مهابهاراتا · أدهيايا 11.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.4.1
कथं संसारगहनं विज्ञेयं वदतां वर ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तत्त्वमाख्याहि पृच्छतः ॥ ११.४.१ ॥
يا خير المتكلمين، كيف يُفهم غابة السمسارا الكثيفة؟ أريد أن أسمع ذلك؛ فأخبرني بحقيقته، إذ أنا أسأل.
11.4.2
जन्मप्रभृति भूतानां क्रियाः सर्वास्तु लक्षयन् ।
पूर्वमेवेह कलिले वसते किञ्चिदन्तरम् ॥ ११.४.२ ॥
وهو يراقب جميع أفعال الكائنات منذ الولادة، ها هنا في الوحل يقيم المرء أولاً زمنًا ما.
11.4.3
ततः स पञ्चमेऽतीते मासे मांसमकल्पयत् ।
ततः सर्वाङ्गसम्पूर्णो गर्भो मासे तु जायते ॥ ११.४.३ ॥
ثم إذا انقضى الشهر الخامس كوّن اللحم؛ ثم في الشهر يولد الجنين كاملاً في جميع أعضائه.
11.4.4
अमेध्यमध्ये वसति मांसशोणितलेपने ।
ततस्तु वायुवेगेन ऊर्ध्वपादो ह्यधोमुखः ॥ ११.४.४ ॥
يقيم وسط النجاسة، مطلياً باللحم والدم؛ ثم بقوة الريح تكون القدمان إلى الأعلى والوجه إلى الأسفل.
11.4.5
योनिद्वारमुपागम्य बहून्क्लेशान्समृच्छति ।
योनिसंपीडनाच्चैव पूर्वकर्मभिरन्वितः ॥ ११.४.५ ॥
إذا وصل إلى باب الرحم قاسى آلامًا كثيرة، من ضغط الرحم، ومقترنًا بأعمال سابقة.
11.4.6
तस्मान्मुक्तः स संसारादन्यान्पश्यत्युपद्रवान् ।
ग्रहास्तमनुच्छन्ति सारमेया इवामिषम् ॥ ११.४.६ ॥
ولذلك، وإن تحرر من الوجود الدنيوي، يرى نوائب أخرى؛ فالكواكب الخاطفة تلاحقه، كما تلاحق الكلاب اللحم.
11.4.7
ततः कालान्तरे प्राप्ते व्याधयश्चापि तं तथा ।
उपसर्पन्ति जीवन्तं बध्यमानं स्वकर्मभिः ॥ ११.४.७ ॥
ثم مع مرور الزمن تقترب منه الأمراض أيضاً، وهو حيّ مقيّد بأعماله.
11.4.8
बद्धमिन्द्रियपाशैस्तं सङ्गकामुकमातुरम् ।
व्यसनान्यनुवर्तन्ते विविधानि नराधिप ॥ ११.४.८ ॥
هو المقيّد بحبال الحواس، المشتاق إلى التعلّق والمتألم، تتبعه نكبات شتى أيها ملك البشر.
11.4.9
बाध्यमानश्च तैर्भूयो नैव तृप्तिमुपैति सः ।
तदा नावैति चैवायं प्रकुर्वन्साध्वसाधु वा ॥ ११.४.९ ॥
ومع أنه يُعذَّب بها مراراً وتكراراً، فإنه لا يبلغ الرضا أبداً؛ وحينئذٍ لا يدرك حتى هل يفعل خيراً أم شراً.
11.4.10
तत्रैनं परिपश्यन्ति ये ध्यानपरिनिष्ठिताः ।
अयं न बुध्यते तावद्यमलोकादिहागमे ॥ ११.४.१० ॥
هناك يراه الذين رسخوا في التأمل؛ وهو لم يدرك بعد أنه جاء إلى هنا من عالم يمَ.
