مہابھارت · ادھیائے 10.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.3.1
कृपस्य वचनं श्रुत्वा धर्मार्थसहितं शुभम् ।
अश्वत्थामा महाराज दुःखशोकसमन्वितः ॥ १०.३.१ ॥
کرپ کے دھرم اور ارتھ سے بھرے شبھ وچن سن کر، اے مہاراج، دکھ اور شوک میں گھرا ہوا اشوتھامن...
10.3.2
दह्यमानस्तु शोकेन प्रदीप्तेनाग्निना यथा ।
क्रूरं मनस्ततः कृत्वा तावभौ प्रत्यभाषत ॥ १०.३.२ ॥
غم سے جلتا ہوا، بھڑکتی آگ کی طرح، پھر دل کو سخت بنا کر اس نے ان دونوں سے کہا۔
10.3.3
पुरुषेपुरुषे बुद्धिर्याया भवति शोभना ।
तुष्यन्ति च पृथक्सर्वे प्रज्ञया ते स्वयास्वया ॥ १०.३.३ ॥
ہر انسان میں جو اچھی عقل ہوتی ہے، اسی سے سب لوگ اپنی اپنی دانش سے الگ الگ مطمئن ہوتے ہیں۔
10.3.4
सर्वो हि मन्यते लोक आत्मानं बुद्धिमत्तरम् ।
सर्वस्यात्मा बहुमतः सर्वोत्मानं प्रशंसति ॥ १०.३.४ ॥
ہر شخص دنیا میں خود کو زیادہ عقلمند سمجھتا ہے؛ ہر ایک کو اپنی روح بہت عزیز ہے، اور وہ اپنی ہی تعریف کرتا ہے۔
10.3.5
सर्वस्य हि स्वका प्रज्ञा साधुवादे प्रतिष्ठिता ।
परबुद्धिं च निन्दन्ति स्वां प्रशंसन्ति चासकृत् ॥ १०.३.५ ॥
ہر شخص کی اپنی دانش ہی اچھی بات کے اعتراف میں قائم ہوتی ہے؛ وہ دوسروں کی عقل کی مذمت کرتے ہیں اور اپنی ہی بار بار تعریف کرتے ہیں۔
10.3.6
कारणान्तरयोगेन येषां संवदते मतिः ।
तेऽन्योन्येन च तुष्यन्ति बहुमन्यन्ति चासकृत् ॥ १०.३.६ ॥
دوسرے اسباب کے ملاپ سے جن کی رائے ملتی ہے، وہ آپس میں مطمئن ہوتے ہیں اور بار بار ایک دوسرے کی تعظیم کرتے ہیں۔
10.3.7
तस्यैव तु मनुष्यस्य सासा बुद्धिस्तदातदा ।
कालयोगे विपर्यासं प्राप्यान्योन्यं विपद्यते ॥ १०.३.७ ॥
اسی انسان کی وہ عقل ہر وقت بدلتی رہتی ہے؛ وقت کے ملاپ سے الٹ پن کو پہنچ کر وہ ایک دوسرے کو برباد کر دیتی ہے۔
10.3.8
अनित्यत्वात्तु चित्तानां मनुष्याणां विशेषतः ।
चित्तवैक्लब्यमासाद्य सासा बुद्धिः प्रजायते ॥ १०.३.८ ॥
انسانوں کے دل و دماغ چونکہ ناپائیدار ہیں، خاص طور پر جب ذہن میں بے چینی آتی ہے تو طرح طرح کی عقل پیدا ہوتی ہے۔
10.3.9
यथा हि वैद्यः कुशलो ज्ञात्वा व्याधिं यथाविधि ।
भैषज्यं कुरुते योगात्प्रशमार्थमिति प्रभो ॥ १०.३.९ ॥
ماہر طبیب بیماری کو ضابطے کے مطابق پہچان کر، تسکین کے لیے ملاپ سے دوا تیار کرتا ہے، اے آقا۔
10.3.10
