مهابهاراتا · أدهيايا 12.11
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.11.1
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
तापसैः सह संवादं शक्रस्य भरतर्षभ ॥ १२.११.१ ॥
هنا، يا ثور البهاراتا، يروون هذه الحكاية القديمة: حوار شاكرا (إندرا) مع النساك.
12.11.2
शक्यं पुनररण्येषु सुखमेतेन जीवितुम् ।
केचिद्गृहान्परित्यज्य वनमभ्यागमन्द्विजाः।
अजातश्मश्रवो मन्दाः कुले जाताः प्रवव्रजुः ॥ १२.११.२ ॥
بهذا يمكن العيش بسعادة في الغابات من جديد. فقد ترك بعض الدويجا بيوتهم ومضوا إلى الغابة — بلا لحى، طائشين، مولودين في أسر كريمة — فاعتزلوا الدنيا.
12.11.3
धर्मोऽयमिति मन्वानाः समृद्धा धर्मचारिणः ।
त्यक्त्वा भ्रातॄन्पितॄंश्चैव तानिन्द्रोऽन्वकृपायत ॥ १२.११.३ ॥
ظانين أن 'هذا هو الدارما'، ترك المزدهرون الممارسون للدارما إخوتهم وآباءهم؛ فأشفق عليهم إندرا.
12.11.4
स तान्बभाषे मघवान्पक्षीभूत्वा हिरण्मयः ।
सुदुष्करं मनुष्यैस्तु यत्कृतं विघसाशिभिः ॥ १२.११.४ ॥
كلّمهم ماغافان (إندرا)، متخذاً هيئة طائر ذهبي: 'إن ما فعله آكلو البقايا (فيغاسا-شين) أمر بالغ الصعوبة على البشر.'
12.11.5
पुण्यं भवति कर्मैषां प्रशस्तं चैव जीवितम् ।
सिद्धार्थास्ते गतिं मुख्यां प्राप्ताः कर्मपरायणाः ॥ १२.११.५ ॥
عملهم فاضل وحياتهم جديرة بالثناء؛ فقد بلغوا، وهم المنصرفون إلى أعمالهم وقد حققوا غاياتهم، المقام الأسمى.
12.11.6
अहो बतायं शकुनिर्विघसाशान्प्रशंसति ।
अस्मान्नूनमयं शास्ति वयं च विघसाशिनः ॥ १२.११.६ ॥
'آه! هذا الطائر يمدح آكلي البقايا. لا شك أنه يُعلّمنا — أولسنا نحن أيضاً آكلي البقايا؟'
12.11.7
नाहं युष्मान्प्रशंसामि पङ्कदिग्धान्रजस्वलान् ।
उच्छिष्टभोजिनो मन्दानन्ये वै विघसाशिनः ॥ १२.११.७ ॥
لا أمدحكم، أيها المتلطخون بالطين، المغطّون بالغبار، آكلو الفضلات، الحمقى؛ فالآخرون أيضًا آكلو البقايا.
12.11.8
इदं श्रेयः परमिति वयमेवममंस्महि ।
शकुने ब्रूहि यच्छ्रेयो वयं ते श्रद्दधामहे ॥ १२.११.८ ॥
كنا نظن أن هذا هو الخير الأعظم. يا شكوني، قل لنا ما الخير؛ نحن نثق بك.
12.11.9
यदि मां नाभिशङ्कध्वं विभज्यात्मानमात्मना ।
ततोऽहं वः प्रवक्ष्यामि याथातथ्यं हितं वचः ॥ १२.११.९ ॥
إن لم تشكّوا فيّ وزنتم أنفسكم بأنفسكم، فحينئذ أقول لكم الكلام الحق النافع.
12.11.10
शृणुमस्ते वचस्तात पन्थानो विदितास्तव ।
नियोगे चैव धर्मात्मन्स्थातुमिच्छाम शाधि नः ॥ १२.११.१० ॥
يا عزيزي، نحن نسمع كلامك؛ وكل السبل معروفة لك. يا صاحب البرّ، نريد أن نثبت في تلك القاعدة؛ فعلّمنا.
12.11.11
चतुष्पदां गौः प्रवरा लोहानां काञ्चनं वरम् ।
शब्दानां प्रवरो मन्त्रो ब्राह्मणो द्विपदां वरः ॥ १२.११.११ ॥
من بين ذوات الأربع البقرة هي الأفضل؛ ومن بين المعادن الذهب هو الأفضل؛ ومن بين الأصوات المانترا هي الأفضل؛ ومن بين ذوات القدمين البراهمي هو الأفضل.
12.11.12
मन्त्रोऽयं जातकर्मादिर्ब्राह्मणस्य विधीयते ।
जीवतोऽपि यथाकालं श्मशाननिधनान्तकः ॥ १२.११.१२ ॥
هذه المانترا، المبتدئة بطقس الميلاد، مقررة للبراهمي؛ وحتى وهو حيّ، ففي حينه تنتهي بالموت في مكان المحرقة.
12.11.13
कर्माणि वैदिकान्यस्य स्वर्ग्यः पन्थास्त्वनुत्तमः ।
अथ सर्वाणि कर्माणि मन्त्रसिद्धानि चक्षते।
आम्नायदृढवादीनि तथा सिद्धिरिहेष्यते ॥ १२.११.१३ ॥
طقوسه الفيدية هي الطريق المؤدي إلى السماء، وذلك هو الطريق الأسمى. يقال إن جميع الطقوس تتم بالمانترا؛ وبما قررته سنة الآمناي تقريرا راسخا يُنال النجاح هنا.
12.11.14
मासार्धमासा ऋतव आदित्यशशितारकम् ।
ग्रसन्ते कर्म भूतानि तदिदं कर्मशंसिनाम् ॥ १२.११.१४ ॥
الأشهر وأنصافها والفصول، والشمس والقمر والنجوم، تبتلع أعمال الكائنات؛ وهذا ما يقوله مادحو العمل.
