مهابهاراتا · أدهيايا 1.96
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.96.1
तं कुमारमृषिर्दृष्ट्वा कर्म चास्यातिमानुषम् ।
समयो यौवराज्याय इत्यनुध्याय स द्विजः ॥ १.९६.१ ॥
ولما رأى الراهب ذلك الفتى وأعماله الفائقة للبشر، فكّر أن وقت ولاية العهد قد حان، فتأمّل في ذلك ذلك المولود مرتين
1.96.2
शकुन्तलां समाहूय कण्वो वचनमब्रवीत् ।
शृणु भद्रे मम सुते मम वाक्यं शुचिस्मिते ॥ १.९६.२ ॥
دعا كانوا شاكونتالا وقال لها هذه الكلمات: اسمعي يا حسنة، يا ابنتي، يا ذات الابتسامة الطاهرة، كلامي.
1.96.3
पतिव्रतानां नारीणां विशिष्टमिति चोच्यते ।
पतिशुश्रूषणं पूर्वं मनोवाक्कायचेष्टितैः ॥ १.९६.३ ॥
يُقال إن هذا أفضل ما تتصف به النساء المخلصات لأزواجهن: أن يخدمن الزوج أولاً بأفعال الذهن والكلام والجسد.
1.96.4
अनुज्ञाता मया पूर्वं पूजयैतद्व्रतं तव ।
एतेनैव च वृत्तेन पुण्याँल्लोकानवाप्य च ॥ १.९६.४ ॥
لقد أذنتُ لكِ من قبل؛ فأكرمي هذا نذرك. وبهذا السلوك عينه، بعد أن تنالي العوالم الفاضلة،
1.96.5
तस्यान्ते मानुषे लोके विशिष्टां तप्स्यसे श्रियम् ।
तस्माद्भद्रेऽद्य यातव्यं समीपं पौरवस्य ह ॥ १.९६.५ ॥
وفي آخره، في عالم البشر، ستتألقين بجلال متميز. فلذلك يا حسنة، يجب أن تذهبي اليوم إلى حضرة البوروي.
1.96.6
स्वयं नायाति मत्वा ते गतं कालं शुचिस्मिते ।
गत्वाऽऽराधय राजानं दुष्यन्तं हितकाम्यया ॥ १.९६.६ ॥
ظنًّا منه أن الوقت قد مضى، لا يأتي بنفسه. فاذهبي يا ذات الابتسامة الطاهرة، وأرضي الملك دوشينتا راغبةً في خيرك.
1.96.7
दौष्यन्तिं यौवराज्यस्थं दृष्ट्वा प्रीतिमवाप्स्यसि ।
देवतानां गुरूणां च क्षत्रियाणां च भामिनि ॥ १.९६.७ ॥
أيتها المشرقة، حين ترَين ابن دُشيانتا قائماً في منصب ولي العهد ستنالين الفرح بالآلهة والكبار والكشاتريا.
1.96.8
भर्तॄणां च विशेषेम हितं संगमनं भवेत् ।
तस्मात्पुत्रि कुमारेण गन्तव्यं मत्प्रियेप्सया ॥ १.९६.८ ॥
إن الاتحاد بالأزواج نافع على وجه الخصوص. لذلك يا ابنتي، رغبةً في مرضاتي، يجب أن تذهبي مع الأمير.
1.96.9
प्रतिवाक्यं न दद्यास्त्वं शपिता मम पादयोः ॥ १.९६.९ ॥
لا تردّي بكلمة؛ إنني أُلزمك بالقسم عند قدميّ.
1.96.10
एवमुक्त्वा सुतां तत्र पौत्रं कण्वोऽभ्यभाषत ।
परिष्वज्य च बाहुभ्यां मूर्ध्न्युपाघ्राय पौरवम् ॥ १.९६.१० ॥
قال كانفا هذا، ثم خاطب هناك الابنة والحفيد؛ وعانقه بذراعيه وقبّل رأس البوروي.