एवं कार्यस्य योगात्प्रशमार्थमिति प्रभो ।
प्रज्ञया च स्वया युक्त्या तां च गृह्णन्ति वै बुधाः ॥ १०.३.१० ॥
اسی طرح کام کے ملاپ سے، اے آقا، تسکین کے لیے، اپنی دانائی اور دلیل سے عقلمند لوگ اسے اختیار کرتے ہیں۔
10.3.11
अन्यया यौवने बाल्ये बुद्ध्या भवति मोहितः ।
मध्येऽन्यया जरायां तु सोन्यां रोचयते मतिम् ॥ १०.३.११ ॥
جوانی اور بچپن میں ایک اور عقل سے انسان فریفتہ ہو جاتا ہے؛ ادھیڑ عمر میں دوسری سے، اور بڑھاپے میں وہ ایک اور عقل کو پسند کرتا ہے۔
10.3.12
व्यसन वा महाघोरं समृद्धिं चापि तादृशीम् ।
अवाप्य पुरुषो भोज कुरुते बुद्धिवैकृतम् ॥ १०.३.१२ ॥
اے بھوج، انسان نہایت ہولناک مصیبت یا ویسی ہی خوشحالی پا کر عقل میں خرابی پیدا کر لیتا ہے۔
10.3.13
एकस्मिन्नेव पुरुषे सासा बुद्धिस्तदातदा ।
भवत्यनित्या प्रज्ञा हि सा तस्यैव न रोचते ॥ १०.३.१३ ॥
ایک ہی انسان میں وہی عقل وقتاً فوقتاً بدلتی رہتی ہے۔ وہ غیر دائمی دانش اسی کو پسند نہیں آتی۔
10.3.14
निश्चित्य तु यथाप्रज्ञं यां मतिं साधु पश्यति ।
तया प्रकुरुते भावं सा तस्योद्योगकारिका ॥ १०.३.१४ ॥
اپنی دانش کے مطابق فیصلہ کرکے جس رائے کو وہ اچھا دیکھتا ہے، اسی سے وہ اپنا ارادہ عمل میں لاتا ہے؛ وہی اس کی کوشش کا سبب ہے۔
10.3.15
सर्वो हि पुरुषो भोज साध्वेतदिति निश्चितः ।
कर्तुमारभते प्रीतिं मरणादिषु कर्मसु ॥ १०.३.१५ ॥
اے بھوج، ہر انسان 'یہی بہتر ہے' یہ فیصلہ کرکے موت وغیرہ جیسے کاموں کو بھی رغبت سے شروع کرتا ہے۔
10.3.16
सर्वे हि युक्तां विज्ञाय प्रज्ञां वापि स्वकां नराः ।
चेष्टन्ते विविधां चेष्टां हितमित्येव जानते ॥ १०.३.१६ ॥
سب انسان اپنی ہی مناسب دانش کو سمجھ کر طرح طرح کی کوششیں کرتے ہیں اور یہی جانتے ہیں کہ یہ مفید ہے۔
10.3.17
उपजाता व्यसनजा येयमद्य मतिर्मम ।
युवयोस्तां प्रवक्ष्यामि सर्वेषां शोकनाशिनीम् ॥ १०.३.१७ ॥
مصیبت سے پیدا ہونے والی یہ جو رائے آج میرے دل میں اٹھی ہے، وہ میں آپ دونوں سے کہوں گا، جو سب کا غم دور کرنے والی ہے۔
10.3.18
प्रजापतिः प्रजाः सृष्ट्वा कर्म तासु विधाय च ।
वर्णेवर्णे समाधत्त ह्येकैकं गुणवत्तरम् ॥ १०.३.१८ ॥
پرجاپتی نے مخلوقات کو پیدا کرکے، ان میں کام مقرر کرکے، ہر ورن میں ایک ایک کو زیادہ باوصف بنا کر قائم کیا۔
10.3.19
ब्राह्मणे वेदमग्र्यं तु क्षत्रिये तेज उत्तमम् ।
