महाभारत · अध्याय 11.3
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11.3.1
सुमाषितं महाप्राज्ञ शोकोऽयं विगतो मम ।
भूय एव तु वाक्यानि श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ॥ ११.३.१ ॥
हे महाप्राज्ञ, आपके सुभाषितों से मेरा यह शोक दूर हो गया है। अब मैं तत्त्वतः और वचन सुनना चाहता हूँ।
11.3.2
अनिष्टानां च संसर्गादिष्टानां च निवर्तनात् ।
कथं हि मानसं दुःखं विप्रयुज्यन्ति पण्डिताः ॥ ११.३.२ ॥
अप्रिय वस्तुओं के संपर्क से और प्रिय वस्तुओं से विमुख होने से, पंडित लोग मानसिक दुःख से कैसे मुक्त हो जाते हैं?
11.3.3
वतोयतो मनो दुःखात्सुखाद्र विप्रमुच्यते ।
तवत्तसः शगं लब्ध्वा सुगतिं विन्दते बुधः ॥ ११.३.३ ॥
जहाँ-जहाँ से मन दुःख और सुख दोनों से पूर्णतः मुक्त हो जाता है, वहीं से शांति पाकर बुद्धिमान सद्गति प्राप्त करता है।
11.3.4
अशाधतमिदं सर्वं चिन्त्यमानं नरर्षभ ।
कदलीसन्निभो लोकः सारो ह्यस्य न विद्यते ॥ ११.३.४ ॥
हे नरश्रेष्ठ, विचार करने पर यह सब कुछ अशाश्वत है। यह संसार केले के वृक्ष के समान है, जिसमें वास्तव में कोई सार नहीं मिलता।
11.3.5
यदा प्राज्ञाश्च मूढाश्च धनवन्तोऽथ निर्धनाः ।
सर्वे पितृवनं प्राप्य स्वपन्ति विगतज्वराः ॥ ११.३.५ ॥
जब बुद्धिमान और मूर्ख, धनी और निर्धन, सभी श्मशान पहुँचकर चिंताओं से मुक्त होकर सो जाते हैं।
11.3.6
निर्मांसैरस्थिभूयिष्ठैर्गात्रैः स्नायुनिबन्धिभिः ।
किं विशेषं प्रपश्यन्ति तत्र तेषां परे जनाः ॥ ११.३.६ ॥
मांसरहित, प्रायः हड्डियों से भरे, नसों से बँधे शरीरों में, वहाँ दूसरे लोग उनमें क्या अंतर देखते हैं?
11.3.7
येन प्रत्यवगच्छेयुः कुलरूपविशेषणम् ।
कस्मादन्योन्यमिच्छन्ति विप्रलब्धधियो नराः ॥ ११.३.७ ॥
जिससे लोग कुल और रूप की विशेषताओं को पहचान सकें, फिर भी भ्रमित बुद्धि वाले मनुष्य एक-दूसरे को क्यों चाहते हैं?
11.3.8
गृहाण्येव हि मर्त्यानामाहुर्देहानि पण्डिताः ।
कालेन विनियुज्यन्ते सत्वमेकं तु शोभनम् ॥ ११.३.८ ॥
विद्वान कहते हैं कि मनुष्यों के शरीर वास्तव में घर हैं; समय के साथ वे नष्ट हो जाते हैं, पर उनमें एक ही चेतन सत्त्व शुभ है।
11.3.9
यथा जीर्णमजीर्णं वा वस्त्रं त्यक्त्वा तु पूरुषः ।
अन्यद्रोचयते वस्त्रमेवं देहाः शरीरिणाम् ॥ ११.३.९ ॥
जैसे मनुष्य जीर्ण या अजीर्ण वस्त्र को त्यागकर दूसरा वस्त्र पसंद करता है, वैसे ही देहधारियों के शरीर होते हैं।
11.3.10
वैचित्रवीर्य सत्यं हि दुःखं वा यदि वा सुखम् ।
प्राप्नुवन्तीह भूतानि स्वकृतेनैव कर्मणा ॥ ११.३.१० ॥
हे वैचित्रवीर्य, सचमुच इस संसार में प्राणी अपने ही किए कर्म से दुःख या सुख, जो भी हो, पाते हैं।
