মহাভারত · অধ্যায় 12.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.10.1
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्नैषा तत्त्वार्थदर्शिनी ॥ १२.१०.१ ॥
হে রাজন, তোমার এই বুদ্ধি সেই মন্দ ও অবিপশ্চিত শ্রোত্রিয়ের মতো, যার বুদ্ধি কেবল পাঠে বিনষ্ট; এটি তত্ত্বার্থদর্শিনী নয়।
12.10.2
आलस्ये कृतचित्तस्य राजधर्मानसूयतः ।
विनाशे धार्तराष्ट्राणां किं फलं भरतर्षभ ॥ १२.१०.२ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, আলস্যে মন দিয়ে রাজধর্মের নিন্দা করা তোমার কাছে ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের বিনাশে কী ফল?
12.10.3
क्षमाऽनुकम्पा कारुण्यमानृशंस्यं न विद्यते ।
क्षात्रमाचरतो मार्गमपि बन्धोस्त्वदन्तरे ॥ १२.१०.३ ॥
ক্ষমা, অনুকম্পা, করুণা ও অনৃশংসতা তোমার মধ্যে নেই; ক্ষাত্রপথ আচরণকারীর মধ্যে আত্মীয়ের প্রতিও এগুলো থাকে না।
12.10.4
यदीमां भवतो बुद्धिं विद्याम वयमीदृशीम् ।
शस्त्रं नैव ग्रहीष्यामो न वधिष्याम कंचन ॥ १२.१०.४ ॥
তোমার এমন বুদ্ধি যদি আমরা জানতাম, তবে অস্ত্র ধরতাম না, কাউকেও বধ করতাম না।
12.10.5
भैक्षमेवाचरिष्याम शरीरस्याविमोक्षणात् ।
न चेदं दारुणं युद्धमभविष्यन्महीक्षिताम् ॥ १२.१०.५ ॥
দেহ রক্ষার জন্য ভিক্ষা করেই জীবনযাপন করতাম; পৃথিবীর রাজাদের মধ্যে এই ভয়ংকর যুদ্ধ হতো না।
12.10.6
प्राणस्यान्नमिदं सर्वमिति वै कवयो विदुः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव सर्वं प्राणस्य भोजनम् ॥ १२.१०.६ ॥
এ সবই প্রাণের অন্ন, এমন জ্ঞানীরা জানেন; স্থাবর ও জঙ্গম সবই প্রাণের ভোজন।
12.10.7
आददानस्य चेद्राज्यं ये केचित्परिपन्थिनः ।
हन्तव्यास्त इति प्राज्ञाः क्षत्रधर्मविदो विदुः ॥ १२.१०.७ ॥
রাজ্য গ্রহণকারীর পথে যারা বাধা হয়, তাদের হত্যা করতে হবে—এমনটাই ক্ষাত্রধর্মজ্ঞ প্রাজ্ঞরা জানেন।
12.10.8
ते सदोषा हताऽस्माभिरन्नस्य परिपन्थिनः ।
तान्हत्वा भुङ्क्ष्व धर्मेण युधिष्ठिर महीमिमाम् ॥ १२.१०.८ ॥
তারা দোষী ছিল; অন্নের পথে বাধা যারা ছিল, আমরা তাদের বধ করেছি। যুধিষ্ঠির, তাদের হত্যা করে ধর্মত এই পৃথিবী ভোগ কর।
12.10.9
यथा हि पुरुषः खात्वा कूपमप्राप्य चोदकम् ।
पङ्कदिग्धो निवर्तेत् कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.९ ॥
যেমন কোনো মানুষ কূপ খনন করে জল না পেয়ে কাদামাখা হয়ে ফিরে আসে, আমাদের এই কর্মও তেমনই উপমা।
12.10.10
यथाऽऽरुह्य महावृक्षमपहृत्य ततो मधु ।