1.96.11
सोमवंशोद्भवो राजा दुष्यन्त इति विश्रुतः ।
तस्याग्रमहिषी चैषा तव माता शुचिव्रता ॥ १.९६.११ ॥
ملك يُدعى دُشيانتا، مولود من السلالة القمرية، مشهور؛ وكبرى زوجاته، أمك، هذه المرأة ذات النذور الطاهرة.
1.96.12
गन्तुकामा भर्तृपार्श्वं त्वया सह सुमध्यमा ।
गत्वाऽभिवाद्य राजनं यौवराज्यमवाप्स्यसि ॥ १.९६.१२ ॥
ستذهب هذه ذات الخصر النحيل، راغبةً في الذهاب إلى جانب زوجها، معك؛ فإذا ذهبتَ وحييتَ الملك بإجلال نلتَ ولاية العهد.
1.96.13
स पिता तव राजेन्द्रस्तस्य त्वं वशगो भव ।
पितृपैतामहं राज्यमातिष्ठस्व स्वभावतः ॥ १.९६.१३ ॥
ذلك أبوك، سيد الملوك؛ فكن خاضعًا له. وتولَّ مملكة أبيك وجدك بحق الطبيعة.
1.96.14
तस्मिन्काले स्वराज्यस्थो मामनुस्मर पौरव ॥ १.९६.१४ ॥
في ذلك الوقت، وأنت مستقر في مملكتك، تذكّرني يا سليل بورو.
1.96.15
अभिवाद्य मुनेः पादौ पौरवो वाक्यमब्रवीत् ।
त्वं पिता मम विप्रर्षे त्वं माता त्वं गतिश्च मे ॥ १.९६.१५ ॥
وانحنى الأمير البوروي عند قدمي الحكيم وقال: "أيها الحكيم البراهمي، أنت أبي، وأنت أمي، وأنت ملجئي."
1.96.16
न चान्यं पितरं मन्ये त्वामृते तु महातपः ।
तव शुश्रूषणं पुण्यमिह लोके परत्र च ॥ १.९६.१६ ॥
أيها الزاهد العظيم، لا أعدّ أبًا غيرك. وخدمتك فضيلة في هذا العالم وفي الآخرة.
1.96.17
शकुन्तला भर्तृकामा स्वयं यातु यथेष्टतः ।
अहं सुश्रूषणपरः पादमूले वसामि वः ॥ १.९६.१७ ॥
لتذهب شاكونتالا بنفسها كما تشاء، راغبةً في زوجها. وأما أنا، متفرغًا لخدمتك، فسأقيم عند قدميك.
1.96.18
क्रीडां व्यालमृगैः सार्धं करिष्ये न पुरा यथा ।
त्वच्छासनपरो नित्यं स्वाध्यायं च करोम्यहम् ॥ १.९६.१८ ॥
لن ألعب مع الوحوش البرية كما كنت من قبل. وسأكون دائمًا طائعًا لأمرك، وأتلو الفيدا أيضًا.
1.96.19
एवमुक्त्वा तु संश्लिष्य पादौ कण्वस्य तिष्ठतः ।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्ररुरोद शकुन्तला ॥ १.९६.१९ ॥
قالت ذلك، ثم تعلّقت بقدمي كانفا وهو واقف، ولما سمعت كلامه، أجهشت شاكونتالا بالبكاء بصوت عالٍ.
1.96.20
स्नेहात्पितुश्च पुत्रस्य हर्षशोकसमन्विता ।
निशाम्य रुदतीमार्तां दौष्यन्तिर्वाक्यमब्रवीत् ॥ १.९६.२० ॥
امتلأ دوشيانتي فرحًا وحزنًا بدافع المحبة للأب والابن، ولما رأى شاكونتالا تبكي متألمة قال هذه الكلمات.
1.96.21
श्रुत्वा भगवतो वाक्यं किं रोदिषि शकुन्तले ।
गन्तव्यं काल्य उत्थाय भर्तृप्रीतिस्ववास्ति चेत् ॥ १.९६.२१ ॥
بعد أن سمعتِ كلام الجليل، لماذا تبكين يا شاكونتالا؟ عليكِ أن تنهضي وتمضي عند الفجر؛ إن كنتِ تحبين زوجك، فلتكوني بخير.
