Mahābhārata · Adhyāya 10.3
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10.3.1
कृपस्य वचनं श्रुत्वा धर्मार्थसहितं शुभम् ।
अश्वत्थामा महाराज दुःखशोकसमन्वितः ॥ १०.३.१ ॥
Ayant entendu les paroles de bon augure de Kṛpa, unies au dharma et au but, ô grand roi, Aśvatthāman, rempli de chagrin et de douleur...
10.3.2
दह्यमानस्तु शोकेन प्रदीप्तेनाग्निना यथा ।
क्रूरं मनस्ततः कृत्वा तावभौ प्रत्यभाषत ॥ १०.३.२ ॥
Brûlant de chagrin comme un feu embrasé, alors, ayant rendu son esprit cruel, il s'adressa à ces deux-là.
10.3.3
पुरुषेपुरुषे बुद्धिर्याया भवति शोभना ।
तुष्यन्ति च पृथक्सर्वे प्रज्ञया ते स्वयास्वया ॥ १०.३.३ ॥
Chez chaque homme, l'intelligence est ce qu'elle est de bon; tous se satisfont séparément, chacun par sa propre sagesse.
10.3.4
सर्वो हि मन्यते लोक आत्मानं बुद्धिमत्तरम् ।
सर्वस्यात्मा बहुमतः सर्वोत्मानं प्रशंसति ॥ १०.३.४ ॥
Tout homme dans le monde se croit plus sage; chacun tient son propre soi en haute estime et se loue lui-même.
10.3.5
सर्वस्य हि स्वका प्रज्ञा साधुवादे प्रतिष्ठिता ।
परबुद्धिं च निन्दन्ति स्वां प्रशंसन्ति चासकृत् ॥ १०.३.५ ॥
La sagesse propre de chacun repose sur ce qu'il approuve comme bon; ils blâment l'entendement d'autrui et louent le leur sans cesse.
10.3.6
कारणान्तरयोगेन येषां संवदते मतिः ।
तेऽन्योन्येन च तुष्यन्ति बहुमन्यन्ति चासकृत् ॥ १०.३.६ ॥
Ceux dont l'esprit s'accorde par la conjonction d'autres raisons se satisfont mutuellement et s'estiment sans cesse.
10.3.7
तस्यैव तु मनुष्यस्य सासा बुद्धिस्तदातदा ।
कालयोगे विपर्यासं प्राप्यान्योन्यं विपद्यते ॥ १०.३.७ ॥
L'intelligence de ce même homme change sans cesse ; parvenue au renversement par l'union avec le temps, elle se détruit elle-même.
10.3.8
अनित्यत्वात्तु चित्तानां मनुष्याणां विशेषतः ।
चित्तवैक्लब्यमासाद्य सासा बुद्धिः प्रजायते ॥ १०.३.८ ॥
Parce que les esprits des hommes sont impermanents, surtout lorsque survient l'agitation de l'esprit, une intelligence après l'autre naît.
10.3.9
यथा हि वैद्यः कुशलो ज्ञात्वा व्याधिं यथाविधि ।
भैषज्यं कुरुते योगात्प्रशमार्थमिति प्रभो ॥ १०.३.९ ॥
Comme un médecin habile qui, ayant reconnu la maladie selon les règles, prépare le remède par mélange pour l'apaiser, ô seigneur.
10.3.10
एवं कार्यस्य योगात्प्रशमार्थमिति प्रभो ।
प्रज्ञया च स्वया युक्त्या तां च गृह्णन्ति वै बुधाः ॥ १०.३.१० ॥
De même, par l'union avec la tâche, ô seigneur, pour apaiser, les sages la saisissent par leur propre discernement et leur raisonnement.
10.3.11
अन्यया यौवने बाल्ये बुद्ध्या भवति मोहितः ।
मध्येऽन्यया जरायां तु सोन्यां रोचयते मतिम् ॥ १०.३.११ ॥
Dans la jeunesse et l'enfance l'homme est égaré par une intelligence ; dans l'âge mûr par une autre, et dans la vieillesse il préfère encore une autre opinion.
10.3.12
व्यसन वा महाघोरं समृद्धिं चापि तादृशीम् ।
अवाप्य पुरुषो भोज कुरुते बुद्धिवैकृतम् ॥ १०.३.१२ ॥
Ô Bhoja, ayant obtenu un malheur très effroyable ou une prospérité semblable, l'homme produit une altération de son intelligence.
10.3.13
एकस्मिन्नेव पुरुषे सासा बुद्धिस्तदातदा ।
भवत्यनित्या प्रज्ञा हि सा तस्यैव न रोचते ॥ १०.३.१३ ॥
Chez un seul homme, cette même intelligence change de temps en temps ; cette sagesse impermanente ne lui plaît pas.
