摩诃婆罗多 · 章 11.4
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11.4.1
कथं संसारगहनं विज्ञेयं वदतां वर ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तत्त्वमाख्याहि पृच्छतः ॥ ११.४.१ ॥
言者中最优秀的人啊，应当如何理解轮回的幽深森林？我愿意听闻此事，请把它的真理告诉我这个发问的人。
11.4.2
जन्मप्रभृति भूतानां क्रियाः सर्वास्तु लक्षयन् ।
पूर्वमेवेह कलिले वसते किञ्चिदन्तरम् ॥ ११.४.२ ॥
从出生起观察众生的一切作为，此处，人先在污泥中停留一段时间。
11.4.3
ततः स पञ्चमेऽतीते मासे मांसमकल्पयत् ।
ततः सर्वाङ्गसम्पूर्णो गर्भो मासे तु जायते ॥ ११.४.३ ॥
此后，第五个月过去，它形成血肉；然后在月中，胎儿四肢俱全地成形。
11.4.4
अमेध्यमध्ये वसति मांसशोणितलेपने ।
ततस्तु वायुवेगेन ऊर्ध्वपादो ह्यधोमुखः ॥ ११.४.४ ॥
他居住在不净之中，被血肉涂抹；然后因风的力量，双足朝上，面朝下。
11.4.5
योनिद्वारमुपागम्य बहून्क्लेशान्समृच्छति ।
योनिसंपीडनाच्चैव पूर्वकर्मभिरन्वितः ॥ ११.४.५ ॥
到达子宫之门，他承受许多苦痛，既因子宫的挤压，也因与前世业行相连。
11.4.6
तस्मान्मुक्तः स संसारादन्यान्पश्यत्युपद्रवान् ।
ग्रहास्तमनुच्छन्ति सारमेया इवामिषम् ॥ ११.४.६ ॥
因此，虽然他从世间存在中解脱，他仍见到其他灾难；攫取的星辰追逐他，犹如野狗追逐肉食。
11.4.7
ततः कालान्तरे प्राप्ते व्याधयश्चापि तं तथा ।
उपसर्पन्ति जीवन्तं बध्यमानं स्वकर्मभिः ॥ ११.४.७ ॥
随后，时间流逝，疾病也来临于他——他仍活着，被自己的业所束缚。
11.4.8
बद्धमिन्द्रियपाशैस्तं सङ्गकामुकमातुरम् ।
व्यसनान्यनुवर्तन्ते विविधानि नराधिप ॥ ११.४.८ ॥
他被感官之索所缚，贪求执着而受苦，种种灾难随之而来，人王啊。
11.4.9
बाध्यमानश्च तैर्भूयो नैव तृप्तिमुपैति सः ।
तदा नावैति चैवायं प्रकुर्वन्साध्वसाधु वा ॥ ११.४.९ ॥
他反复被这些折磨，却始终得不到满足；此时他甚至不知道自己所做的是善还是恶。
11.4.10
तत्रैनं परिपश्यन्ति ये ध्यानपरिनिष्ठिताः ।
अयं न बुध्यते तावद्यमलोकादिहागमे ॥ ११.४.१० ॥
那里，专心于禅定的人能看见他；他尚未察觉自己是从阎摩世界来到此处的。
11.4.11
यमदूतैर्विकृष्यंश्च मृत्युं कालेन गच्छति ।
वाग्घीनस्य च या मात्रा इष्टानिष्टकृताऽस्य वै।
भूय एवात्मनाऽऽत्मानं बध्यमानमुपैति सः ॥ ११.४.११ ॥
被阎摩的使者拖拽，他在时候到来时走向死亡。对于失语者而言，由好恶所造成的尺度就是如此；他自己再次把自己缚住，又回到那同样的境地。
11.4.12
अहो विनिकृतो लोको लोभेन च वशीकृतः ।
लोभक्रोधमदोन्मत्तो नात्मानमवबुध्यते ॥ ११.४.१२ ॥
唉！世界被贪欲所折磨、所支配！被贪、嗔、慢所迷乱，它竟不能认识自己。
11.4.13
कुलीनत्वे च रमते दुष्कुलीनान्विकुत्सयन् ।
धनदर्पेण दृप्तश्च दरिद्रान्परिकुत्सयन् ॥ ११.४.१३ ॥
以高贵出身为乐，轻视出身低微者，因财富的骄傲而自大，连贫穷者也加以诋毁。
11.4.14
मूर्खानिति परानाह नात्मानं समवेक्षते ।
दोषान्क्षिपति चान्येषां नात्मानं शास्तुमिच्छति ॥ ११.४.१४ ॥
他称别人为愚人，却不反省自己；把过错推给别人，却不愿自我纠正。
11.4.15
यदा प्राज्ञाश्च मूर्खाश्च धनवन्तश्च निर्धनाः ।
कुलीनाश्चाकुलीनाश्च मानिनोऽथाप्यमानिनः ॥ ११.४.१५ ॥
当智者与愚人、富者与贫者、高贵者与低贱者、骄傲者与谦卑者——
11.4.16
सर्वे पितृवनं प्राप्ताः स्वपन्ति विगतत्वचः ।
निर्मांसैरस्थिभूयिष्ठैर्गात्रैः स्नायुनिबन्धनैः ॥ ११.४.१६ ॥
所有人到达火葬场后，皮肤尽失，躯体无肉，大多只剩骨骼，由筋腱连结而躺卧。
11.4.17
किं विशेषं प्रपश्यन्ति तत्र तेषां परे जनाः ।
येन प्रत्यवगच्छेयुः कुलरूपविशेषणम् ॥ ११.४.१७ ॥
在那里，别人看到他们之间有什么区别，能借此辨认出家族与容貌的差异呢？
11.4.18
यदा सर्वे समं न्यस्ताः स्वपन्ति धरणीतले ।
कस्मादन्योन्यमिच्छन्ति विप्रलब्धुमिहाबुधाः ॥ ११.४.१८ ॥
当所有人同样被放置在大地表面而躺卧时，愚昧之人为何在此互相欺骗？
11.4.19
प्रत्यक्षं च परोक्षं च यो निशम्य श्रुतिं त्विमाम् ।
अध्रुवे जीवलोकेऽस्मिन्यो धर्ममनुपालयन्।
जन्मप्रभृति वर्तेत प्राप्नुयात्परमां गतिम् ॥ ११.४.१९ ॥
闻此教导，于此无常的众生世界中，无论显露与隐微之处皆守持法，自出生起如是行持者，便得至高的归宿。
11.4.20
एवं सर्वं विदित्वा वै यस्तत्त्वमनुवर्तते ।
स प्रमोक्षयते चैव पन्थानं मनुजेश्वर ॥ ११.४.२० ॥
如是了知一切，而随顺真理者，便得解脱；人主啊，他正是得此道路。