1.96.22
एकस्तु कुरुते पापं फलं भुङ्क्ते महाजनः ।
मया निवारितो नित्यं न करोषि वचो मम ॥ १.९६.२२ ॥
يرتكب الخطأ فردٌ واحد، لكن ثمرته يذوقها الناس الكبار. لقد نهيتك دائمًا، ومع ذلك لا تسمع كلامي.
1.96.23
निःसृतान्कुञ्जरान्नित्यं बाहुभ्यां संप्रमथ्य वै ।
वनं च लोडयन्नित्यं सिंहव्याघ्रगणैर्वृतम् ॥ १.९६.२३ ॥
تطرد الأفيال دائمًا وتسحقها بذراعيها، وتثير الغابة المحاطة بقطعان الأسود والنمور باستمرار.
1.96.24
एवंविधानि चान्यानि कृत्वा वै पुरुनन्दन ।
रुषितो भगवांस्तात तस्मादावां विवासितौ ॥ १.९६.२४ ॥
يا سليل بورو، لأنك فعلت أشياء كهذه وغيرها، غضب الجليل يا عزيزي، ولذلك نُفينا نحن الاثنين.
1.96.25
नाहं गच्छामि दुष्यन्तं नास्मि पुत्र हितैषिणी ।
पादमूले वसिष्यामि महर्षेर्भावितात्मनः ॥ १.९६.२५ ॥
لن أذهب إلى دشيانتا، ولست من يطلب خير الابن. سأقيم عند قدمي الحكيم العظيم الذي نفسه طاهرة.
1.96.26
एवमुक्त्वा तु रुदती पपात मुनिपादयोः ।
एवं विलपतीं कण्वश्चानुनीय च हेतुभिः।
पुनः प्रोवाच भगवानानृशंस्याद्धितं वचः ॥ १.९६.२६ ॥
قالت هذا وبكت، ثم سقطت عند قدمي الحكيم. وفيما هي تنتحب هكذا، طيّبها كانفا بالحجج، وقال مرة أخرى بدافع الرحمة كلامًا نافعًا.
1.96.27
शकुन्तले शृणुष्वेदं हितं पथ्यं च भामिनि ।
पतिव्रताभावगुणान्हित्वा साध्यं न किंचन ॥ १.९६.२७ ॥
اسمعي يا شكونتالا هذا القول النافع المفيد، أيتها السيدة: إذا تركتِ صفات الزوجة المخلصة، فلا شيء يُدرك.
1.96.28
प्रतिव्रतानां देवा वै तुष्टाः सर्वरप्रदाः ।
प्रसादं च करिष्यन्ति आपदो मोक्षयन्ति च ॥ १.९६.२८ ॥
الآلهة، مانحو كل نعمة، يرضون عن الزوجات المخلصات؛ سيمنحونهن رضاهم ويخلّصونهن من النوائب.
1.96.29
पतिप्रसादात्पुण्यं च प्राप्नुवन्ति न चाशुभम् ।
तस्माद्गत्वा तु राजानमाराधय शुचिस्मिते ॥ १.९६.२९ ॥
بفضل رضا الزوج ينالون الثواب لا الشر. فلذلك، يا ذات الابتسامة الطاهرة، اذهبي إلى الملك وأرضيه.
1.96.30
शकुन्तलां तथोक्त्वा वै शाकुन्तलमथाब्रवीत् ।
दौहित्रो मम पौत्रस्त्वमिलिलस्य महात्मनः ॥ १.९६.३० ॥
قال هذا لشكونتالا، ثم خاطب ابن شكونتالا: "أنت ابن ابنتي، وحفيد الحكيم الكريم إيلا."
1.96.31
शृणुष्व वचनं सत्यं प्रब्रवीमि तवानघ ।
मनसा भर्तृकामा वै वाग्भिरुक्त्वा पृथग्विधम् ॥ १.९६.३१ ॥
اسمع كلامي الصادق يا من لا ذنب له؛ إنها في قلبها تشتهي زوجا، وقد عبّرت عن ذلك بالكلام بأشكال شتى.