10.3.14
निश्चित्य तु यथाप्रज्ञं यां मतिं साधु पश्यति ।
तया प्रकुरुते भावं सा तस्योद्योगकारिका ॥ १०.३.१४ ॥
Ayant décidé selon son discernement, c'est par l'opinion qu'il juge bonne qu'il accomplit son dessein ; c'est elle qui motive son effort.
10.3.15
सर्वो हि पुरुषो भोज साध्वेतदिति निश्चितः ।
कर्तुमारभते प्रीतिं मरणादिषु कर्मसु ॥ १०.३.१५ ॥
Ô Bhoja, tout homme, convaincu que « ceci est bon », entreprend avec plaisir même des actes tels que ceux menant à la mort.
10.3.16
सर्वे हि युक्तां विज्ञाय प्रज्ञां वापि स्वकां नराः ।
चेष्टन्ते विविधां चेष्टां हितमित्येव जानते ॥ १०.३.१६ ॥
Tous les hommes, connaissant leur propre discernement convenable, entreprennent divers efforts, et savent que cela est bénéfique.
10.3.17
उपजाता व्यसनजा येयमद्य मतिर्मम ।
युवयोस्तां प्रवक्ष्यामि सर्वेषां शोकनाशिनीम् ॥ १०.३.१७ ॥
Cette pensée née du malheur a surgi aujourd'hui dans mon esprit ; je vous la dirai à tous deux, car elle détruit le chagrin de tous.
10.3.18
प्रजापतिः प्रजाः सृष्ट्वा कर्म तासु विधाय च ।
वर्णेवर्णे समाधत्त ह्येकैकं गुणवत्तरम् ॥ १०.३.१८ ॥
Prajāpati, ayant créé les créatures et assigné des devoirs parmi elles, établit dans chaque classe une chose de plus grande qualité.
10.3.19
ब्राह्मणे वेदमग्र्यं तु क्षत्रिये तेज उत्तमम् ।
दाक्ष्यं वैश्ये च शूद्रे च सर्ववर्णानुकूलताम् ॥ १०.३.१९ ॥
Chez le brahmane, le Veda est suprême; chez le kṣatriya, la vigueur suprême; chez le vaiśya et le śūdra, l'habileté; et, dans toutes les castes, la conformité à leur devoir.
10.3.20
अदान्तो ब्राह्मणोऽसाधुर्निस्तेजाः क्षत्रियो मृतः ।
अदक्षो निन्द्यते वैश्यः शूद्रश्च प्रतिकूलवान् ॥ १०.३.२० ॥
Un brahmane sans maîtrise de soi est mauvais; un kṣatriya sans vigueur est comme mort; un vaiśya inhabile est blâmé; et un śūdra hostile de même.
10.3.21
सोऽस्मि जातः कुले श्रेष्ठे ब्राह्मणैरभिपूजिते ।
मन्दभाग्यतयाऽस्म्येतं क्षत्रधर्ममनुष्ठितः ॥ १०.३.२१ ॥
Je suis né dans une famille noble, très honorée par les brahmanes; par malchance, j'ai embrassé le devoir du kṣatriya.
10.3.22
क्षत्रधर्मं विदित्वाऽहं यदि ब्राह्मण्यमाश्रितः ।
प्रकरिष्ये महत्कर्म न मे तत्साधुसम्मतम् ॥ १०.३.२२ ॥
Connaissant le devoir du kṣatriya, si je me réfugie dans la condition brahmanique et accomplis une grande action, les hommes de bien ne l'approuveront pas.
10.3.23
धारयित्वा धनुर्दिव्यं दिव्यान्यस्त्राणि चाहवे ।
पितरं निहतं दृष्ट्वा किन्नु वक्ष्यामि संसदि ॥ १०.३.२३ ॥
Ayant tenu l'arc divin et les armes divines au combat, et ayant vu mon père tué, que dirai-je dans l'assemblée ?
10.3.24
सोऽहमद्य यथाकामं क्षत्रधर्ममवाप्य च ।
गन्ताऽस्मि पदवीं राज्ञः पितुश्चापि महात्मनः ॥ १०.३.२४ ॥
Moi qui, aujourd'hui, ayant obtenu à mon gré le devoir du kṣatriya, marcherai sur la voie du roi et de mon père magnanime.
10.3.25
अद्य स्वप्स्यन्ति पाञ्चाला विश्वस्ता जितकाशिनः ।
विमुक्तयुग्यकवचा हर्षेण च समन्विताः।
वयं जिता मताश्चैषां श्रान्ता व्यायामकर्शिताः ॥ १०.३.२५ ॥
Aujourd'hui les Pañcālas dormiront, confiants et se croyant victorieux, leurs jougs et leurs cuirasses ôtés, remplis de joie ; ils pensent que nous sommes vaincus, las et épuisés par l'effort.
