Atharvaveda · Sūkta 9.14
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9.14.1
अस्य वामस्य पलितस्य होतुस्तस्य भ्राता मध्यमो अस्त्यश्नः ।
तृतीयो भ्राता घृतपृष्ठो अस्यात्रापश्यं विश्पतिं सप्तपुत्रम् ॥ ९.१४.१ ॥
De ce Vāma, hotar blanchi, son frère du milieu est celui qui mange ; son troisième frère a le dos de beurre clarifié. Ici j'ai vu le maître des clans qui a sept fils.
9.14.2
सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रमेको अश्वो वहति सप्तनामा ।
त्रिनाभि चक्रमजरमनर्वं यत्रेमा विश्वा भुवनाधि तस्थुः ॥ ९.१४.२ ॥
Sept attellent un char à une roue, et un seul cheval aux sept noms le tire. Une roue à trois moyeux, sans vieillesse et infatigable, sur laquelle reposent tous ces mondes.
9.14.3
इमं रथमधि ये सप्त तस्थुः सप्तचक्रं सप्त वहन्त्यश्वाः ।
सप्त स्वसारो अभि सं नवन्त यत्र गवां निहिता सप्त नाम ॥ ९.१४.३ ॥
Les sept qui se tiennent sur ce char : un char à sept roues porté par sept chevaux. Sept sœurs s'inclinent ensemble, là où sont placés les sept noms des vaches.
9.14.4
को ददर्श प्रथमं जायमानमस्थन्वन्तं यदनस्था बिभर्ति ।
भूम्या असुरसृगात्मा क्व स्वित्को विद्वांसमुप गात्प्रष्टुमेतत् ॥ ९.१४.४ ॥
Qui a vu le premier ce qui a des os naissant ? Que portent ceux qui n'ont pas d'os ? Où est le soi de la terre qui ruisselle de sang vital ? Qui ira interroger le sage à ce sujet ?
9.14.5
इह ब्रवीतु य ईमङ्ग वेदास्य वामस्य निहितं पदं वेः ।
शीर्ष्णः क्षीरं दुह्रते गावो अस्य वव्रिं वसाना उदकं पदाऽपुः ॥ ९.१४.५ ॥
Que celui qui sait le dise ici, ami : où est placée la demeure de l'oiseau de ce Vāma ? De sa tête les vaches trayent le lait ; revêtues de sa peau, elles atteignent l'eau du pied.
9.14.6
पाकः पृछामि मनसाऽविजानन् देवानामेना निहिता पदानि ।
वत्से बष्कयेऽधि सप्त तन्तून् वि तत्निरे कवय ओतवा उ ॥ ९.१४.६ ॥
Simple et ignorant, je demande en esprit : où sont placés ces pas des dieux ? Pour le veau, sur la vache qui donne le lait, les sages tendirent sept fils pour tisser.
9.14.7
अचिकित्वांस्चिकितुषश्चिदत्र कवीन् पृछामि विद्वनो न विद्वान् ।
वि यस्तस्तम्भ षटिमा रजांस्यजस्य रूपे किमपि स्विदेकम् ॥ ९.१४.७ ॥
Ignorant, je demande ici aux sages savants, comme l'ignorant interroge le savant. Celui qui soutint et sépara ces six régions, sous la forme de l'Unné, c'est bien une seule chose.
9.14.8
माता पितरमृत आ बभाजऽधीत्यग्रे मनसा सं हि जग्मे ।
सा बीभत्सुर्गर्भरसा निविद्धा नमस्वन्त इदुपवाकमीयुः ॥ ९.१४.८ ॥
La mère, hors de l'ordre, sépara d'abord le père par la pensée, et les deux se réunirent. Elle, effrayante, pleine de la substance de l'embryon, fut placée; seuls les révérents s'approchèrent de cette invocation.
9.14.9
युक्ता मातासिद्धुरि दक्षिणाया अतिष्ठद्गर्भो वृजनीष्वन्तः ।
अमीमेद्वत्सो अनु गामपश्यद्विश्वरूप्यं त्रिषु योगनेषु ॥ ९.१४.९ ॥
La mère attelée fut placée près de l'océan, vers le don du sud ; l'embryon se tint à l'intérieur des lieux de portage. Le veau, suivant la vache, vit ce qui a toutes les formes dans les trois lieux d'attelage.
9.14.10
तिस्रो मतॄस्त्रीन् पितॄन् बिभ्रदेक उर्ध्वस्तस्थौ नेमव ग्लापयन्त ।
मन्त्रयन्ते दिवो अमुष्य पृष्ठे विश्वविदो वाचमविश्वविन्नाम् ॥ ९.१४.१० ॥
Un seul, portant trois mères et trois pères, se tint debout ; ceux d'en bas ne cessaient de l'affaiblir. Sur le dos de ce ciel, les omniscients délibèrent sur la parole, qui n'est pas omnisciente, seulement un nom.
9.14.11
पञ्चारे चक्रे परिवर्तमाने यस्मिन्न् आतस्थुर्भुवनानि विश्वा ।
तस्य नाक्षस्तप्यते भूरिभारः सनादेव न छिद्यते सनाभिः ॥ ९.१४.११ ॥
Sur la roue tournante aux cinq rayons, où reposent tous les mondes, son essieu s'échauffe sous un lourd fardeau ; mais avec son moyeu elle ne se brise jamais, depuis toujours.
