摩诃婆罗多 · 章 12.10
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12.10.1
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्नैषा तत्त्वार्थदर्शिनी ॥ १२.१०.१ ॥
大王啊，你的智慧如同那愚钝无知的学者，只因死记诵读而昏迷；这并非能洞见真义的智慧。
12.10.2
आलस्ये कृतचित्तस्य राजधर्मानसूयतः ।
विनाशे धार्तराष्ट्राणां किं फलं भरतर्षभ ॥ १२.१०.२ ॥
婆罗多族中的雄牛啊，你心念懈怠，诋毁王者之法，那么毁灭持国之子于你又有何益？
12.10.3
क्षमाऽनुकम्पा कारुण्यमानृशंस्यं न विद्यते ।
क्षात्रमाचरतो मार्गमपि बन्धोस्त्वदन्तरे ॥ १२.१०.३ ॥
忍耐、怜悯、慈悲与柔和，在你身上都找不到，即便对亲族也是如此，而你却行走于刹帝利的道路上。
12.10.4
यदीमां भवतो बुद्धिं विद्याम वयमीदृशीम् ।
शस्त्रं नैव ग्रहीष्यामो न वधिष्याम कंचन ॥ १२.१०.४ ॥
如果我们早知你有这样的想法，我们便不会拿起武器，也不会杀害任何人。
12.10.5
भैक्षमेवाचरिष्याम शरीरस्याविमोक्षणात् ।
न चेदं दारुणं युद्धमभविष्यन्महीक्षिताम् ॥ १२.१०.५ ॥
我们会靠乞讨维持身体生活，而大地诸王之间也就不会发生这场可怕的战争了。
12.10.6
प्राणस्यान्नमिदं सर्वमिति वै कवयो विदुः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव सर्वं प्राणस्य भोजनम् ॥ १२.१०.६ ॥
智者都知道，这一切都是生命的食物；无论静止还是运动之物，皆是生命的养料。
12.10.7
आददानस्य चेद्राज्यं ये केचित्परिपन्थिनः ।
हन्तव्यास्त इति प्राज्ञाः क्षत्रधर्मविदो विदुः ॥ १२.१०.७ ॥
若有人接受王国，凡阻挡者都应被杀，智者与熟知刹帝利之法的人如此认为。
12.10.8
ते सदोषा हताऽस्माभिरन्नस्य परिपन्थिनः ।
तान्हत्वा भुङ्क्ष्व धर्मेण युधिष्ठिर महीमिमाम् ॥ १२.१०.८ ॥
他们有罪，我们杀死了阻碍食物的敌人。坚战啊，杀死他们之后，依法享受这片大地吧。
12.10.9
यथा हि पुरुषः खात्वा कूपमप्राप्य चोदकम् ।
पङ्कदिग्धो निवर्तेत् कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.९ ॥
就如人挖井而未得水，满身泥泞而返，我们此事亦是如此之譬喻。
12.10.10
यथाऽऽरुह्य महावृक्षमपहृत्य ततो मधु ।
अप्राश्य निधनं गच्छेत्कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१० ॥
就如人攀上大树取得蜂蜜，却未及食用便死去，我们此事亦是如此之譬喻。
12.10.11
यथा महान्तमध्वानमाशया पुरुषः पतन् ।
स निराशो निवर्तेत कर्मैतन्नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.११ ॥
就如人在长路上怀着希望行走，跌倒后绝望而返，我们此事亦是如此之譬喻。
12.10.12
यथा शत्रून्घातयित्वा पुरुषः कुरुनन्दन ।
आत्मानं घातयेत्पश्चात्कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१२ ॥
就如人使敌人被杀，之后又使自己被杀，库鲁之喜悦啊，我们此事亦是如此之譬喻。
12.10.13
यथान्नं क्षुधितो लब्ध्वा न भुञ्जीयाद्यदृच्छया ।
कामी च कामिनीं लब्ध्वा कर्मेदं नस्तथोपमम् ॥ १२.१०.१३ ॥
如同饥饿之人偶然得到食物却不吃，贪欲之人得到所爱的女子却不享用，我们的这一行为也是如此。
12.10.14
वयमेवात्र गर्ह्या हि यद्वयं मन्दचेतसम् ।
त्वां राजन्ननुगच्छामो ज्येष्ठोऽयमिति भारत ॥ १२.१०.१४ ॥
