Mahābhārata · Adhyāya 12.10
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12.10.1
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्नैषा तत्त्वार्थदर्शिनी ॥ १२.१०.१ ॥
Ô roi, ton intellect ressemble à celui d'un brahmane savant mais sot et peu sage, égaré par la seule récitation ; ce n'est pas un intellect qui voit le sens véritable des choses.
12.10.2
आलस्ये कृतचित्तस्य राजधर्मानसूयतः ।
विनाशे धार्तराष्ट्राणां किं फलं भरतर्षभ ॥ १२.१०.२ ॥
Ô taureau des Bharatas, quel fruit y a-t-il pour toi, qui as fixé ton esprit sur l'inaction et méprises le devoir royal, dans la destruction des fils de Dhṛtarāṣṭra ?
12.10.3
क्षमाऽनुकम्पा कारुण्यमानृशंस्यं न विद्यते ।
क्षात्रमाचरतो मार्गमपि बन्धोस्त्वदन्तरे ॥ १२.१०.३ ॥
La patience, la compassion, la pitié et la douceur ne se trouvent pas en toi, même envers les parents, pour celui qui suit la voie du guerrier.
12.10.4
यदीमां भवतो बुद्धिं विद्याम वयमीदृशीम् ।
शस्त्रं नैव ग्रहीष्यामो न वधिष्याम कंचन ॥ १२.१०.४ ॥
Si nous avions connu une telle intention de ta part, nous n'aurions pas pris les armes ni tué personne.
12.10.5
भैक्षमेवाचरिष्याम शरीरस्याविमोक्षणात् ।
न चेदं दारुणं युद्धमभविष्यन्महीक्षिताम् ॥ १२.१०.५ ॥
Nous aurions vécu en mendiant pour préserver le corps, et cette terrible bataille n'aurait pas eu lieu entre les rois de la terre.
12.10.6
प्राणस्यान्नमिदं सर्वमिति वै कवयो विदुः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव सर्वं प्राणस्य भोजनम् ॥ १२.१०.६ ॥
Les sages savent que tout cela est nourriture de la vie ; tout, l'immobile comme le mobile, est la nourriture du souffle vital.
12.10.7
आददानस्य चेद्राज्यं ये केचित्परिपन्थिनः ।
हन्तव्यास्त इति प्राज्ञाः क्षत्रधर्मविदो विदुः ॥ १२.१०.७ ॥
Si quelqu'un s'empare du royaume, ceux qui se dressent sur son chemin doivent être tués, disent les sages qui connaissent le devoir du guerrier.
12.10.8
ते सदोषा हताऽस्माभिरन्नस्य परिपन्थिनः ।
तान्हत्वा भुङ्क्ष्व धर्मेण युधिष्ठिर महीमिमाम् ॥ १२.१०.८ ॥
Ils étaient coupables, et nous avons tué ceux qui faisaient obstacle à la nourriture. Ô Yudhiṣṭhira, les ayant tués, jouis selon le dharma de cette terre.
12.10.9
यथा हि पुरुषः खात्वा कूपमप्राप्य चोदकम् ।
पङ्कदिग्धो निवर्तेत् कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.९ ॥
Comme un homme qui creuse un puits, n'atteint pas l'eau et revient couvert de boue, ainsi est cet acte de nous, une comparaison.
12.10.10
यथाऽऽरुह्य महावृक्षमपहृत्य ततो मधु ।
अप्राश्य निधनं गच्छेत्कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१० ॥
Comme un homme qui grimpe à un grand arbre, en prend le miel, puis meurt sans le manger, ainsi est cet acte de nous, une comparaison.
12.10.11
यथा महान्तमध्वानमाशया पुरुषः पतन् ।
स निराशो निवर्तेत कर्मैतन्नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.११ ॥
Comme un homme sur une longue route, marchant plein d'espoir, qui tombe et revient désespéré, ainsi est cet acte de nous, une comparaison.
12.10.12
यथा शत्रून्घातयित्वा पुरुषः कुरुनन्दन ।
आत्मानं घातयेत्पश्चात्कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१२ ॥
Comme un homme qui, ayant fait tuer ses ennemis, se fait ensuite tuer lui-même, ô joie des Kurus, ainsi est cet acte de nous, une comparaison.
12.10.13
यथान्नं क्षुधितो लब्ध्वा न भुञ्जीयाद्यदृच्छया ।
कामी च कामिनीं लब्ध्वा कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१३ ॥
De même qu'un homme affamé, ayant obtenu de la nourriture par hasard, ne la mange pas, et qu'un homme désireux, ayant obtenu la femme aimée, ne jouit pas d'elle, ainsi est cette action de la nôtre.
12.10.14
वयमेवात्र गर्ह्या हि यद्वयं मन्दचेतसम् ।
त्वां राजन्ननुगच्छामो ज्येष्ठोऽयमिति भारत ॥ १२.१०.१४ ॥
Ici, c'est nous seuls qui méritons le blâme, car nous te suivons, ô roi, ô Bhārata, toi qui as l'esprit obtus, seulement parce que tu es l'aîné.
