महाभारत · अध्याय 1.175
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1.175.1
न विषादस्त्वया कार्यो भयादस्मात्कथंचन ।
उपायः परिदृष्टोऽत्र तस्मान्मोक्षाय रक्षसः ॥ १.१७५.१ ॥
इस भय से तुम किसी भी प्रकार विषाद मत करो। इसमें एक उपाय देखा गया है, इसलिए उस राक्षस से मुक्ति के लिए (प्रयत्न करो)।
1.175.2
नैव स्वयं सपुत्रस्य गमनं तत्र रोचये ।
एकस्तव सुतो बालः कन्या चैका तपस्विनी।
न चैतयोस्तथा पत्न्या गमनं तव रोचये ॥ १.१७५.२ ॥
मैं स्वयं पुत्र सहित वहाँ जाना उचित नहीं समझती। तुम्हारा एक ही बालक पुत्र है और एक ही तपस्विनी कन्या है। तुम्हारी पत्नी सहित इन दोनों का वहाँ जाना भी मुझे उचित नहीं लगता।
1.175.3
मम पञ्च सुता ब्रह्मंस्तेषामेको गमिष्यति ।
त्वदर्थं बलिमादाय तस्य पापस्य रक्षसः ॥ १.१७५.३ ॥
हे ब्राह्मण, मेरे पाँच पुत्र हैं। उनमें से एक तुम्हारे लिए, उस पापी राक्षस के लिए बलि लेकर जाएगा।
1.175.4
नाहमेतत्करिष्यामि जीवितार्थी कथंचन ।
ब्राह्मणस्यातिथेश्चैव स्वार्थे प्राणान्वियोजयन् ॥ १.१७५.४ ॥
मैं जीवन की इच्छा से यह किसी भी प्रकार नहीं करूँगा। ब्राह्मण और अतिथि के हित के लिए अपने ही स्वार्थ हेतु प्राणों का त्याग करते हुए (मैं ऐसा नहीं करूँगा)।
1.175.5
न त्वेतदकुलीनासु नाधर्मिष्ठासु विद्यते ।
यद्ब्राह्ममार्थं विसृजेदात्मानमपि चात्मजम् ॥ १.१७५.५ ॥
परंतु यह (त्याग) अकुलीन और अधर्मी स्त्रियों में नहीं पाया जाता, जो ब्राह्मण के लिए स्वयं को और अपने पुत्र को भी त्याग दें।
1.175.6
आत्मनस्तु वधः श्रेयो बोद्धव्यमिति रोचते ।
ब्रहम्वध्याऽऽत्मवध्या वा श्रेयानात्मवधो मम ॥ १.१७५.६ ॥
अपना वध ही श्रेयस्कर है, ऐसा समझना चाहिए और मुझे यही उचित लगता है। ब्राह्मण-वध या आत्म-वध, इनमें मेरे लिए आत्म-वध ही श्रेष्ठ है।
1.175.7
ब्रह्मवध्या परं पापं निष्कृतिर्नात्र विद्यते ।
अबुद्धिपूर्वं कृत्वापि प्रत्यवायो हि विद्यते ॥ १.१७५.७ ॥
ब्रह्महत्या सबसे बड़ा पाप है, इसका कोई प्रायश्चित्त यहाँ नहीं है। अनजाने में करने पर भी इसका दोष लगता ही है।
1.175.8
न त्वहं वधमाकाङ्क्षे स्वयमेवात्मनः शुभे ।
परैः कृते वधे पापं न किंचिन्मयि विद्यते ॥ १.१७५.८ ॥
परंतु हे शुभे! मैं स्वयं अपने वध की इच्छा नहीं करता। यदि दूसरों के द्वारा वध किया गया हो, तो उसका कोई पाप मुझ पर नहीं है।
1.175.9
अभिसंधौ कृते तस्मिन्ब्राह्मणस्य वधे मया ।
निष्कृतिं न प्रपश्यामि नृशंसं क्षुद्रमेव च ॥ १.१७५.९ ॥
यदि मेरे द्वारा ब्राह्मण के वध का संकल्प किया गया हो, तो मुझे उसका कोई प्रायश्चित्त नहीं दिखता। वह क्रूर और नीच कर्म है।
1.175.10
आगतस्य गृहं त्यागस्तथैव शरणार्थिनः ।
याचमानस्य च वधो नृशंसो गर्हितो बुधैः ॥ १.१७५.१० ॥