9.14.12
पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् ।
अथेमे अन्य उपरे विचक्षणे सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितम् ॥ ९.१४.१२ ॥
Ils appellent père aux cinq pieds et aux douze formes, plein d'eaux, la moitié lointaine du ciel ; et ces autres sages d'en haut disent qu'il est fixé sur (une roue) à sept roues et six rayons.
9.14.13
द्वादशारं नहि तज्जराय वर्वर्ति चक्रं परि द्यामृतस्य ।
आ पुत्रा अग्ने मिथुनासो अत्र सप्त शतानि विंशतिश्च तस्थुः ॥ ९.१४.१३ ॥
Cette roue aux douze rayons ne tourne pas pour la décrépitude ; elle tourne autour du ciel de l'ordre (ṛta). Ô Agni, ici se tiennent par couples sept cent vingt fils.
9.14.14
सनेमि चक्रमजरं वि ववृत उत्तानायां दश युक्ता वहन्ति ।
सूर्यस्य चक्षू रजसैत्यावृतं यस्मिन्न् आतस्थुर्भुवनानि विश्वा ॥ ९.१४.१४ ॥
La roue impérissable a tourné avec sa jante ; dans le (vase) renversé, dix (coursiers) attelés la tirent. Les yeux du soleil viennent enveloppés dans l'air (rajas), sur lequel tous les mondes se tiennent fermement.
9.14.15
स्त्रियः सतीस्तामु मे पुंसः आहुः पश्यदक्षण्वान्न् वि चेतदन्धः ।
कविर्यः पुत्रः स ईमा चिकेत यस्ता विजानात्स पितुष्पितासत् ॥ ९.१४.१५ ॥
Bien qu'elles soient femmes, ils les appellent hommes pour moi ; celui qui a des yeux voit, l'aveugle ne perçoit pas. Le fils du sage qui les connaît — celui-là serait vraiment le père de son père.
9.14.16
साकंजानां सप्तथमाहुरेकजं षडिद्यमा ऋषयो देवजा इति ।
तेषामिष्टानि विहितानि धामश स्थात्रे रेजन्ते विकृतानि रूपशः ॥ ९.१४.१६ ॥
Parmi ceux nés ensemble, on appelle le septième le né seul ; six sont les Yama, les voyants nés des dieux. Leurs choses désirées et disposées, transformées forme par forme selon leurs demeures, tremblent dans ce qui est stable.
9.14.17
अवः परेण पर एना अवरेण पदा वत्सं बिभ्रती गौरुदस्थात् ।
सा कद्रीची कं स्विदर्धं परागात्क्व स्वित्सूते नहि यूथे अस्मिन् ॥ ९.१४.१७ ॥
De bas en haut et de haut en bas, par cette station, la vache portant son veau s'est levée. Se tournant en arrière, où est-elle allée vers la moitié ? Où met-elle bas ? Non dans ce troupeau.
9.14.18
अवः परेण पितरं यो अस्य वेदावः परेण पर एनावरेण ।
कवीयमानः क इह प्र वोचद्देवं मनः कुतो अधि प्रजातम् ॥ ९.१४.१८ ॥
De bas en haut, qui connaît son père, de bas en haut, de haut en bas par cette station. Qui, devenant voyant, le proclamerait ici ? L'esprit divin, d'où est-il né ?
9.14.19
ये अर्वाञ्चस्तामु पराच आहुर्ये पराञ्चस्तामु अर्वाच आहुः ।
इन्द्रश्च या चक्रथुः सोम तानि धुरा न युक्ता रजसो वहन्ति ॥ ९.१४.१९ ॥
Ceux qu'on dit tournés vers ici, et ceux qu'on dit tournés vers là, ceux-là mêmes ils appellent tournés vers ici. Ô Soma, ce que vous deux, Indra et toi, avez fait porte l'air comme des essieux attelés.
9.14.20
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परि षस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्न् अन्यो अभि चाकशीति ॥ ९.१४.२० ॥
Deux oiseaux aux belles ailes, compagnons attelés, enlacent tout autour le même arbre. L'un mange la figue douce ; l'autre, sans manger, regarde.
9.14.21
यस्मिन् वृक्षे मध्वदः सुपर्णा निविशन्ते सुवते चाधि विश्वे ।
तस्य यदाहुः पिप्पलं स्वाद्वग्रे तन् नोन् नशद्यः पितरं न वेद ॥ ९.१४.२१ ॥
Sur l'arbre où se posent les oiseaux mangeurs de miel et où ils font naître toutes choses, son pippala est dit doux au commencement ; celui qui ne connaît pas le père ne peut l'atteindre.
9.14.22
यत्रा सुपर्णा अमृतस्य भक्षमनिमेषं विदथाभिस्वरन्ति ।
एना विश्वस्य भुवनस्य गोपाः स मा धीरः पाकमत्रा विवेश ॥ ९.१४.२२ ॥
Là où les oiseaux, sans cligner des yeux, chantent vers les sacrifices à propos de la nourriture de l'immortalité, ceux-là sont les gardiens de tout le monde et de tous les êtres ; ce sage est entré ici en moi, le mûr.