10.3.26
तेषां निशि प्रसुप्तानां सुस्थानां शिबिरे स्वके ।
अवस्कन्दं करिष्यामि शिबिरस्याद्य दुष्करम् ॥ १०.३.२६ ॥
La nuit, tandis qu'ils dorment paisiblement dans leur propre camp, je lancerai aujourd'hui sur eux une attaque soudaine ; un assaut contre ce camp sera difficile.
10.3.27
तानवस्कन्द्य शिबिरे प्रेतभूतानचेतसः ।
सूदयिष्यामि विक्रम्य मघवानिव दानवान् ॥ १०.३.२७ ॥
Fondant sur eux dans le camp, je les abattrai avec vaillance, eux qui sont comme des fantômes, sans conscience, ainsi qu'Indra abat les Dānavas.
10.3.28
अद्य तान्सहितान्सर्वान्धृष्टद्युम्नपुरोगमान् ।
सूदयिष्यामि विक्रम्य कक्षं दीप्त इवानलः ॥ १०.३.२८ ॥
Aujourd'hui je les abattrai tous, réunis et conduits par Dhṛṣṭadyumna, avec vaillance, comme un feu ardent consume l'herbe sèche.
10.3.29
निहत्य चैव पाञ्चालाञ्शान्तिं लब्धाऽस्मि सत्तम ॥ १०.३.२९ ॥
Ayant abattu les Pañcālas, ô le meilleur des justes, j'obtiendrai la paix.
10.3.30
पाञ्चालेषु चरिष्यामि सूदयन्नद्य संयुगे ।
पिनाकपाणिः सङ्क्रुद्धः स्वयं रुद्रः पशुष्विव ॥ १०.३.३० ॥
Aujourd'hui, au combat, je rôderai parmi les Pañcālas en les abattant, comme Rudra lui-même, porteur de l'arc Pināka et courroucé, rôde parmi les bêtes.
10.3.31
अद्याहं सर्वपाञ्चालान्निकृत्या च निकृष्य च ।
अर्दयिष्यामि संहृष्टो रणे पाण्डुसुतांस्तथा।
सूदयिष्यामि सङ्क्रुद्धः पशूनिव पिनाकधृत् ॥ १०.३.३१ ॥
Aujourd'hui, taillant et traînant tous les Pāñcāla, et dans la joie, je tourmenterai aussi au combat les fils de Pāṇḍu. Furieux, tel le porteur de l'arc Pināka, je les abattrai comme des bêtes.
10.3.32
अद्याहं सर्वपाञ्चालैः कृत्वा भूमिं शरीरिणीम् ।
प्रहृत्यैकेन शस्त्रेण भविष्याम्यनृणः पितुः ॥ १०.३.३२ ॥
Aujourd'hui, ayant fait de la terre un corps avec tous les Pāñcāla, et frappant d'une seule arme, je serai quitte envers mon père.
10.3.33
दुर्योधनस्य कर्णस्य भीष्मसैन्धवयोरपि ।
गमिष्यामि निशावेलां पदवीमद्य दुर्गमाम् ॥ १०.३.३३ ॥
Aujourd'hui, sur la voie de Duryodhana, Karṇa, Bhīṣma et Saindhava aussi, j'irai à l'heure de la nuit sur ce chemin difficile.
10.3.34
अद्य पाञ्चालराजस्य धृष्टद्युम्नस्य वै निशि ।
विरात्रे प्रमथिष्यामि पशोरिव शिरो बलात् ॥ १०.३.३४ ॥
Aujourd'hui, de nuit, dans la nuit profonde, j'écraserai de force la tête de Dhṛṣṭadyumna, roi des Pāñcāla, comme la tête d'une bête.
10.3.35
अद्य पाञ्चालपाण्डूनां शयितानां शिरो निशि ।
खङ्गेन निशितेनाजौ प्रमथिष्यामि गौतम ॥ १०.३.३५ ॥
Ô Gautama, aujourd'hui de nuit, j'écraserai d'une épée acérée les têtes des Pāñcāla et des Pāṇḍava qui dorment sur le champ de bataille.
10.3.36
अद्य पाञ्चालसेनां तां निहत्य निशि सौप्तिके ।
कृतकृत्यः सुखी चैव भविष्यामि महामते ॥ १०.३.३६ ॥
Ô sage, aujourd'hui de nuit, pendant le sommeil, ayant abattu cette armée des Pāñcāla, je serai accompli et heureux.