11.3.11
कर्मणा प्राप्यते स्वर्गः सुखं दुःखं च भारत ।
ततो वहति तं भारमवशः स्ववशोऽपि वा ॥ ११.३.११ ॥
हे भारत, कर्म से स्वर्ग, सुख और दुःख प्राप्त होते हैं; इसलिए मनुष्य उस भार को, इच्छा से या बेमन से, ढोता है।
11.3.12
यथा च मृन्मयं भाण्डं चक्रारूढं विपद्यते ।
किञ्चित्प्रक्रियमाणं वा कृतमात्रमथापि वा ॥ ११.३.१२ ॥
जैसे मिट्टी का घड़ा कुम्हार के चाक पर चढ़ा हुआ नष्ट हो जाता है, कुछ बनते हुए या बस बनकर तैयार हुआ भी।
11.3.13
हीनं वाऽप्यवरोप्यं वा अवतीर्णमथापि वा ।
आर्द्रं वाऽप्यथवा शुष्कं पच्यमानमथापि वा ॥ ११.३.१३ ॥
अधूरा हो या उतारा जा रहा हो, या उतार लिया गया हो, गीला हो या सूखा, या पकाया जा रहा हो, तब भी (वह नष्ट हो सकता है)।
11.3.14
अवतार्यन्तमापाङ्कादुद्धृतं चापि भारत ।
अथवा परिभुज्जन्तमेवं देहाः शरीरिणाम् ॥ ११.३.१४ ॥
हे भारत, उतारा जाता हुआ, चूल्हे से निकाला गया, या खाया जाता हुआ, इसी प्रकार प्राणियों के शरीर (भी नष्ट होते हैं)।
11.3.15
गर्भस्थो वा प्रसूतो वाऽप्यथवा दशरात्रिकः ।
अर्धमासगतो वाऽपि मासमात्रगतोऽपि वा ॥ ११.३.१५ ॥
गर्भ में स्थित हो, या जन्म ले चुका हो, या दस रात्रि का हो, आधे मास का हो, या केवल एक मास का हो, तब भी (वह मर सकता है)।
11.3.16
संवत्सरगतो वापि द्विसंवत्सर एव वा ।
यौवनस्थोऽथ मध्यस्थो वृद्धो वापि विपद्यते ॥ ११.३.१६ ॥
एक वर्ष का हो या दो वर्ष का, यौवन में हो, मध्य आयु में हो, या वृद्ध हो, तब भी (वह नष्ट हो जाता है)।
11.3.17
प्राक्कर्मभिस्तु भूतानि भवन्ति नभवन्ति च ।
एवं संबर्धिते लोके किमर्थमनुतप्यसे ॥ ११.३.१७ ॥
प्राक्तन कर्मों के कारण प्राणी उत्पन्न होते हैं और नहीं भी होते हैं। संसार में ऐसा ही चलता रहता है, तो फिर तुम किसलिए शोक करते हो?
11.3.18
यथा तु सलिलं राजन्क्रीडार्थमनुसञ्चरन् ।
उन्मज्जेच्च निमज्जेच्च चेष्टते च नराधिप ॥ ११.३.१८ ॥
हे राजन्, जैसे कोई खेल के लिए जल में विचरता हुआ कभी ऊपर उठता है और कभी डूबता है और चेष्टा करता है, हे नराधिप!
11.3.19
एवं संसारगहने उन्मज्जननिमज्जने ।
कर्मयोगेन बध्यन्ते क्लिश्यन्ते चाल्पबुद्धयः ॥ ११.३.१९ ॥
इस प्रकार संसार के घने वन में ऊपर उठना और नीचे डूबना होता है। कर्मों के बंधन से अल्पबुद्धि लोग बँधते हैं और कष्ट पाते हैं।
11.3.20
ये तु प्राज्ञाः स्थिता मध्ये संसारान्तगतैषिणः ।
समागमज्ञा भूतानां ते यान्ति परमां गतिम् ॥ ११.३.२० ॥
परंतु जो प्राज्ञ लोग संसार के बीच में स्थित रहते हुए संसार के अंत की खोज करते हैं और प्राणियों के संयोग को जानते हैं, वे परम गति को प्राप्त होते हैं।