11.4.11
यमदूतैर्विकृष्यंश्च मृत्युं कालेन गच्छति ।
वाग्घीनस्य च या मात्रा इष्टानिष्टकृताऽस्य वै।
भूय एवात्मनाऽऽत्मानं बध्यमानमुपैति सः ॥ ११.४.११ ॥
يُجَرّ من رسل يمَ، فيمضي إلى الموت حين يحين الوقت. وللذي لا كلام له، فإن المقياس الذي تُحدثه الأشياء المحبوبة والمكروهة هو هذا بعينه؛ إذ يُقيّد نفسه بنفسه مرة بعد مرة، فيبلغ تلك الحال ذاتها ثانيةً.
11.4.12
अहो विनिकृतो लोको लोभेन च वशीकृतः ।
लोभक्रोधमदोन्मत्तो नात्मानमवबुध्यते ॥ ११.४.१२ ॥
واأسفاه! لقد أُنهك العالم وقُهر بالطمع! مجنون بالطمع والغضب والكبر، لا يدرك نفسه.
11.4.13
कुलीनत्वे च रमते दुष्कुलीनान्विकुत्सयन् ।
धनदर्पेण दृप्तश्च दरिद्रान्परिकुत्सयन् ॥ ११.४.१३ ॥
يلتذ بالنسب الرفيع ويحتقر ذوي النسب الوضيع، ومتكبر بغرور الثروة، يذم حتى الفقراء.
11.4.14
मूर्खानिति परानाह नात्मानं समवेक्षते ।
दोषान्क्षिपति चान्येषां नात्मानं शास्तुमिच्छति ॥ ११.४.१४ ॥
يسمي الآخرين حمقى ولا ينظر إلى نفسه؛ يلقي العيوب على غيره ولا يريد أن يصلح نفسه.
11.4.15
यदा प्राज्ञाश्च मूर्खाश्च धनवन्तश्च निर्धनाः ।
कुलीनाश्चाकुलीनाश्च मानिनोऽथाप्यमानिनः ॥ ११.४.१५ ॥
حين يكون الحكماء والحمقى، والأغنياء والفقراء، والنبلاء والوضعاء، والمتكبرون وغير المتكبرين—
11.4.16
सर्वे पितृवनं प्राप्ताः स्वपन्ति विगतत्वचः ।
निर्मांसैरस्थिभूयिष्ठैर्गात्रैः स्नायुनिबन्धनैः ॥ ११.४.१६ ॥
يصل الجميع إلى مقبرة الحرق، فيرقدون بلا جلد، بأجساد خالية من اللحم، معظمها عظام، مربوطة بالأعصاب.
11.4.17
किं विशेषं प्रपश्यन्ति तत्र तेषां परे जनाः ।
येन प्रत्यवगच्छेयुः कुलरूपविशेषणम् ॥ ११.४.१७ ॥
ما الفرق الذي يراه الناس الآخرون بينهم هناك، حتى يدركوا تفاوت النسب والصورة؟
11.4.18
यदा सर्वे समं न्यस्ताः स्वपन्ति धरणीतले ।
कस्मादन्योन्यमिच्छन्ति विप्रलब्धुमिहाबुधाः ॥ ११.४.१८ ॥
إذ يرقد الجميع متساوين على سطح الأرض، فلماذا يريد الجهلاء هنا أن يخدع بعضهم بعضًا؟
11.4.19
प्रत्यक्षं च परोक्षं च यो निशम्य श्रुतिं त्विमाम् ।
अध्रुवे जीवलोकेऽस्मिन्यो धर्ममनुपालयन्।
जन्मप्रभृति वर्तेत प्राप्नुयात्परमां गतिम् ॥ ११.४.१९ ॥
من سمع هذه العقيدة في هذا العالم الزائل للكائنات الحية، فحفظ الدهارما فيما يُرى وفيما لا يُرى، وسلك هكذا منذ مولده، نال الغاية العليا.
11.4.20
एवं सर्वं विदित्वा वै यस्तत्त्वमनुवर्तते ।
स प्रमोक्षयते चैव पन्थानं मनुजेश्वर ॥ ११.४.२० ॥
من عرف كل هذا فاتبع الحقيقة نال التحرر، يا سيد الناس، فهو يجد الطريق حقا.