1.96.32
गन्तुं नेच्छति कल्याणी तस्मात्तात वहस्व वै ।
शक्तस्त्वं प्रतिगन्तुं च मुनिभिः सह पौरव ॥ १.९६.३२ ॥
إن المباركة لا ترغب في الذهاب؛ فلذلك يا بُنيّ، اصطحبها. يا سليل پورو، أنت قادر على العودة مع الحكماء.
1.96.33
इत्युक्त्वा सर्वदमनं कण्वः शिष्यानथाब्रवीत् ।
शकुन्तलामिमां शीग्रं सपुत्रामाश्रमादितः ॥ १.९६.३३ ॥
قال كانفا، قاهر الجميع، هذا ثم قال لتلاميذه: «اصطحبوا هذه شاكونتالا مع ابنها سريعا من هذا الناسك.»
1.96.34
भर्तुः प्रापयताभ्याशं सर्वलक्षणपूजिताम् ।
नारीणां चिरवासो हि बान्धवेषु न रोचते ॥ १.९६.३४ ॥
أوصلوها، المكرّمة بكل الصفات الحسنة، إلى زوجها؛ فإن إقامة المرأة الطويلة بين ذويها لا تُستحسن البتة.
1.96.35
कीर्तिचारित्रधर्म्नस्तस्मान्नयत मा चिरम् ॥ १.९६.३५ ॥
فلأجل المجد والسلوك والواجب، اصطحبوها دون إبطاء.
1.96.36
धर्माभिपूजितं पुत्रं काश्यपेन निशाम्य तु ।
काश्यपात्प्राप्य चानुज्ञां मुमुदे च शकुन्तला ॥ १.९६.३६ ॥
لما سمعت شاكونتالا كلام كاشيابا عن ابنها المكرّم بالدهرما، ونالت إذن كاشيابا، فرحت.
1.96.37
कण्वस्य वचनं श्रुत्वा प्रतिगच्छेति चासकृत् ।
तथेत्युक्त्वा तु कण्वं च मातरं पौरवोऽब्रवीत्।
किं चिरायसि मातस्त्वं गमिष्यामो नृपालयम् ॥ १.९६.३७ ॥
ولما سمع كلام كانفا، وقيل له مرارًا «عُد»، قال الباوراوي «ليكن كذلك»، ثم قال لكانفا ولأمه: «يا أمي، لماذا تتأخرين؟ لنذهب إلى قصر الملك.»
1.96.38
एवमुक्त्वा तु तां देवीं दुष्यन्तस्य महात्मनः ।
अभिवाद्य मुनेः पादौ गन्तुमैच्छत्स पौरवः ॥ १.९६.३८ ॥
ولما قال ذلك للإلهة، أراد ابن دوشيانتا العظيم، الباوراوي، أن ينحني عند قدمي الحكيم ويمضي.
1.96.39
शकुन्तला च पितरमभिवाद्य कृताञ्जलिः ।
प्रदक्षिणीकृत्य तदा पितरं वाक्यमब्रवीत् ॥ १.९६.३९ ॥
حيّت شاكونتالا أباها، وضمّت كفّيها، ودارت حوله تحيةً له، ثم قالت له هذه الكلمات.
1.96.40
अज्ञानान्मे पिता चेति दुरुक्तं वापि चानृतम् ।
अकार्यं वाप्यनिष्टं वा क्षन्तुमर्हति तद्भवान् ॥ १.९६.४० ॥
"يا أبي، إن كنت قد قلت من الجهل كلامًا قاسيًا أو كاذبًا أو غير لائق أو مكروهًا، فأنت أهلٌ لأن تغفره."
1.96.41
एवमुक्तो नतशिरा मुनिर्नोवाच किंचन ।
मनुष्यभावात्कण्वोऽपि मुनिरश्रूण्यवर्तयत् ॥ १.९६.४१ ॥
ولما قيل له ذلك، أحنى الحكيم رأسه ولم يقل شيئًا؛ وذرف كانفا أيضًا الدموع من شعور إنساني.
1.96.42
अब्भक्षान्वायुभक्षांश्च शीर्णपर्णाशनान्मुनीन् ।
फलमूलाशिनो दान्तान्कृशान्धमनिसंततान् ॥ १.९६.४२ ॥
الحكماء الذين يشربون الماء، ويستنشقون الهواء، ويأكلون الأوراق الذابلة؛ الذين يأكلون الثمر والجذور، الضابطون لأنفسهم، الهزيلون، الذين تبرز العروق في أجسادهم.
