महाभारत · अध्याय 10.3
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10.3.1
कृपस्य वचनं श्रुत्वा धर्मार्थसहितं शुभम् ।
अश्वत्थामा महाराज दुःखशोकसमन्वितः ॥ १०.३.१ ॥
कृप के धर्म और अर्थ से युक्त शुभ वचन को सुनकर, हे महाराज, दुःख और शोक से भरे हुए अश्वत्थामा ने...
10.3.2
दह्यमानस्तु शोकेन प्रदीप्तेनाग्निना यथा ।
क्रूरं मनस्ततः कृत्वा तावभौ प्रत्यभाषत ॥ १०.३.२ ॥
शोक से जलते हुए, प्रज्वलित अग्नि के समान, तब मन को क्रूर बनाकर उसने उन दोनों से (यह) कहा।
10.3.3
पुरुषेपुरुषे बुद्धिर्याया भवति शोभना ।
तुष्यन्ति च पृथक्सर्वे प्रज्ञया ते स्वयास्वया ॥ १०.३.३ ॥
हर मनुष्य में जो बुद्धि अच्छी होती है, उससे सब लोग अलग-अलग अपनी-अपनी प्रज्ञा से संतुष्ट होते हैं।
10.3.4
सर्वो हि मन्यते लोक आत्मानं बुद्धिमत्तरम् ।
सर्वस्यात्मा बहुमतः सर्वोत्मानं प्रशंसति ॥ १०.३.४ ॥
हर कोई संसार में स्वयं को अधिक बुद्धिमान मानता है; हर किसी को अपना आत्मा अत्यधिक प्रिय है, और वह अपनी ही प्रशंसा करता है।
10.3.5
सर्वस्य हि स्वका प्रज्ञा साधुवादे प्रतिष्ठिता ।
परबुद्धिं च निन्दन्ति स्वां प्रशंसन्ति चासकृत् ॥ १०.३.५ ॥
हर किसी की अपनी प्रज्ञा ही उसके साधुवाद में प्रतिष्ठित होती है; वे दूसरों की बुद्धि की निंदा करते हैं और अपनी ही बार-बार प्रशंसा करते हैं।
10.3.6
कारणान्तरयोगेन येषां संवदते मतिः ।
तेऽन्योन्येन च तुष्यन्ति बहुमन्यन्ति चासकृत् ॥ १०.३.६ ॥
जिनकी बुद्धि भिन्न-भिन्न कारणों के योग से मेल खाती है, वे परस्पर संतुष्ट होते हैं और बार-बार एक-दूसरे का सम्मान करते हैं।
10.3.7
तस्यैव तु मनुष्यस्य सासा बुद्धिस्तदातदा ।
कालयोगे विपर्यासं प्राप्यान्योन्यं विपद्यते ॥ १०.३.७ ॥
उसी मनुष्य की वह बुद्धि समय-समय पर बदलती रहती है; काल के योग से विपरीतता को प्राप्त होकर वह एक-दूसरे का नाश कर देती है।
10.3.8
अनित्यत्वात्तु चित्तानां मनुष्याणां विशेषतः ।
चित्तवैक्लब्यमासाद्य सासा बुद्धिः प्रजायते ॥ १०.३.८ ॥
मनुष्यों के चित्त अनित्य होने के कारण, विशेषकर चित्त की व्याकुलता को प्राप्त होकर, तरह-तरह की बुद्धि उत्पन्न होती है।
10.3.9
यथा हि वैद्यः कुशलो ज्ञात्वा व्याधिं यथाविधि ।
भैषज्यं कुरुते योगात्प्रशमार्थमिति प्रभो ॥ १०.३.९ ॥
जैसे कुशल वैद्य रोग को विधिपूर्वक जानकर, प्रशमन के लिए योग से औषधि बनाता है, हे प्रभो।
10.3.10
