مهابهاراتا · أدهيايا 12.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.10.1
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्नैषा तत्त्वार्थदर्शिनी ॥ १२.१०.१ ॥
أيها الملك، إن عقلك كعقل عالِم فيه بلادة وقلة فطنة، أفسده مجرد الترديد؛ وليس هذا عقلًا يرى المعنى الحقيقي للأشياء.
12.10.2
आलस्ये कृतचित्तस्य राजधर्मानसूयतः ।
विनाशे धार्तराष्ट्राणां किं फलं भरतर्षभ ॥ १२.१०.२ ॥
أيها الثور بين البهاراتا، ماذا تجني من هلاك أبناء دهريتاراشترا، أنت الذي وجّهت عقلك إلى الكسل واحتقرت واجب الملوك؟
12.10.3
क्षमाऽनुकम्पा कारुण्यमानृशंस्यं न विद्यते ।
क्षात्रमाचरतो मार्गमपि बन्धोस्त्वदन्तरे ॥ १२.१०.३ ॥
ليس فيك صبر ولا شفقة ولا رحمة ولا لين، ولا حتى تجاه الأقارب، وأنت تسلك طريق المحارب.
12.10.4
यदीमां भवतो बुद्धिं विद्याम वयमीदृशीम् ।
शस्त्रं नैव ग्रहीष्यामो न वधिष्याम कंचन ॥ १२.१०.४ ॥
لو كنا نعرف مثل هذا الرأي منك، لما حملنا السلاح ولا قتلنا أحدًا.
12.10.5
भैक्षमेवाचरिष्याम शरीरस्याविमोक्षणात् ।
न चेदं दारुणं युद्धमभविष्यन्महीक्षिताम् ॥ १२.१०.५ ॥
لعشنا متسولين لحفظ أجسادنا، ولما وقعت هذه الحرب الرهيبة بين ملوك الأرض.
12.10.6
प्राणस्यान्नमिदं सर्वमिति वै कवयो विदुः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव सर्वं प्राणस्य भोजनम् ॥ १२.१०.६ ॥
يعلم الحكماء أن هذا كله طعام للحياة؛ فكل شيء، الساكن والمتحرك، هو غذاء الحياة.
12.10.7
आददानस्य चेद्राज्यं ये केचित्परिपन्थिनः ।
हन्तव्यास्त इति प्राज्ञाः क्षत्रधर्मविदो विदुः ॥ १२.१०.७ ॥
إذا كان أحدٌ يتولى المُلك، فإن من يعترض طريقه ينبغي قتلهم، هكذا يعلم الحكماء العارفون بواجب المحاربين.
12.10.8
ते सदोषा हताऽस्माभिरन्नस्य परिपन्थिनः ।
तान्हत्वा भुङ्क्ष्व धर्मेण युधिष्ठिर महीमिमाम् ॥ १२.१०.८ ॥
لقد كانوا مذنبين، وقد قتلنا المعترضين على الطعام. يا يُدهشتهِرا، بعد قتلهم، فاستمتع بهذه الأرض بالحق.
12.10.9
यथा हि पुरुषः खात्वा कूपमप्राप्य चोदकम् ।
पङ्कदिग्धो निवर्तेत् कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.९ ॥
كما يحفر رجلٌ بئراً فلا يبلغ الماء فيعود متلطخاً بالطين، فكذلك فعلنا هذا مثال.
12.10.10
यथाऽऽरुह्य महावृक्षमपहृत्य ततो मधु ।
अप्राश्य निधनं गच्छेत्कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१० ॥
كما يصعد رجلٌ شجرةً عظيمةً فيأخذ منها العسل ثم يموت دون أن يأكله، فكذلك فعلنا هذا مثال.
12.10.11
यथा महान्तमध्वानमाशया पुरुषः पतन् ।
स निराशो निवर्तेत कर्मैतन्नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.११ ॥
كما يسير رجلٌ في طريقٍ طويلٍ بأملٍ، فيسقط ثم يعود يائساً، فكذلك فعلنا هذا مثال.
12.10.12
यथा शत्रून्घातयित्वा पुरुषः कुरुनन्दन ।
आत्मानं घातयेत्पश्चात्कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१२ ॥
كما يقتل رجلٌ أعداءه ثم يُقتل بعد ذلك نفسه، يا بهجة الكورو، فكذلك فعلنا هذا مثال.
12.10.13
यथान्नं क्षुधितो लब्ध्वा न भुञ्जीयाद्यदृच्छया ।
कामी च कामिनीं लब्ध्वा कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१३ ॥
كما أن الجائع إذا حصل على طعام بالمصادفة لا يأكله، وكما أن الشهواني إذا حصل على المرأة المشتهاة لا يتمتع بها، كذلك فعلنا هذا.
12.10.14
वयमेवात्र गर्ह्या हि यद्वयं मन्दचेतसम् ।
त्वां राजन्ननुगच्छामो ज्येष्ठोऽयमिति भारत ॥ १२.१०.१४ ॥
هنا نحن وحدنا الجديرون بالذم، إذ نتبعك أنت أيها الملك يا بهارتا، وأنت ذو العقل الكليل، لا لشيء إلا لأنك الأكبر.
12.10.15
वयं हि बाहुबलिनः कृतविद्या मनस्विनः ।
क्लीबस्य वाक्ये तिष्ठामो यथैवाशक्तयस्तथा ॥ १२.१०.१५ ॥
نحن أقوياء الأذرع، متمرسون في العلم، عالو الهمة، ومع ذلك نخضع لكلمة رجل عاجز، كأننا غير قادرين.
