Mahābhārata · Adhyāya 12.11
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12.11.1
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
तापसैः सह संवादं शक्रस्य भरतर्षभ ॥ १२.११.१ ॥
Ici, taureau des Bharatas, on rapporte cette ancienne histoire : le dialogue de Śakra (Indra) avec les ascètes.
12.11.2
शक्यं पुनररण्येषु सुखमेतेन जीवितुम् ।
केचिद्गृहान्परित्यज्य वनमभ्यागमन्द्विजाः।
अजातश्मश्रवो मन्दाः कुले जाताः प्रवव्रजुः ॥ १२.११.२ ॥
Ainsi, il est possible de vivre à nouveau heureusement dans les forêts. Certains dvijas, ayant quitté leurs maisons, se rendirent dans la forêt — imberbes, insensés, nés dans de bonnes familles — ils embrassèrent le renoncement.
12.11.3
धर्मोऽयमिति मन्वानाः समृद्धा धर्मचारिणः ।
त्यक्त्वा भ्रातॄन्पितॄंश्चैव तानिन्द्रोऽन्वकृपायत ॥ १२.११.३ ॥
Pensant « c'est là le dharma », les pratiquants prospères du dharma abandonnèrent frères et pères ; Indra eut pitié d'eux.
12.11.4
स तान्बभाषे मघवान्पक्षीभूत्वा हिरण्मयः ।
सुदुष्करं मनुष्यैस्तु यत्कृतं विघसाशिभिः ॥ १२.११.४ ॥
Maghavan (Indra), prenant la forme d'un oiseau d'or, leur parla : « Ce qu'ont accompli ceux qui mangent les restes (vighasāśin) est extrêmement difficile pour les hommes. »
12.11.5
पुण्यं भवति कर्मैषां प्रशस्तं चैव जीवितम् ।
सिद्धार्थास्ते गतिं मुख्यां प्राप्ताः कर्मपरायणाः ॥ १२.११.५ ॥
Leur acte est méritoire et leur vie louable ; consacrés à leurs œuvres, ayant accompli leurs buts, ils atteignirent le but suprême.
12.11.6
अहो बतायं शकुनिर्विघसाशान्प्रशंसति ।
अस्मान्नूनमयं शास्ति वयं च विघसाशिनः ॥ १२.११.६ ॥
« Ah ! Cet oiseau fait l'éloge de ceux qui mangent les restes. Assurément, il nous instruit — et ne sommes-nous pas nous aussi des mangeurs de restes ? »
12.11.7
नाहं युष्मान्प्रशंसामि पङ्कदिग्धान्रजस्वलान् ।
उच्छिष्टभोजिनो मन्दानन्ये वै विघसाशिनः ॥ १२.११.७ ॥
Je ne vous loue pas, vous qui êtes couverts de boue et de poussière, mangeurs de restes, insensés ; en vérité, les autres aussi sont mangeurs de reliefs.
12.11.8
इदं श्रेयः परमिति वयमेवममंस्महि ।
शकुने ब्रूहि यच्छ्रेयो वयं ते श्रद्दधामहे ॥ १२.११.८ ॥
Nous pensions que cela était le bien suprême. Śakuni, dis-nous quel est le bien ; nous te faisons confiance.
12.11.9
यदि मां नाभिशङ्कध्वं विभज्यात्मानमात्मना ।
ततोऽहं वः प्रवक्ष्यामि याथातथ्यं हितं वचः ॥ १२.११.९ ॥
Si vous ne me soupçonnez pas, et si vous vous examinez vous-mêmes, alors je vous dirai la parole vraie et salutaire.
12.11.10
शृणुमस्ते वचस्तात पन्थानो विदितास्तव ।
नियोगे चैव धर्मात्मन्स्थातुमिच्छाम शाधि नः ॥ १२.११.१० ॥
Cher ami, nous écoutons tes paroles ; tous les chemins te sont connus. Ô juste, nous voulons demeurer dans cette règle ; instruis-nous.
12.11.11
चतुष्पदां गौः प्रवरा लोहानां काञ्चनं वरम् ।
शब्दानां प्रवरो मन्त्रो ब्राह्मणो द्विपदां वरः ॥ १२.११.११ ॥
Parmi les quadrupèdes, la vache est la première ; parmi les métaux, l'or est le meilleur ; parmi les sons, la formule sacrée est la première ; parmi les bipèdes, le brahmane est le meilleur.
12.11.12
मन्त्रोऽयं जातकर्मादिर्ब्राह्मणस्य विधीयते ।
जीवतोऽपि यथाकालं श्मशाननिधनान्तकः ॥ १२.११.१२ ॥
Cette formule sacrée, commençant par le rite de naissance, est prescrite au brahmane ; même lorsqu'il vit, en temps voulu elle s'achève par la mort au lieu de crémation.