एवं कार्यस्य योगात्प्रशमार्थमिति प्रभो ।
प्रज्ञया च स्वया युक्त्या तां च गृह्णन्ति वै बुधाः ॥ १०.३.१० ॥
इसी प्रकार कार्य के योग से, हे प्रभो, शमन के लिए, अपनी प्रज्ञा और युक्ति से बुद्धिमान लोग उसे ग्रहण करते हैं।
10.3.11
अन्यया यौवने बाल्ये बुद्ध्या भवति मोहितः ।
मध्येऽन्यया जरायां तु सोन्यां रोचयते मतिम् ॥ १०.३.११ ॥
यौवन और बाल्यावस्था में एक अन्य बुद्धि से मनुष्य मोहित हो जाता है; मध्यावस्था में दूसरी बुद्धि से, और वृद्धावस्था में वह फिर दूसरी बुद्धि को पसंद करता है।
10.3.12
व्यसन वा महाघोरं समृद्धिं चापि तादृशीम् ।
अवाप्य पुरुषो भोज कुरुते बुद्धिवैकृतम् ॥ १०.३.१२ ॥
हे भोज, मनुष्य अत्यंत भयंकर विपत्ति या वैसी ही समृद्धि प्राप्त करके बुद्धि में विकार उत्पन्न कर लेता है।
10.3.13
एकस्मिन्नेव पुरुषे सासा बुद्धिस्तदातदा ।
भवत्यनित्या प्रज्ञा हि सा तस्यैव न रोचते ॥ १०.३.१३ ॥
एक ही पुरुष में वही बुद्धि तब-तब बदलती रहती है। वह अनित्य प्रज्ञा उसी को अच्छी नहीं लगती।
10.3.14
निश्चित्य तु यथाप्रज्ञं यां मतिं साधु पश्यति ।
तया प्रकुरुते भावं सा तस्योद्योगकारिका ॥ १०.३.१४ ॥
अपनी प्रज्ञा के अनुसार निश्चय करके जिस मति को वह उत्तम देखता है, उसी से वह अपना भाव करता है; वही उसके उद्योग का कारण है।
10.3.15
सर्वो हि पुरुषो भोज साध्वेतदिति निश्चितः ।
कर्तुमारभते प्रीतिं मरणादिषु कर्मसु ॥ १०.३.१५ ॥
हे भोज, हर पुरुष यह निश्चय करके कि 'यही उत्तम है', मरण आदि कर्मों में भी प्रीति से कार्य आरंभ करता है।
10.3.16
सर्वे हि युक्तां विज्ञाय प्रज्ञां वापि स्वकां नराः ।
चेष्टन्ते विविधां चेष्टां हितमित्येव जानते ॥ १०.३.१६ ॥
सब मनुष्य अपनी ही उचित प्रज्ञा को जानकर विविध प्रकार के प्रयत्न करते हैं और यही समझते हैं कि यह हितकर है।
10.3.17
उपजाता व्यसनजा येयमद्य मतिर्मम ।
युवयोस्तां प्रवक्ष्यामि सर्वेषां शोकनाशिनीम् ॥ १०.३.१७ ॥
विपत्ति से उत्पन्न जो यह मति आज मेरे मन में उठी है, उसे मैं आप दोनों से कहूँगा, जो सभी के शोक को नष्ट करने वाली है।
10.3.18
प्रजापतिः प्रजाः सृष्ट्वा कर्म तासु विधाय च ।
वर्णेवर्णे समाधत्त ह्येकैकं गुणवत्तरम् ॥ १०.३.१८ ॥
प्रजापति ने प्रजाओं को रचकर और उनमें कर्म विधान करके, प्रत्येक वर्ण में एक-एक को अधिक गुणवान बनाकर स्थापित किया।
10.3.19
ब्राह्मणे वेदमग्र्यं तु क्षत्रिये तेज उत्तमम् ।