दाक्ष्यं वैश्ये च शूद्रे च सर्ववर्णानुकूलताम् ॥ १०.३.१९ ॥
برہمن میں وید سب سے افضل ہے، کھشتری میں اعلیٰ تیج، ویشیہ اور شودر میں مہارت، اور تمام ورنوں کے ساتھ موافقت۔
10.3.20
अदान्तो ब्राह्मणोऽसाधुर्निस्तेजाः क्षत्रियो मृतः ।
अदक्षो निन्द्यते वैश्यः शूद्रश्च प्रतिकूलवान् ॥ १०.३.२० ॥
بے قابو برہمن بدکردار ہے؛ بے تیج کھشتری گویا مردہ ہے؛ نااہل ویشیہ قابلِ ملامت ہے، اور مخالف رویہ رکھنے والا شودر بھی۔
10.3.21
सोऽस्मि जातः कुले श्रेष्ठे ब्राह्मणैरभिपूजिते ।
मन्दभाग्यतयाऽस्म्येतं क्षत्रधर्ममनुष्ठितः ॥ १०.३.२१ ॥
میں اُس اعلیٰ خاندان میں پیدا ہوا ہوں جس کی برہمن بھی بڑی عزت کرتے ہیں؛ بدقسمتی سے میں نے کھشتری دھرم اپنایا ہے۔
10.3.22
क्षत्रधर्मं विदित्वाऽहं यदि ब्राह्मण्यमाश्रितः ।
प्रकरिष्ये महत्कर्म न मे तत्साधुसम्मतम् ॥ १०.३.२२ ॥
کھشتری دھرم جان کر بھی اگر میں برہمنیت کا سہارا لے کر کوئی بڑا کام کروں تو وہ نیک لوگوں کو قبول نہیں۔
10.3.23
धारयित्वा धनुर्दिव्यं दिव्यान्यस्त्राणि चाहवे ।
पितरं निहतं दृष्ट्वा किन्नु वक्ष्यामि संसदि ॥ १०.३.२३ ॥
دیویہ کمان اور دیویہ اسلحہ تھامنے کے باوجود، جنگ میں باپ کو مارا جاتا دیکھ کر میں مجلس میں کیا کہوں گا؟
10.3.24
सोऽहमद्य यथाकामं क्षत्रधर्ममवाप्य च ।
गन्ताऽस्मि पदवीं राज्ञः पितुश्चापि महात्मनः ॥ १०.३.२४ ॥
میں آج اپنی خواہش کے مطابق کھشتری دھرم اختیار کرکے بادشاہ اور مہاتما باپ ہی کے راستے پر چلوں گا۔
10.3.25
अद्य स्वप्स्यन्ति पाञ्चाला विश्वस्ता जितकाशिनः ।
विमुक्तयुग्यकवचा हर्षेण च समन्विताः।
वयं जिता मताश्चैषां श्रान्ता व्यायामकर्शिताः ॥ १०.३.२५ ॥
آج پانچال بے فکر ہو کر، اپنی فتح سمجھتے ہوئے، جوئے اور زرہ اتار کر، خوشی سے بھرے سوئیں گے؛ وہ سمجھتے ہیں کہ ہم ہار چکے ہیں، تھکے ہوئے اور مشقت سے کمزور ہیں۔
10.3.26
तेषां निशि प्रसुप्तानां सुस्थानां शिबिरे स्वके ।
अवस्कन्दं करिष्यामि शिबिरस्याद्य दुष्करम् ॥ १०.३.२६ ॥
رات کو اپنے ہی خیمے میں سوئے ہوئے اور بے فکر پڑے ہوئے ان پر آج میں اچانک حملہ کروں گا؛ اس خیمہ گاہ پر حملہ دشوار ہوگا۔
10.3.27
तानवस्कन्द्य शिबिरे प्रेतभूतानचेतसः ।
सूदयिष्यामि विक्रम्य मघवानिव दानवान् ॥ १०.३.२७ ॥
خیمہ گاہ میں ان پر ٹوٹ پڑ کر، بھوتوں کی طرح بے ہوش انہیں میں پراکرم سے یوں قتل کروں گا جیسے مگھوان (اندر) دانووں کو قتل کرتا ہے۔