1.96.43
व्रतिनो जटिलान्मुण्डान्वल्कलाजिनसंवृतान् ।
समाहूय मुनिः कण्वः कारुण्यादिदमब्रवीत् ॥ १.९६.४३ ॥
استدعى الزهّاد الملتزمين بالنذور، ذوي الشعر المتشابك والرؤوس المحلوقة، المكتسين باللحاء وجلود الظباء، فقال الحكيم كانفا بدافع الشفقة هذا.
1.96.44
मया तु लालिता नित्यं मम पुत्री यशस्विनी ।
वने जाता विवृद्धा च न च जानाति किंचन ॥ १.९६.४४ ॥
لقد رعيت ابنتي المجيدة دائماً بالدلال؛ وُلدت ونشأت في الغابة، فهي لا تعرف شيئاً البتة.
1.96.45
आश्रमात्तु पथा सर्वैर्नीयतां क्षत्रियालयम् ।
द्वितीययोजने विप्राः प्रतिष्ठानं प्रतिष्ठितम् ॥ १.९६.४५ ॥
أيها البراهمة، من الطريق الخارج من المتعبّد فليأخذها جميعكم إلى مسكن كشاتريا؛ وعلى مسافة اليوجنا الثانية توجد مدينة براتيشثانا القائمة.
1.96.46
प्रतिष्ठाने पुरे राजा शाकुन्तलपितामहः ।
अध्युवास चिरं कालमुर्वश्या सहितः पुरा ॥ १.९६.४६ ॥
في مدينة براتيشثانا، أقام الملك، جد ابن شاكونتالا، زمناً طويلاً مع أورفاشي في سالف الزمان.
1.96.47
अनूपजाङ्गलयुतं धनधान्यसमाकुलम् ।
प्रतिष्ठितं पुरवरं गङ्गायामुनसङ्गमे ॥ १.९६.४७ ॥
مدينة فاضلة تحوي أراضي رطبة وجافة، عامرة بالثروة والحبوب، قائمة عند ملتقى نهر الغانج ونهر يامونا.
1.96.48
तत्र सङ्गममासाद्य स्नात्वा हुतहुताशनाः ।
शाकमूलफलाहारा निवर्तध्वं तपोधनाः।
अन्यथा तु भवेद्विप्रा अध्वनो गमने श्रमः ॥ १.९६.४८ ॥
فإذا بلغتم المجمع هناك واغتسلتم وقدمتم القرابين للنار، وعشتم على الخضر والجذور والثمار، فارجعوا أيها الزهاد؛ وإلا فسيكون في السير على الطريق تعب أيها البراهمة.
1.96.49
तथेत्युक्त्वा च ते सर्वे प्रातिष्ठन्त महौजसः ।
शकुन्तलां पुरस्कृत्य दुष्यन्तस्य पुरं प्रति ॥ १.९६.४९ ॥
قالوا «فليكن ذلك»، ثم انطلق جميع أولئك الحكماء ذوو القوة العظيمة، وقد قدّموا شَكُنتلا، نحو مدينة دُشيانتا.
1.96.50
गृहीत्वा चामरप्रख्यं पुत्रं कमललोचनम् ।
आजग्मुश्च पुरं रम्यं दुष्यन्ताध्युषितं वनात् ॥ १.९६.५० ॥
وحملوا الابن ذا العينين كالنيلوفر، لونه كلون المروحة، وجاءوا من الغابة إلى المدينة البهية التي يسكنها دُشيانتا.
1.96.51
शकुन्तलां समादाय मुनयो धर्मवत्सलाः ।
ते वनानि नदीः शैलान्गिरिप्रस्रवणानि च ॥ १.९६.५१ ॥
اصطحب الحكماء المحبون للدهرما شَكُنتلا، وعبروا الغابات والأنهار والجبال وينابيع الجبال.