अप्राश्य निधनं गच्छेत्कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१० ॥
যেমন কোনো মানুষ বড় গাছে উঠে মধু সংগ্রহ করেও তা না খেয়ে মৃত্যুবরণ করে, আমাদের এই কর্মও তেমনই উপমা।
12.10.11
यथा महान्तमध्वानमाशया पुरुषः पतन् ।
स निराशो निवर्तेत कर्मैतन्नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.११ ॥
যেমন কোনো মানুষ দীর্ঘ পথে আশা নিয়ে চলতে চলতে পড়ে গিয়ে নিরাশ হয়ে ফিরে আসে, আমাদের এই কর্মও তেমনই উপমা।
12.10.12
यथा शत्रून्घातयित्वा पुरुषः कुरुनन्दन ।
आत्मानं घातयेत्पश्चात्कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१२ ॥
হে কুরুনন্দন, যেমন কোনো মানুষ শত্রুদের হত্যা করিয়ে পরে নিজেও নিহত হয়, আমাদের এই কর্মও তেমনই উপমা।
12.10.13
यथान्नं क्षुधितो लब्ध्वा न भुञ्जीयाद्यदृच्छया ।
कामी च कामिनीं लब्ध्वा कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१३ ॥
ক্ষুধার্ত মানুষ আকস্মিকভাবে পাওয়া অন্ন না খেলে, এবং কামী পুরুষ পাওয়া কামিনীকে ভোগ না করলে যেমন হয়, আমাদের এই কর্মও তেমনই।
12.10.14
वयमेवात्र गर्ह्या हि यद्वयं मन्दचेतसम् ।
त्वां राजन्ननुगच्छामो ज्येष्ठोऽयमिति भारत ॥ १२.१०.१४ ॥
এখানে আমরাই নিন্দার যোগ্য, কারণ মন্দবুদ্ধি একজনের অনুগামী আমরা — হে রাজন, হে ভারত, কেবল এই কারণে যে সে জ্যেষ্ঠ।
12.10.15
वयं हि बाहुबलिनः कृतविद्या मनस्विनः ।
क्लीबस्य वाक्ये तिष्ठामो यथैवाशक्तयस्तथा ॥ १२.१०.१५ ॥
আমরা বাহুবলী, শাস্ত্রবিদ্যায় নিপুণ ও মনস্বী। তবু ক্লীবের কথায় বশ হয়ে অক্ষমের মতো অবস্থান করছি।
12.10.16
अगतीकगतीनस्मान्नष्टार्थनर्थसिद्धये ।
कथं वै नानुपश्येयुर्जनाः पश्यत यादृशम् ॥ १२.१०.१६ ॥
উপায়হীন, নষ্ট প্রয়োজন ও ব্যর্থ কর্মে নিয়োজিত আমাদের মানুষ কীভাবে না দেখে থাকবে? দেখো, এ কেমন অবস্থা।
12.10.17
आपत्काले हि संन्यासः कर्तव्य इति शिष्यते ।
जरयाऽभिपरीतेन शत्रुभिर्व्यंसितेन वा ॥ १२.१०.१७ ॥
বিপদকালে সন্ন্যাস গ্রহণ করা কর্তব্য বলে উপদেশ দেওয়া হয় — জরাগ্রস্ত বা শত্রুদ্বারা পীড়িত ব্যক্তির জন্য।
12.10.18
तस्मादिह कृतप्रज्ञास्त्यागं न परिचक्षते ।
धर्मव्यतिक्रमं चैव मन्यन्ते सूक्ष्मदर्शिनः ॥ १२.१०.१८ ॥
তাই এখানে প্রাজ্ঞরা ত্যাগকে (বিপদে পরিত্যাগ হিসেবে) প্রশংসা করেন না; সূক্ষ্মদর্শীরা একে ধর্মলঙ্ঘন বলে মনে করেন।
12.10.19
कथं तस्मात्समुत्पन्नास्तन्निष्ठास्तदुपाश्रयाः ।