12.10.16
अगतीकगतीनस्मान्नष्टार्थनर्थसिद्धये ।
कथं वै नानुपश्येयुर्जनाः पश्यत यादृशम् ॥ १२.१०.१६ ॥
كيف لا يرانا الناس، نحن الذين لا منفذ لنا، نسعى لغاية ضائعة وعبث؟ انظروا إلى أي حال نحن فيها.
12.10.17
आपत्काले हि संन्यासः कर्तव्य इति शिष्यते ।
जरयाऽभिपरीतेन शत्रुभिर्व्यंसितेन वा ॥ १२.१०.१७ ॥
في زمن النكبة يُعلَّم أن الترك (الزهد) هو المسلك الواجب، لمن غلبه الكِبر أو أنهكه الأعداء.
12.10.18
तस्मादिह कृतप्रज्ञास्त्यागं न परिचक्षते ।
धर्मव्यतिक्रमं चैव मन्यन्ते सूक्ष्मदर्शिनः ॥ १२.१०.१८ ॥
لذلك فالحكماء هنا لا يصفون الترك بأنه مسلك يُتَّبع، والمتبصرون الدقيقو النظر يعدّونه تجاوزًا للدهرم.
12.10.19
कथं तस्मात्समुत्पन्नास्तन्निष्ठास्तदुपाश्रयाः ।
तदेव निन्दां भाषेयुर्धाता तत्र न गर्ह्यते ॥ १२.१०.१९ ॥
كيف يذمّونه هؤلاء الذين وُلدوا منه وثبتوا عليه ولجأوا إليه؟ وهناك لا يُذمّ الخالق.
12.10.20
श्रिया विहीनैरधनैर्नास्तिकैः संप्रवर्तितम् ।
वेदवादस्य विज्ञानं सत्याभासमिवानृत् ॥ १२.१०.२० ॥
إن معرفة مذهب الفيدا التي نشرها الملحدون المحرومون من الثروة والجاه هي كذب، كأنها مجرد صورة للحق.
12.10.21
शक्यं तु मौनमास्थाय बिभ्रताऽऽत्मानमात्मना ।
धर्मच्छझ समास्थाय च्यवितुं न तु जीवितुम्। ॥ १२.१०.२१ ॥
يمكن بالصمت والاعتماد على النفس أن يثبت المرء، أما الاحتماء بذريعة الدهرما فلا يؤدي إلا إلى السقوط، لا إلى الحياة.
12.10.22
शक्यं पुनररण्येषु सुखमेकेन जीवितुम् ।
अबिभ्रता पुत्रपौत्रान्देवर्षीनतिथीन्पितॄन् ॥ १२.१०.२२ ॥
من الممكن أن يعيش المرء وحيداً في الغابات بسعادة، دون أن يعيل الأبناء والأحفاد، أو الآلهة والحكماء، أو الضيوف والأسلاف.
12.10.23
नेमे मृगाः स्वर्गजितो न वराहा न पक्षिणः ।
अथान्येन प्रकारेण पुण्यमाहुर्न ते जनाः ॥ १२.१०.२३ ॥
هذه الغزلان ليست من فاتحي السماء، ولا الخنازير ولا الطيور؛ ولا يسمّيها الناس ذات فضل بأي وجه آخر.
12.10.24
यदि संन्यासतः सिद्धिं राजा कश्चिदवाप्नुयात् ।
पर्वताश्च दुमाश्चैव क्षिप्तं सिद्धिमवाप्नुयुः ॥ १२.१०.२४ ॥
لو أمكن لأي ملك أن ينال الكمال بالترك، لنالت الجبال والأشجار الكمال سريعاً أيضاً.
12.10.25
एते हि नित्यसंन्यासा दृश्यन्ते निरुपद्रवाः ।
अपरिग्रहवन्तश्च सततं ब्रह्मचारिणः ॥ १२.१०.२५ ॥
فهؤلاء يُرون حقًا كأنهم متنسكون دائمون، سالمون من الأذى، لا يملكون شيئًا، ودائمًا من طلاب البراهمان المتبتلين.
12.10.26
अथ चेदात्मभाग्येषु नान्येषां सिद्धिमश्र्नुते ।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं नास्ति सिद्धिरकर्मणः ॥ १२.१०.२६ ॥
وإن كان المرء ينال النجاح بحظ نفسه لا بحظ غيره، فيجب إذن أن يعمل المرء؛ فلا نجاح لمن لا يعمل.
12.10.27
औदकाः सृष्टयश्चैव जन्तवः सिद्धिमाप्नुयुः ।
तेषामात्मैव भर्तव्यो नान्यः कश्चन विद्यते ॥ १२.१०.२७ ॥
ويمكن للكائنات المولودة من الماء وسائر الأحياء أن تنال النجاح؛ فلا يُعال لها إلا ذاتها، ولا وجود لغيرها.
12.10.28
अवेक्षस्व यथा स्वैः कर्मभिर्व्यापृतं जगत् ।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं न्प्रस्ति सिद्धिरकर्मणः ॥ १२.१०.२८ ॥
انظر كيف أن العالم منشغل بأعماله الخاصة؛ فيجب إذن أن يعمل المرء؛ فلا نجاح لمن لا يعمل.