1.96.52
कन्दराणि नितम्बांश्च राष्ट्राणि नगराणि च ।
आश्रमाणि च पुण्यानि गत्वा चैव गतश्रमाः ॥ १.९६.५२ ॥
ولما عبروا الكهوف ومنحدرات الجبال والممالك والمدن والنسك المقدسة، ظلوا خالين من التعب.
1.96.53
शनैर्मध्याह्नवेलायां प्रतिष्ठानं समाययुः ।
तां पुरीं पुरुहूतेन ऐलस्यार्थे विनिर्मिताम् ॥ १.९६.५३ ॥
وصلوا ببطء عند الظهيرة إلى برتيشتانا، المدينة التي بناها إندرا لأيلا (بورورافاس).
1.96.54
परिघाट्टालकैर्मुख्यैरुपकल्पशतैरपि ।
शतघ्नीचक्रयन्त्रैश्च गुप्तामन्यैर्दुरासदाम् ॥ १.९६.५४ ॥
وكانت المدينة، المحروسة بالمزالج والأبراج والدفاعات الرئيسية ومئات التجهيزات وآلات الشتغني والعجلات وغيرها من الوسائل، عسيرة المنال.
1.96.55
हर्म्यप्रसादसंबाधां नानापण्यविभूषिताम् ।
मण्टपैः ससभै रम्यैः प्रपाभिश्च समावृताम् ॥ १.९६.५५ ॥
كانت المدينة مزدحمة بالقصور وقاعات الأبهة، مزينة بأصناف شتى من البضائع، ومحاطة بمنصات جميلة وقاعات للاجتماع وأكشاك للماء.
1.96.56
राजमार्गेण महता सुविभक्तेन शोभिताम् ।
कैलासशिखराकारैर्गोपुरैः समलङ्कृताम् ॥ १.९६.५६ ॥
كانت المدينة تزدهي بشارع ملكي عظيم منظم جيدا، ومزينة ببوابات تشبه قمم كايلاسا.
1.96.57
द्वारतोरणनिर्यूहैर्मङ्गलैरुपशोभिताम् ।
उद्यानाम्रवणोपेतां महतीं सालमेखलाम् ॥ १.९६.५७ ॥
كانت المدينة الكبيرة مزينة بالبوابات والأقواس والنتوءات والعلامات الميمونة، وفيها حدائق وبساتين مانجو وغابات، ومحاطة بحزام من أشجار السال.
1.96.58
सर्वपुष्करिणीभिश्च उद्यानैश्च समावृताम् ।
वर्णाश्रमैः स्वधर्मस्थैर्नित्योत्सवसमाहितैः ॥ १.९६.५८ ॥
كانت المدينة محاطة ببرك اللوتس على اختلاف أنواعها وبالحدائق، وعامرة بأهل الطبقات الاجتماعية ومراحل العمر، الثابتين في واجباتهم، المقبلين دائما على الأعياد.
1.96.59
धनधान्यसमृद्धैश्च संतुष्टै रत्नपूजितैः ।
कृतयज्ञैश्च विद्वद्भिरग्निहोत्रपरैः सदा ॥ १.९६.५९ ॥
كانت المدينة مليئة بأهلٍ ثرية بالمال والحبوب، قانعين، مكرمين بالجواهر، يقيمون القرابين، عالمين، ومنكبين دائما على الأغنيهوتْرا.
1.96.60
वर्जिता कार्यकरणैर्दानशीलैर्दयापरैः ।
अधर्मभीरुभिः सर्वैः स्वर्गलोकजिगीषुभिः ॥ १.९६.६० ॥
كانت المدينة خالية ممن يرتكبون الأفعال الشريرة، عامرة بالكرماء المنصرفين إلى الرحمة، الخائفين من الإثم، الراغبين جميعا في الفوز بعالم السماء.
1.96.61
एवंविधजनोपेतमिन्द्रलोकमिवापरम् ।
तस्मिन्नगरमध्ये तु राजवेश्म प्रतिष्ठितम् ॥ १.९६.६१ ॥
مدينة مليئة بمثل هؤلاء الناس، كأنها عالم آخر لإندرا، وفي وسطها كان القصر الملكي قائمًا.