घर आए अतिथि का त्याग, वैसे ही शरण माँगने वाले का त्याग, और याचना करने वाले का वध—ये क्रूर कर्म हैं, जिनकी ज्ञानी निंदा करते हैं।
1.175.11
कुर्यान्न निन्दितं कर्म न नृशंसं कथंचन ।
इति पूर्वे महात्मान आपद्धर्मविदो विदुः ॥ १.१७५.११ ॥
कोई निंदित या क्रूर कर्म किसी भी प्रकार न करे—ऐसा आपद्धर्म के ज्ञाता पूर्वकालीन महात्माओं ने जाना है।
1.175.12
श्रेयांस्तु सहदारस्य विनाशोऽद्य मम स्वयम् ।
ब्राह्मणस्य वधं नाहमनुमंस्ये कदाचन ॥ १.१७५.१२ ॥
मेरे लिए तो आज पत्नी सहित स्वयं अपना विनाश ही श्रेयस्कर है; मैं किसी भी समय ब्राह्मण के वध का अनुमोदन नहीं करूँगा।
1.175.13
ममाप्येषा मतिर्ब्रह्मन्विप्रा रक्ष्या इति स्थिरा ।
न चाप्यनिष्टः पुत्रो मे यदि पुत्रशतं भवेत् ॥ १.१७५.१३ ॥
ब्राह्मण, मेरा भी यही दृढ़ निश्चय है कि ब्राह्मणों की रक्षा करनी चाहिए। यदि मेरे सौ पुत्र भी हों, तो भी कोई पुत्र मुझे अप्रिय नहीं होगा।
1.175.14
न चासौ राक्षसः शक्तो मम पुत्रविनाशने ।
वीर्यमन्मन्त्रसिद्धश्च तेजस्वी च सुतो मम ॥ १.१७५.१४ ॥
और वह राक्षस मेरे पुत्रों का नाश करने में समर्थ नहीं है। मेरा पुत्र वीर्यवान, मन्त्रसिद्ध और तेजस्वी है।
1.175.15
राक्षसाय च तत्सर्वं प्रापयिष्यति भोजनम् ।
मोक्षयिष्यति चात्मानमिति मे निश्चिता मतिः ॥ १.१७५.१५ ॥
वह राक्षस को वह सारा भोजन पहुँचाएगा और स्वयं को भी छुड़ा लेगा — यह मेरा निश्चित मत है।
1.175.16
समागताश्च वीरेण दृष्टपूर्वाश्च राक्षसाः ।
बलवन्तो महाकाया निहताश्चाप्यनेकशः ॥ १.१७५.१६ ॥
वीर के द्वारा राक्षस, जो पहले देखे गए थे और जो बलवान तथा विशाल शरीर वाले थे, अनेक बार सामने आए और मारे गए।
1.175.17
न त्विदं केषुचिद्ब्रह्मान्व्याहर्तव्यं कथंचन ।
विद्यार्थिनो हि मे पुत्रान्विप्रकुर्युः कुतूहलात् ॥ १.१७५.१७ ॥
परंतु हे ब्राह्मण, यह बात किसी से भी किसी प्रकार नहीं कहनी चाहिए; क्योंकि विद्या के अर्थी मेरे पुत्र कौतूहलवश ब्राह्मण का अहित कर सकते हैं।
1.175.18
गुरुणा चाननुज्ञातो ग्राहयेद्यः सुतो मम ।
न स कुर्यात्तथा कार्यं विद्ययेति सतां मतम् ॥ १.१७५.१८ ॥
जो मेरा पुत्र गुरु की अनुमति के बिना किसी को विद्या सिखाए, वह ऐसा कार्य न करे — यह सज्जनों का मत है।
1.175.19
एवमुक्तस्तु पृथया स विप्रो भार्यया सह ।
हृष्टः संपूजयामास तद्वाक्यममृतोपमम् ॥ १.१७५.१९ ॥
पृथा के ऐसा कहने पर वह ब्राह्मण अपनी पत्नी के साथ प्रसन्न होकर उसके अमृत-समान वचन का सम्मान करने लगा।
1.175.20
ततः कुन्ती च विप्रश्च सहितावनिलात्मजम् ।
तमब्रूतां कुरुष्वेति स तथेत्यब्रवीच्च तौ ॥ १.१७५.२० ॥
फिर कुन्ती और वह ब्राह्मण दोनों मिलकर वायुपुत्र (भीम) से बोले, 'ऐसा करो'। तब उसने 'ठीक है' कहकर उन दोनों से कहा।