
پانچ تیلیوں والے گھومتے ہوئے پہیے پر تمام عالم قائم ہیں؛ اس کا محور بھاری بوجھ سے تپتا ہے، مگر اپنی نابھی سمیت وہ ازل سے کبھی نہیں ٹوٹتا۔
9.14.12
पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् ।
अथेमे अन्य उपरे विचक्षणे सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितम् ॥ ९.१४.१२ ॥
پانچ پاؤں اور بارہ صورتوں والے باپ کو آسمان کے دور کے نصف میں پانی سے بھرا ہوا کہتے ہیں؛ اور اوپر کے دوسرے دانا کہتے ہیں کہ وہ سات پہیوں اور چھ تیلیوں سے جڑا ہوا قائم ہے۔
9.14.13
द्वादशारं नहि तज्जराय वर्वर्ति चक्रं परि द्यामृतस्य ।
आ पुत्रा अग्ने मिथुनासो अत्र सप्त शतानि विंशतिश्च तस्थुः ॥ ९.१४.१३ ॥
بارہ تیلیوں والا وہ پہیہ بڑھاپے کے لیے نہیں گھومتا؛ وہ ارت کے آسمان کے گرد گھومتا ہے؛ اے اگنی، یہاں جوڑوں میں سات سو بیس بیٹے کھڑے ہیں۔
9.14.14
सनेमि चक्रमजरं वि ववृत उत्तानायां दश युक्ता वहन्ति ।
सूर्यस्य चक्षू रजसैत्यावृतं यस्मिन्न् आतस्थुर्भुवनानि विश्वा ॥ ९.१४.१४ ॥
اپنے کنارے سمیت لافانی پہیہ گھوم گیا؛ اوندھے رکھے ہوئے (برتن) میں دس جُتے ہوئے (گھوڑے) اسے کھینچتے ہیں؛ سورج کی آنکھیں رجس سے ڈھکی ہوئی آتی ہیں، جس پر تمام عالم قائم ہیں۔
9.14.15
स्त्रियः सतीस्तामु मे पुंसः आहुः पश्यदक्षण्वान्न् वि चेतदन्धः ।
कविर्यः पुत्रः स ईमा चिकेत यस्ता विजानात्स पितुष्पितासत् ॥ ९.१४.१५ ॥
عورتیں ہوتے ہوئے بھی انہیں میرے لیے مرد کہا جاتا ہے؛ آنکھوں والا دیکھتا ہے، اندھا نہیں سمجھتا؛ جو شاعر کا بیٹا انہیں جانتا ہے، وہی باپ کا باپ ہوگا۔
9.14.16
साकंजानां सप्तथमाहुरेकजं षडिद्यमा ऋषयो देवजा इति ।
तेषामिष्टानि विहितानि धामश स्थात्रे रेजन्ते विकृतानि रूपशः ॥ ९.१४.१६ ॥
ساتھ پیدا ہونے والوں میں ساتویں کو ایکج کہتے ہیں؛ چھ یم، دیوجات رشی کہے گئے ہیں۔ ان کی مطلوب اور مقرر چیزیں جگہ جگہ صورت صورت بدل کر ٹھہری ہوئی چیزوں میں کانپتی ہیں۔
9.14.17
अवः परेण पर एना अवरेण पदा वत्सं बिभ्रती गौरुदस्थात् ।
सा कद्रीची कं स्विदर्धं परागात्क्व स्वित्सूते नहि यूथे अस्मिन् ॥ ९.१४.१७ ॥
نیچے سے اوپر اور اوپر سے نیچے، اس قدم سے، بچھڑے کو اٹھائے گائے کھڑی ہوئی۔ الٹی مڑ کر وہ آدھے حصے میں کہاں گئی؟ کہاں جنتی ہے؟ اس ریوڑ میں تو نہیں۔
9.14.18
अवः परेण पितरं यो अस्य वेदावः परेण पर एनावरेण ।
कवीयमानः क इह प्र वोचद्देवं मनः कुतो अधि प्रजातम् ॥ ९.१४.१८ ॥
نیچے سے اوپر، اس کے باپ کو جو جانتا ہے، نیچے سے اوپر، اوپر سے اس قدم سے نیچے۔ کوی بنتا ہوا کون یہاں بیان کرے؟ دیو من کہاں سے پیدا ہوا؟
9.14.19
ये अर्वाञ्चस्तामु पराच आहुर्ये पराञ्चस्तामु अर्वाच आहुः ।
इन्द्रश्च या चक्रथुः सोम तानि धुरा न युक्ता रजसो वहन्ति ॥ ९.१४.१९ ॥
جو اِدھر آنے والے کہے جاتے ہیں اور جو اُدھر جانے والے، انہی کو وہ اِدھر آنے والے کہتے ہیں۔ اے سوم، اِندر اور تم دونوں نے جو کیا، وہ جوئے میں جتے محوروں کی طرح فضا کو اٹھاتے ہیں۔
9.14.20
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परि षस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्न् अन्यो अभि चाकशीति ॥ ९.१४.२० ॥
دو خوبصورت پروں والے، جُڑے ہوئے ساتھی ایک ہی درخت کو چاروں طرف سے لپٹ جاتے ہیں۔ ان میں سے ایک میٹھا پپل کھاتا ہے؛ دوسرا نہ کھاتے ہوئے دیکھتا رہتا ہے۔
9.14.21
यस्मिन् वृक्षे मध्वदः सुपर्णा निविशन्ते सुवते चाधि विश्वे ।
तस्य यदाहुः पिप्पलं स्वाद्वग्रे तन् नोन् नशद्यः पितरं न वेद ॥ ९.१४.२१ ॥
جس درخت پر شہد کھانے والے پرندے بیٹھتے ہیں اور سب کچھ پیدا کرتے ہیں، اس کا پپّل پہلے میٹھا کہا جاتا ہے؛ جو باپ کو نہیں جانتا وہ اس تک نہیں پہنچ سکتا۔
9.14.22
यत्रा सुपर्णा अमृतस्य भक्षमनिमेषं विदथाभिस्वरन्ति ।
एना विश्वस्य भुवनस्य गोपाः स मा धीरः पाकमत्रा विवेश ॥ ९.१४.२२ ॥
جہاں پرندے امرت کی غذا کو بے پلک جھپکائے قربانیوں کی طرف گاتے ہیں، یہی دنیا اور بھُون کے محافظ ہیں؛ وہ دانا یہاں پختہ میرے اندر داخل ہوا۔