1.96.62
इन्द्रसद्मप्रतीकाशं संपूर्णं वित्तसंचयैः ।
तस्य मध्ये सभा दिव्या नानारत्नविभूषिता ॥ १.९६.६२ ॥
كان يشبه مسكن إندرا، مفعمًا بتراكم الثروات؛ وفي وسطه قاعة اجتماع إلهية مزينة بأنواع شتى من الجواهر.
1.96.63
तस्यां सभायां राजर्षिः सर्वालङ्कारभूषितः ।
ब्राह्मणैः क्षत्रियैश्चापि मन्त्रिभिश्चापि संवृतः ॥ १.९६.६३ ॥
في تلك القاعة جلس الملك الحكيم، متزينًا بجميع الحلي، محاطًا بالبراهمة والكشатرية والوزراء.
1.96.64
संस्तूयमानो राजेन्द्रः सूतमागधबन्दिभिः ।
कार्यार्थिषु तदाऽभ्येत्य कृत्वा कार्यं गतेषु सः ॥ १.९६.६४ ॥
كان ملك الملوك يُمدح من السوتا والماغادا والبانديين، فلما جاء أصحاب الحاجات وقضى حاجاتهم ثم انصرفوا...
1.96.65
सुखासीनोऽभवद्राजा तस्मिन्काले महर्षयः ।
शकुन्तानां स्वनं श्रुत्वा निमित्तज्ञास्त्वलक्षयन् ॥ १.९६.६५ ॥
كان الملك جالسًا في راحة في ذلك الوقت؛ فلما سمع العرّافون من كبار الحكماء صوت الطيور لاحظوه.
1.96.66
शकुन्तले निमित्तानि शोभनानि भवन्ति नः ।
कार्यसिद्धिं वदन्त्येते ध्रुवं राज्ञी भविष्यसि।
अस्मिंस्तु दिवसे पुत्रो युवराजो भविष्यति ॥ १.९६.६६ ॥
«يا شاكونتلا، هذه العلامات مباركة لنا؛ إنها تنبئ بنجاح المسعى يقينًا، وستصبحين ملكة. وفي هذا اليوم بعينه سيصبح ابن لك وليًا للعهد.»
1.96.67
वर्धमानपुरद्वारं तूर्यघोषनिनादितम् ।
शकुन्तलां पुरस्कृत्य विविशुस्ते महर्षयः ॥ १.९६.६७ ॥
عند بوابة مدينة فارđhamana المدوّية بضجيج الأبواق، دخل كبار الحكماء وقد قدّموا شاكونتالا أمامهم.
1.96.68
प्रविशन्तं नृपसुतं प्रशशंसुश्च वीक्षकाः ।
वर्धमानपुरद्वारं प्रविशन्नेव पौरवः ॥ १.९६.६८ ॥
وبينما كان ابن الملك، البوروافي، يدخل باب مدينة فارđhamana، أثنى عليه المتفرجون حتى قبل أن يتم دخوله.
1.96.69
इन्द्रलोकस्थमात्मानं मेने हर्षसमन्वितः ॥ १.९६.६९ ॥
امتلأ فرحاً، وظنّ نفسه مقيماً في عالم إندرا.
1.96.70
ततो वै नागराः सर्वे समाहूय परस्परम् ।
द्रष्टुकामा नृपसुतं समपद्यन्त भारत ॥ १.९६.७० ॥
ثم اجتمع جميع أهل المدينة يدعو بعضهم بعضاً، راغبين في رؤية ابن الملك، يا بهاراتا.
1.96.71
देवतेव जनस्याग्रे भ्राजते श्रीरिवागता ।
जयन्तेनेव पौलोमी इन्द्रलोकादिहागता ॥ १.९६.७१ ॥
تتألق أمام الناس كإلهة، كأن شري نفسها قد جاءت؛ كما جاءت باولومي من عالم إندرا مع جايانتا إلى هنا.
1.96.72
इति ब्रुवन्तस्ते सर्वे महर्षीनिदमब्रुवन् ।
अभिवादयन्तः सहिता महर्षीन्देववर्चसः ॥ १.९६.७२ ॥
قائلين ذلك، جميعهم معاً، يحيّون كبار الحكماء المتوهّجين كالآلهة، وقالوا هذا.