12.10.15
वयं हि बाहुबलिनः कृतविद्या मनस्विनः ।
क्लीबस्य वाक्ये तिष्ठामो यथैवाशक्तयस्तथा ॥ १२.१०.१५ ॥
Nous sommes forts de bras, instruits dans les arts et de cœur noble, et pourtant nous nous en remettons à la parole d'un homme impuissant, comme si nous étions incapables.
12.10.16
अगतीकगतीनस्मान्नष्टार्थनर्थसिद्धये ।
कथं वै नानुपश्येयुर्जनाः पश्यत यादृशम् ॥ १२.१०.१६ ॥
Comment les gens ne nous verraient-ils pas, nous qui n'avons aucune issue, qui nous efforçons vers un but perdu et vain ? Voyez quel est notre état.
12.10.17
आपत्काले हि संन्यासः कर्तव्य इति शिष्यते ।
जरयाऽभिपरीतेन शत्रुभिर्व्यंसितेन वा ॥ १२.१०.१७ ॥
En temps de calamité, il est enseigné qu'il faut pratiquer le renoncement, pour celui qu'accable la vieillesse ou que tourmentent les ennemis.
12.10.18
तस्मादिह कृतप्रज्ञास्त्यागं न परिचक्षते ।
धर्मव्यतिक्रमं चैव मन्यन्ते सूक्ष्मदर्शिनः ॥ १२.१०.१८ ॥
C'est pourquoi les sages ici ne présentent pas le renoncement comme une voie à suivre, et les esprits perspicaces le considèrent comme une transgression du dharma.
12.10.19
कथं तस्मात्समुत्पन्नास्तन्निष्ठास्तदुपाश्रयाः ।
तदेव निन्दां भाषेयुर्धाता तत्र न गर्ह्यते ॥ १२.१०.१९ ॥
Nés de cela, attachés à cela et prenant refuge en cela, comment pourraient-ils blâmer cela même ? Là, le Créateur n'est pas blâmé.
12.10.20
श्रिया विहीनैरधनैर्नास्तिकैः संप्रवर्तितम् ।
वेदवादस्य विज्ञानं सत्याभासमिवानृत् ॥ १२.१०.२० ॥
La connaissance de la doctrine védique, mise en mouvement par des hérétiques privés de prospérité et de richesse, est mensonge, comme une simple apparence de vérité.
12.10.21
शक्यं तु मौनमास्थाय बिभ्रताऽऽत्मानमात्मना ।
धर्मच्छझ समास्थाय च्यवितुं न तु जीवितुम्। ॥ १२.१०.२१ ॥
Il est possible, en adoptant le silence et en se soutenant par soi-même, mais en recourant au prétexte du dharma on ne peut que tomber, non vivre.
12.10.22
शक्यं पुनररण्येषु सुखमेकेन जीवितुम् ।
अबिभ्रता पुत्रपौत्रान्देवर्षीनतिथीन्पितॄन् ॥ १२.१०.२२ ॥
Il est possible de vivre à nouveau seul et heureux dans les forêts, sans subvenir aux fils et petits-fils, aux dieux et aux sages, aux hôtes et aux ancêtres.
12.10.23
नेमे मृगाः स्वर्गजितो न वराहा न पक्षिणः ।
अथान्येन प्रकारेण पुण्यमाहुर्न ते जनाः ॥ १२.१०.२३ ॥
Ces cerfs ne sont pas conquérants du ciel, ni les sangliers, ni les oiseaux ; et par aucun autre moyen ces gens ne les appellent méritoires.
12.10.24
यदि संन्यासतः सिद्धिं राजा कश्चिदवाप्नुयात् ।
पर्वताश्च दुमाश्चैव क्षिप्तं सिद्धिमवाप्नुयुः ॥ १२.१०.२४ ॥
Si quelque roi pouvait atteindre la perfection par le renoncement, alors les montagnes et les arbres atteindraient aussi vite la perfection.
12.10.25
एते हि नित्यसंन्यासा दृश्यन्ते निरुपद्रवाः ।
अपरिग्रहवन्तश्च सततं ब्रह्मचारिणः ॥ १२.१०.२५ ॥
En effet, ceux-ci apparaissent comme des renonçants constants, exempts de nuisance, ne possédant rien et toujours brahmacārin.
12.10.26
अथ चेदात्मभाग्येषु नान्येषां सिद्धिमश्र्नुते ।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं नास्ति सिद्धिरकर्मणः ॥ १२.१०.२६ ॥
Mais si l'on atteint le succès par son propre destin et non par celui d'autrui, alors il faut seulement agir ; il n'y a pas de succès pour qui n'agit pas.
12.10.27
औदकाः सृष्टयश्चैव जन्तवः सिद्धिमाप्नुयुः ।
तेषामात्मैव भर्तव्यो नान्यः कश्चन विद्यते ॥ १२.१०.२७ ॥
Les créatures nées des eaux et les autres êtres vivants peuvent atteindre le succès ; pour eux seul leur propre soi est à soutenir, et il n'y a nul autre.
12.10.28
अवेक्षस्व यथा स्वैः कर्मभिर्व्यापृतं जगत् ।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं न्प्रस्ति सिद्धिरकर्मणः ॥ १२.१०.२८ ॥
Observe comment le monde est occupé à ses propres actions ; c'est pourquoi il faut seulement agir ; il n'y a pas de succès pour qui n'agit pas.