在此，我们自己才应受责备，因为我们竟跟随一个心智迟钝的人——哦，国王，哦，婆罗多，仅仅因为他是长兄。
12.10.15
वयं हि बाहुबलिनः कृतविद्या मनस्विनः ।
क्लीबस्य वाक्ये तिष्ठामो यथैवाशक्तयस्तथा ॥ १२.१०.१५ ॥
我们臂力强大，精通技艺，心志高远，却听从一个无能之人的话，仿佛我们毫无能力一般。
12.10.16
अगतीकगतीनस्मान्नष्टार्थनर्थसिद्धये ।
कथं वै नानुपश्येयुर्जनाः पश्यत यादृशम् ॥ १२.१०.१६ ॥
没有出路、为失去的目的和虚妄之事而奔走的我们，人们怎能不看见？看哪，这是何等境况。
12.10.17
आपत्काले हि संन्यासः कर्तव्य इति शिष्यते ।
जरयाऽभिपरीतेन शत्रुभिर्व्यंसितेन वा ॥ १२.१०.१७ ॥
在灾难之时，经典教导应当舍弃世事，对于被衰老所困或被敌人所害之人而言。
12.10.18
तस्मादिह कृतप्रज्ञास्त्यागं न परिचक्षते ।
धर्मव्यतिक्रमं चैव मन्यन्ते सूक्ष्मदर्शिनः ॥ १२.१०.१८ ॥
因此，此间有智之人并不将舍弃视为应行之道，而洞察入微者则视之为违背法度。
12.10.19
कथं तस्मात्समुत्पन्नास्तन्निष्ठास्तदुपाश्रयाः ।
तदेव निन्दां भाषेयुर्धाता तत्र न गर्ह्यते ॥ १२.१०.१९ ॥
从其而生、以其为归、依其为托者，怎会诽谤其本身？在那里，造物主并不受非议。
12.10.20
श्रिया विहीनैरधनैर्नास्तिकैः संप्रवर्तितम् ।
वेदवादस्य विज्ञानं सत्याभासमिवानृत् ॥ १२.१०.२० ॥
由失去福泽与财富的无神论者所推行的吠陀学说之知识，如同真理的幻影，实为虚妄。
12.10.21
शक्यं तु मौनमास्थाय बिभ्रताऽऽत्मानमात्मना ।
धर्मच्छझ समास्थाय च्यवितुं न तु जीवितुम्। ॥ १२.१०.२१ ॥
若以沉默自持，凭自身支撑自己，此事可行；但若借法之名义，只会堕落，而不能生存。
12.10.22
शक्यं पुनररण्येषु सुखमेकेन जीवितुम् ।
अबिभ्रता पुत्रपौत्रान्देवर्षीनतिथीन्पितॄन् ॥ १२.१०.२२ ॥
独自在森林中快乐生活是可能的，但不供养子孙、天神与仙人、客人及祖先。
12.10.23
नेमे मृगाः स्वर्गजितो न वराहा न पक्षिणः ।
अथान्येन प्रकारेण पुण्यमाहुर्न ते जनाः ॥ १२.१०.२३ ॥
这些鹿并非征服天界者，野猪与飞鸟亦非；人们也不会以别的方式称它们为有功德。
12.10.24
यदि संन्यासतः सिद्धिं राजा कश्चिदवाप्नुयात् ।
पर्वताश्च दुमाश्चैव क्षिप्तं सिद्धिमवाप्नुयुः ॥ १२.१०.२४ ॥
若有国王能借弃绝而获得成就，那么山岳和树木也会很快获得成就。
12.10.25
एते हि नित्यसंन्यासा दृश्यन्ते निरुपद्रवाः ।
अपरिग्रहवन्तश्च सततं ब्रह्मचारिणः ॥ १२.१०.२५ ॥
看来，这些人是恒常的弃世者，不受伤害，无所占有，永远是梵行的修习者。
12.10.26
अथ चेदात्मभाग्येषु नान्येषां सिद्धिमश्र्नुते ।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं नास्ति सिद्धिरकर्मणः ॥ १२.१०.२६ ॥
若人只凭自己的福分获得成就，而非凭他人，那么就应当行动；不行动者没有成就。
12.10.27
औदकाः सृष्टयश्चैव जन्तवः सिद्धिमाप्नुयुः ।
तेषामात्मैव भर्तव्यो नान्यः कश्चन विद्यते ॥ १२.१०.२७ ॥
水生之物及其他众生亦可获得成就；对他们而言，唯有自己的自我需要扶持，别无他者。
12.10.28
अवेक्षस्व यथा स्वैः कर्मभिर्व्यापृतं जगत् ।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं न्प्रस्ति सिद्धिरकर्मणः ॥ १२.१०.२८ ॥
请观察世界如何投入于各自的行为之中；因此应当行动；不行动者没有成就。