तदेव निन्दां भाषेयुर्धाता तत्र न गर्ह्यते ॥ १२.१०.१९ ॥
তা থেকে জন্ম নিয়ে, তাতে নিষ্ঠাবান হয়ে, তারই আশ্রয় নিয়ে তারা কীভাবে তারই নিন্দা করবে? সেখানে বিধাতার নিন্দা করা হয় না।
12.10.20
श्रिया विहीनैरधनैर्नास्तिकैः संप्रवर्तितम् ।
वेदवादस्य विज्ञानं सत्याभासमिवानृत् ॥ १२.१०.२० ॥
ঐশ্বর্যহীন, ধনহীন নাস্তিকদের দ্বারা প্রচারিত বেদবাদের জ্ঞান সত্যের আভাসের মতো মিথ্যা।
12.10.21
शक्यं तु मौनमास्थाय बिभ्रताऽऽत्मानमात्मना ।
धर्मच्छझ समास्थाय च्यवितुं न तु जीवितुम्। ॥ १२.१०.२१ ॥
মৌন অবলম্বন করে নিজেকে নিজেই ধারণ করে থাকা সম্ভব; কিন্তু ধর্মের ছলনা আশ্রয় করলে পতনই ঘটে, জীবন ধারণ হয় না।
12.10.22
शक्यं पुनररण्येषु सुखमेकेन जीवितुम् ।
अबिभ्रता पुत्रपौत्रान्देवर्षीनतिथीन्पितॄन् ॥ १२.१०.२२ ॥
বনে একাকী সুখে জীবন যাপন সম্ভব; কিন্তু পুত্রপৌত্র, দেবর্ষি, অতিথি ও পিতৃপুরুষদের ভরণ না করে।
12.10.23
नेमे मृगाः स्वर्गजितो न वराहा न पक्षिणः ।
अथान्येन प्रकारेण पुण्यमाहुर्न ते जनाः ॥ १२.१०.२३ ॥
এই হরিণেরা স্বর্গজয়ী নয়, বরাহেরাও নয়, পাখিরাও নয়; অন্য কোনো উপায়েও সেই মানুষেরা তাদের পুণ্য বলেন না।
12.10.24
यदि संन्यासतः सिद्धिं राजा कश्चिदवाप्नुयात् ।
पर्वताश्च दुमाश्चैव क्षिप्तं सिद्धिमवाप्नुयुः ॥ १२.१०.२४ ॥
সন্ন্যাসের দ্বারা যদি কোনো রাজা সিদ্ধি লাভ করতে পারতেন, তবে পর্বত ও বৃক্ষেরাও শীঘ্রই সিদ্ধি লাভ করত।
12.10.25
एते हि नित्यसंन्यासा दृश्यन्ते निरुपद्रवाः ।
अपरिग्रहवन्तश्च सततं ब्रह्मचारिणः ॥ १२.१०.२५ ॥
এঁরাই নিত্য সন্ন্যাসী বলে দৃষ্ট হন; উপদ্রবহীন, পরিগ্রহহীন এবং সর্বদা ব্রহ্মচারী।
12.10.26
अथ चेदात्मभाग्येषु नान्येषां सिद्धिमश्र्नुते ।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं नास्ति सिद्धिरकर्मणः ॥ १२.१०.२६ ॥
যদি কেউ নিজের ভাগ্যেই সিদ্ধি লাভ করে, অন্যের ভাগ্যে নয়, তবে অতএব কর্মই করা উচিত; কর্মহীনের সিদ্ধি নেই।
12.10.27
औदकाः सृष्टयश्चैव जन्तवः सिद्धिमाप्नुयुः ।
तेषामात्मैव भर्तव्यो नान्यः कश्चन विद्यते ॥ १२.१०.२७ ॥
জলজ প্রাণী এবং অন্যান্য জীবও সিদ্ধি লাভ করে; তাদের নিজের আত্মাই পালনীয়, অন্য কেউ নেই।
12.10.28
अवेक्षस्व यथा स्वैः कर्मभिर्व्यापृतं जगत् ।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं न्प्रस्ति सिद्धिरकर्मणः ॥ १२.१०.२८ ॥
দেখো, জগৎ কীভাবে নিজ নিজ কর্মে নিমগ্ন; অতএব কর্মই করা উচিত; কর্মহীনের সিদ্ধি নেই।