12.11.15
सिद्धिक्षेत्रमिदं पुण्यमयमेवाश्रमो महान् ॥ १२.११.१५ ॥
هذا حقل مقدس للكمال، وهذا حقا هو الصومعة العظيمة.
12.11.16
अथ ये कर्म निन्दन्तो मनुष्याः कापथं गताः ।
मूढानामर्थहीनानां तेषामेनस्तु विद्यते ॥ १२.११.१६ ॥
أما أولئك الناس الذين يذمون الطقوس ويسلكون الطريق الخاطئ، الحمقى الخالون من الغاية، ففيهم الإثم حقا.
12.11.17
देववंशान्पितृवंशान्ब्रह्मवंशांश्च शाश्चतान् ।
संत्यज्य मूढा वर्तन्ते ततो यान्त्यशुचीन्पथः ॥ १२.११.१७ ॥
سلالات الآلهة والأسلاف والبراهمة أبدية؛ والجهّال إذ يتركونها يسلكون هكذا، ولذلك يمضون في طرق نجسة.
12.11.18
एतद्वोऽस्तु तपोयुक्तं ददामीत्यृषिचोदितम् ।
तस्मात्तदध्यावसतस्तपस्वित्वमिहोच्यते ॥ १२.११.१८ ॥
"ليكن هذا لكم مقرونا بالتقشف؛ إني أهبه" — هكذا قال الحكيم؛ ولذلك يُقال هنا لمن يسكن فيه إنه متقشف.
12.11.19
देववंशान्ब्रह्मवंशान्पितृवंशांश्च शाश्वतान् ।
संविभज्य गुरोश्चर्यां तद्वै दुष्करमुच्यते ॥ १२.११.१९ ॥
أن تقسّم على الوجه الأكمل الأنساب الأبدية للآلهة والبراهمة والأسلاف، وتتبع سلوك المعلّم، فذلك يُقال إنه عسير.
12.11.20
देवा वै दुष्करं कृत्वा विभूतिं परमां गताः ।
तस्माद्गार्हस्थ्यमुद्वोढुं दुष्करं प्रब्रवीमि वः ॥ १२.११.२० ॥
لقد أتمّ الآلهة أعمالاً عسيرة فنالوا العظمة العليا، ولذلك أقول لكم إن تحمّل حياة رب البيت عسير أيضاً.
12.11.21
तपः श्रेष्ठं प्रजानां हि मूलमेतन्न संशयः ।
कुटुम्वविधिनाऽनेन यस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १२.११.२१ ॥
الزهد أعلى ما في المخلوقات، وهذا هو الأصل بلا ريب، وبهذا النظام الأسري يثبت كل شيء.
12.11.22
एतद्विदुस्तपो विप्रा द्वन्द्वातीता विमत्सराः ।
एतस्माद्वनमध्ये तु लोकेषु तप उच्यते ॥ १२.११.२२ ॥
يعرف البراهمة، المتجاوزون للثنائيات الخالون من الحسد، هذا بوصفه زهداً. ولذلك يُسمّى هذا زهداً في وسط الغابة وبين العوالم.
12.11.23
दुराधर्षं पदं चैव गच्छन्ति विघसाशिनः ।
सायंप्रातर्विभज्यान्नं स्वकुटुम्बे यथाविधि ॥ १२.११.२३ ॥
يبلغ آكلو البقايا مقاماً لا يُقهر، إذ يقسّمون الطعام صباحاً ومساءً في بيوتهم وفق الأصول.
12.11.24
दत्त्वाऽतिथिभ्यो देवेभ्यः पितृभ्यः स्वजनाय च ।
अवशिष्टानि येऽश्नन्ति तानाहुर्विघसाशिनः ॥ १२.११.२४ ॥
من يأكلون ما يبقى بعد أن يُعطوا الضيوف والآلهة والأسلاف وذويهم، يُسمّون آكلي البقايا.
12.11.25
तस्मात्स्वधर्ममास्थाय सुव्रताः सत्यवादिनः ।
लोकस्य गुरवो भूत्वा ते भवन्त्यनुपस्कृताः ॥ १२.११.२५ ॥
لذلك، متمسّكين بواجبهم الخاص، ثابتين في نذورهم، صادقين في أقوالهم، يصبحون معلّمي العالم ويبقون بلا دنس.
12.11.26
त्रिदिवं प्राप्य शक्रस्य स्वर्गलोके विमत्सराः ।
वसन्ति शाश्वतान्वर्षाञ्जना दुष्करकारिणः ॥ १२.११.२६ ॥
بعد أن يبلغوا الجنة الثلاثية لشكرا، خالين من الحسد، يسكن الناس الذين أدّوا أعمالاً شاقة في العالم السماوي سنين أبدية.
12.11.27
ततस्ते तद्वचः श्रुत्वा धर्मार्थसहितं हितम् ।
उत्सृज्य नास्तिकमतिं गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रिताः ॥ १२.११.२७ ॥
ثم إنهم، بعد أن سمعوا ذلك القول النافع المقترن بالدهرما والأرثا، تركوا الرأي الملحد ولجأوا إلى واجب رب الأسرة.
12.11.28
तस्मात्त्वमपि सर्वज्ञ धैर्यमालम्ब्य शाश्वतम् ।
प्रशाधि पृथिवीं कृत्स्नां हतामित्रां नरोत्तम ॥ १२.११.२८ ॥
فلذلك أيها العليم بكل شيء، فاعتمد أنت أيضاً على الثبات الدائم، وحكم الأرض كلها بعد أن قُتل أعداؤها، يا خير الرجال.