दाक्ष्यं वैश्ये च शूद्रे च सर्ववर्णानुकूलताम् ॥ १०.३.१९ ॥
ब्राह्मण में वेद सर्वश्रेष्ठ है, क्षत्रिय में उत्तम तेज, वैश्य और शूद्र में कौशल, और सभी वर्णों में अनुकूलता।
10.3.20
अदान्तो ब्राह्मणोऽसाधुर्निस्तेजाः क्षत्रियो मृतः ।
अदक्षो निन्द्यते वैश्यः शूद्रश्च प्रतिकूलवान् ॥ १०.३.२० ॥
अनिग्रहित ब्राह्मण दुष्ट है, तेजहीन क्षत्रिय मृत के समान है, अकुशल वैश्य निंदित होता है, और प्रतिकूल आचरण वाला शूद्र भी।
10.3.21
सोऽस्मि जातः कुले श्रेष्ठे ब्राह्मणैरभिपूजिते ।
मन्दभाग्यतयाऽस्म्येतं क्षत्रधर्ममनुष्ठितः ॥ १०.३.२१ ॥
मैं उस श्रेष्ठ कुल में उत्पन्न हुआ हूँ, जिसका ब्राह्मण भी सम्मान करते हैं; अपने दुर्भाग्य से ही मैं इस क्षत्रिय धर्म में लगा हूँ।
10.3.22
क्षत्रधर्मं विदित्वाऽहं यदि ब्राह्मण्यमाश्रितः ।
प्रकरिष्ये महत्कर्म न मे तत्साधुसम्मतम् ॥ १०.३.२२ ॥
क्षत्रिय धर्म को जानकर भी यदि मैं ब्राह्मणत्व का आश्रय लूँ और कोई महान कर्म करूँ, तो वह सज्जनों को मान्य नहीं होगा।
10.3.23
धारयित्वा धनुर्दिव्यं दिव्यान्यस्त्राणि चाहवे ।
पितरं निहतं दृष्ट्वा किन्नु वक्ष्यामि संसदि ॥ १०.३.२३ ॥
दिव्य धनुष और दिव्य अस्त्र धारण करके भी, युद्ध में पिता को मारा गया देखकर, मैं सभा में क्या कहूँगा?
10.3.24
सोऽहमद्य यथाकामं क्षत्रधर्ममवाप्य च ।
गन्ताऽस्मि पदवीं राज्ञः पितुश्चापि महात्मनः ॥ १०.३.२४ ॥
वही मैं आज इच्छानुसार क्षत्रिय धर्म को पाकर उसी मार्ग पर चलूँगा, जो राजा और महात्मा पिता का मार्ग था।
10.3.25
अद्य स्वप्स्यन्ति पाञ्चाला विश्वस्ता जितकाशिनः ।
विमुक्तयुग्यकवचा हर्षेण च समन्विताः।
वयं जिता मताश्चैषां श्रान्ता व्यायामकर्शिताः ॥ १०.३.२५ ॥
आज पाञ्चाल विश्वस्त होकर, अपनी विजय मानते हुए, रथ-जुए और कवच उतारकर, हर्ष से भरे सो जाएँगे; वे सोचते हैं कि हम पराजित हो चुके हैं, थके और परिश्रम से क्षीण हैं।
10.3.26
तेषां निशि प्रसुप्तानां सुस्थानां शिबिरे स्वके ।
अवस्कन्दं करिष्यामि शिबिरस्याद्य दुष्करम् ॥ १०.३.२६ ॥
रात्रि में उनके अपने शिविर में सोते और निश्चिंत पड़े हुए लोगों पर मैं आज धावा बोलूँगा; शिविर पर यह आक्रमण कठिन होगा।
10.3.27
तानवस्कन्द्य शिबिरे प्रेतभूतानचेतसः ।
सूदयिष्यामि विक्रम्य मघवानिव दानवान् ॥ १०.३.२७ ॥
शिविर में उन पर धावा बोलकर, प्रेत-सदृश और चेतनाहीन उन्हें मैं पराक्रम से वैसे ही मार डालूँगा जैसे इन्द्र दानवों को।