10.3.28
अद्य तान्सहितान्सर्वान्धृष्टद्युम्नपुरोगमान् ।
सूदयिष्यामि विक्रम्य कक्षं दीप्त इवानलः ॥ १०.३.२८ ॥
آج دھرشٹدیومن کو آگے رکھ کر جمع ہوئے ان سب کو میں پراکرم سے قتل کروں گا، جیسے دہکتی آگ خشک گھاس کو جلا دیتی ہے۔
10.3.29
निहत्य चैव पाञ्चालाञ्शान्तिं लब्धाऽस्मि सत्तम ॥ १०.३.२९ ॥
اے سَتّم، پانچالوں کو قتل کر کے ہی میں سکون حاصل کروں گا۔
10.3.30
पाञ्चालेषु चरिष्यामि सूदयन्नद्य संयुगे ।
पिनाकपाणिः सङ्क्रुद्धः स्वयं रुद्रः पशुष्विव ॥ १०.३.३० ॥
آج جنگ میں پانچالوں کے درمیان قتل کرتا ہوا میں گھوموں گا، جیسے پیناک دھاری غضب ناک رُدر خود جانوروں کے درمیان گھومتا ہے۔
10.3.31
अद्याहं सर्वपाञ्चालान्निकृत्या च निकृष्य च ।
अर्दयिष्यामि संहृष्टो रणे पाण्डुसुतांस्तथा।
सूदयिष्यामि सङ्क्रुद्धः पशूनिव पिनाकधृत् ॥ १०.३.३१ ॥
آج میں تمام پانچالوں کو کاٹ کر اور گھسیٹ کر، خوش ہو کر میدانِ جنگ میں پانڈو کے بیٹوں کو بھی اذیت دوں گا۔ غصے سے بھرا ہوا پیناکدھاری کی طرح، جانوروں کی مانند ان کا قتل کروں گا۔
10.3.32
अद्याहं सर्वपाञ्चालैः कृत्वा भूमिं शरीरिणीम् ।
प्रहृत्यैकेन शस्त्रेण भविष्याम्यनृणः पितुः ॥ १०.३.३२ ॥
آج میں پانچالوں سے زمین کو جسم والی (خون آلود) کر کے، ایک ہی ہتھیار سے وار کر کے باپ کے قرض سے سبکدوش ہو جاؤں گا۔
10.3.33
दुर्योधनस्य कर्णस्य भीष्मसैन्धवयोरपि ।
गमिष्यामि निशावेलां पदवीमद्य दुर्गमाम् ॥ १०.३.३३ ॥
دُریودھن، کرن، بھیشم اور سیندھو کے راستے پر آج میں رات کے وقت اُس دشوار راہ پر جاؤں گا۔
10.3.34
अद्य पाञ्चालराजस्य धृष्टद्युम्नस्य वै निशि ।
विरात्रे प्रमथिष्यामि पशोरिव शिरो बलात् ॥ १०.३.३४ ॥
آج رات، پانچال کے بادشاہ دھرشٹدیومن کا سر، گہری رات میں، جانور کے سر کی طرح زور سے میں کچل دوں گا۔
10.3.35
अद्य पाञ्चालपाण्डूनां शयितानां शिरो निशि ।
खङ्गेन निशितेनाजौ प्रमथिष्यामि गौतम ॥ १०.३.३५ ॥
اے گوتم! آج رات میدانِ جنگ میں سوئے ہوئے پانچالوں اور پانڈووں کے سر تیز تلوار سے میں کچل دوں گا۔
10.3.36
अद्य पाञ्चालसेनां तां निहत्य निशि सौप्तिके ।
कृतकृत्यः सुखी चैव भविष्यामि महामते ॥ १०.३.३६ ॥
اے مہامتی! آج رات، سوتے وقت اُس پانچال لشکر کو قتل کر کے میں کامیاب و خوش ہو جاؤں گا۔