1.96.73
अद्य नः सफलं जन्म कृतार्थाश्च ततो वयम् ।
एवं ये स्म प्रपश्यामो महर्षीन्सूर्यवर्चसः ॥ १.९६.७३ ॥
اليوم أثمرت ولادتنا وقد تحققت غايتنا، إذ رأينا هكذا كبار الحكماء المتألقين كالشمس.
1.96.74
इत्युक्त्वा सहिताः केचिदन्वगच्छन्त पौरवम् ।
हैमवत्याः सुतमिव कुमारं पुष्करेक्षणम् ॥ १.९६.७४ ॥
قال هذا، فتبعه بعضهم معاً، ذلك البوروي، كما يتبع المرء ابن هايماvati، ذلك الشاب ذا العينين اللوتسيتين.
1.96.75
ये केचिदब्रुवन्मूढाः शाकुन्तलदिदृक्षवः ।
कृष्णाजिनेन संछन्नाननिच्छन्तो ह्यवेक्षितुम् ॥ १.९६.७५ ॥
قال بعض الحمقى، الراغبين في رؤية حكماء شاكونتالا؛ لكنهم، مغطّين بجلود الظباء السوداء، لم يريدوا أن يُنظر إليهم.
1.96.76
पिशाचा इव दृश्यन्ते नागराणां विरूपिणः ।
विना सन्ध्यां पिशाचास्ते प्रविशन्ति पुरोत्तमम् ॥ १.९६.७६ ॥
يبدون للمواطنين كالشياطين المشوّهة؛ ومن دون الغسق تدخل تلك الشياطين المدينة الفاضلة.
1.96.77
क्षुत्पिपासार्दितान्दीनान्वल्कलाजिनवाससः ।
त्वगस्थिभूतान्निर्मांसान्धमनीसन्ततानपि ॥ १.९६.७७ ॥
المنهوكون من الجوع والعطش، البائسون، المرتدون لحاء الشجر وجلود الظباء، الذين لم يبقَ منهم إلا الجلد والعظم، بلا لحم، تغطيهم العروق.
1.96.78
पिङ्गलाक्षान्पिङ्गजटान्दीर्घदन्तान्निरूदरान् ।
विशीर्षकानूर्ध्वहस्तान्दृष्ट्वा हास्यन्ति नागराः ॥ १.९६.७८ ॥
عند رؤيتهم — ذوي العيون الصفراء والشعور الصفراء والأسنان الطويلة، بلا بطون، كأنهم بلا رؤوس، رافعين أيديهم — سيضحك المواطنون.
1.96.79
एवमुक्तवतां तेषां गिरं श्रुत्वा महर्षयः ।
अन्योन्यं ते समाहूय इदं वचनमब्रुवन् ॥ १.९६.७९ ॥
وعند سماع كلام الذين قالوا هكذا، نادى الحكماء العظماء بعضهم بعضًا وقالوا هذا القول.
1.96.80
उक्तं भगवता वाक्यं न कृतं सत्यवादिना ।
पुरप्रवेशनं नात्र कर्तव्यमिति शासनम् ॥ १.९६.८० ॥
لم ينفذ الصادق الكلام الذي قاله المبارك. الأمر هنا ألا يُدخَل المدينة.
1.96.81
किं कारणं प्रवेक्ष्यामो नगरं दुर्जनैर्वृतम् ।
त्यक्तसङ्गस्य च मुनेर्नगरे किं प्रयोजनम् ॥ १.९६.८१ ॥
ولأي سبب ندخل مدينة تحيط بها الأشرار؟ وما الغرض للحكيم الذي تخلى عن التعلق في المدينة؟
1.96.82
गमिष्यामो वनं तस्माद्गङ्गायामुनसङ्गमम् ।
एवमुक्त्वा मुनिगणाः प्रतिजग्मुर्यथागतम् ॥ १.९६.८२ ॥
لذلك سنذهب إلى الغابة، إلى ملتقى الغانغا واليامونا. وبعد أن قالوا ذلك، عادت جماعات الحكماء من حيث أتوا.