10.3.28
अद्य तान्सहितान्सर्वान्धृष्टद्युम्नपुरोगमान् ।
सूदयिष्यामि विक्रम्य कक्षं दीप्त इवानलः ॥ १०.३.२८ ॥
आज उन सबको, जो एकत्र हैं और धृष्टद्युम्न जिनके अगुआ हैं, मैं पराक्रम से वैसे ही मार डालूँगा जैसे जलती हुई आग सूखी घास को भस्म कर देती है।
10.3.29
निहत्य चैव पाञ्चालाञ्शान्तिं लब्धाऽस्मि सत्तम ॥ १०.३.२९ ॥
हे सत्तम, पाञ्चालों को मारकर ही मैं शान्ति प्राप्त करूँगा।
10.3.30
पाञ्चालेषु चरिष्यामि सूदयन्नद्य संयुगे ।
पिनाकपाणिः सङ्क्रुद्धः स्वयं रुद्रः पशुष्विव ॥ १०.३.३० ॥
आज युद्ध में पाञ्चालों के बीच मैं मारते हुए विचरूँगा, पिनाक-धारी क्रुद्ध रुद्र स्वयं जैसे पशुओं के बीच विचरते हैं।
10.3.31
अद्याहं सर्वपाञ्चालान्निकृत्या च निकृष्य च ।
अर्दयिष्यामि संहृष्टो रणे पाण्डुसुतांस्तथा।
सूदयिष्यामि सङ्क्रुद्धः पशूनिव पिनाकधृत् ॥ १०.३.३१ ॥
आज मैं सभी पाञ्चालों को काटकर और खींचकर, और हर्षित होकर रणभूमि में पाण्डुपुत्रों को भी पीड़ित करूँगा। क्रोध से भरकर पिनाकधारी की भाँति पशुओं के समान उनका संहार करूँगा।
10.3.32
अद्याहं सर्वपाञ्चालैः कृत्वा भूमिं शरीरिणीम् ।
प्रहृत्यैकेन शस्त्रेण भविष्याम्यनृणः पितुः ॥ १०.३.३२ ॥
आज मैं सभी पाञ्चालों से पृथ्वी को शरीरधारी (रक्तमयी) बनाकर, एक ही शस्त्र से प्रहार करके पिता के ऋण से मुक्त हो जाऊँगा।
10.3.33
दुर्योधनस्य कर्णस्य भीष्मसैन्धवयोरपि ।
गमिष्यामि निशावेलां पदवीमद्य दुर्गमाम् ॥ १०.३.३३ ॥
दुर्योधन, कर्ण और भीष्म तथा सैन्धव (जयद्रथ) के भी मार्ग पर आज मैं रात्रि के समय उस दुर्गम पथ पर जाऊँगा।
10.3.34
अद्य पाञ्चालराजस्य धृष्टद्युम्नस्य वै निशि ।
विरात्रे प्रमथिष्यामि पशोरिव शिरो बलात् ॥ १०.३.३४ ॥
आज रात्रि में, पाञ्चाल नरेश धृष्टद्युम्न के, गहरी रात में, मैं बलपूर्वक उसका सिर पशु के सिर की भाँति कुचल दूँगा।
10.3.35
अद्य पाञ्चालपाण्डूनां शयितानां शिरो निशि ।
खङ्गेन निशितेनाजौ प्रमथिष्यामि गौतम ॥ १०.३.३५ ॥
हे गौतम! आज रात्रि में युद्धभूमि में सोते हुए पाञ्चालों और पाण्डवों के सिर को तीखी तलवार से मैं कुचल दूँगा।
10.3.36
अद्य पाञ्चालसेनां तां निहत्य निशि सौप्तिके ।
कृतकृत्यः सुखी चैव भविष्यामि महामते ॥ १०.३.३६ ॥
हे महामति! आज रात्रि में, सोते समय, उस पाञ्चाल सेना का वध करके मैं कृतकृत्य और सुखी हो जाऊँगा।