12.11.13
कर्माणि वैदिकान्यस्य स्वर्ग्यः पन्थास्त्वनुत्तमः ।
अथ सर्वाणि कर्माणि मन्त्रसिद्धानि चक्षते।
आम्नायदृढवादीनि तथा सिद्धिरिहेष्यते ॥ १२.११.१३ ॥
Ses rites védiques sont le chemin qui mène au ciel, et c'est la voie suprême. On dit que tous les rites s'accomplissent par les mantras ; c'est par ceux que la tradition de l'Āmnāya affirme avec fermeté que le succès s'obtient ici.
12.11.14
मासार्धमासा ऋतव आदित्यशशितारकम् ।
ग्रसन्ते कर्म भूतानि तदिदं कर्मशंसिनाम् ॥ १२.११.१४ ॥
Les mois, les quinzaines et les saisons, le soleil, la lune et les étoiles dévorent les actes des êtres ; c'est ce que disent ceux qui louent l'action.
12.11.15
सिद्धिक्षेत्रमिदं पुण्यमयमेवाश्रमो महान् ॥ १२.११.१५ ॥
Ceci est un champ sacré d'accomplissement, et c'est bien là le grand ermitage.
12.11.16
अथ ये कर्म निन्दन्तो मनुष्याः कापथं गताः ।
मूढानामर्थहीनानां तेषामेनस्तु विद्यते ॥ १२.११.१६ ॥
Mais chez ces hommes qui blâment les rites et se sont engagés dans une voie erronée, les insensés et sans but, il y a assurément faute.
12.11.17
देववंशान्पितृवंशान्ब्रह्मवंशांश्च शाश्चतान् ।
संत्यज्य मूढा वर्तन्ते ततो यान्त्यशुचीन्पथः ॥ १२.११.१७ ॥
Les lignées des dieux, des ancêtres et des brahmanes sont éternelles ; les ayant abandonnées, les insensés se conduisent ainsi, et c'est pourquoi ils suivent des voies impures.
12.11.18
एतद्वोऽस्तु तपोयुक्तं ददामीत्यृषिचोदितम् ।
तस्मात्तदध्यावसतस्तपस्वित्वमिहोच्यते ॥ १२.११.१८ ॥
« Que ceci soit pour vous uni à l'ascèse ; je le donne » — ainsi parla le sage ; c'est pourquoi celui qui y demeure est ici déclaré ascète.
12.11.19
देववंशान्ब्रह्मवंशान्पितृवंशांश्च शाश्वतान् ।
संविभज्य गुरोश्चर्यां तद्वै दुष्करमुच्यते ॥ १२.११.१९ ॥
Avoir réparti comme il convient les lignées éternelles des dieux, des brahmanes et des ancêtres, puis suivre la conduite du maître : cela est dit difficile.
12.11.20
देवा वै दुष्करं कृत्वा विभूतिं परमां गताः ।
तस्माद्गार्हस्थ्यमुद्वोढुं दुष्करं प्रब्रवीमि वः ॥ १२.११.२० ॥
Les dieux, ayant accompli des actes difficiles, atteignirent une gloire suprême. C'est pourquoi je vous dis que assumer la vie de chef de famille est aussi difficile.
12.11.21
तपः श्रेष्ठं प्रजानां हि मूलमेतन्न संशयः ।
कुटुम्वविधिनाऽनेन यस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १२.११.२१ ॥
L'ascèse est la plus haute parmi les créatures ; c'est en vérité la racine, sans nul doute. Par cette règle de la vie familiale, tout est établi.
12.11.22
एतद्विदुस्तपो विप्रा द्वन्द्वातीता विमत्सराः ।
एतस्माद्वनमध्ये तु लोकेषु तप उच्यते ॥ १२.११.२२ ॥
Les brahmanes, au-delà des couples d'opposés et exempts d'envie, connaissent cela comme l'ascèse. C'est pourquoi, au milieu de la forêt, parmi les mondes, on appelle cela ascèse.
12.11.23
दुराधर्षं पदं चैव गच्छन्ति विघसाशिनः ।
सायंप्रातर्विभज्यान्नं स्वकुटुम्बे यथाविधि ॥ १२.११.२३ ॥
Ceux qui mangent les restes atteignent un état inexpugnable, ayant partagé la nourriture matin et soir dans leur foyer selon la règle.
12.11.24
दत्त्वाऽतिथिभ्यो देवेभ्यः पितृभ्यः स्वजनाय च ।
अवशिष्टानि येऽश्नन्ति तानाहुर्विघसाशिनः ॥ १२.११.२४ ॥
Ceux qui mangent ce qui reste après avoir donné aux hôtes, aux dieux, aux ancêtres et aux leurs sont appelés mangeurs de restes.
12.11.25
तस्मात्स्वधर्ममास्थाय सुव्रताः सत्यवादिनः ।
लोकस्य गुरवो भूत्वा ते भवन्त्यनुपस्कृताः ॥ १२.११.२५ ॥
C'est pourquoi, s'attachant à leur propre devoir, fermes dans leurs vœux et véridiques, ils deviennent les maîtres du monde et demeurent sans tache.
12.11.26
त्रिदिवं प्राप्य शक्रस्य स्वर्गलोके विमत्सराः ।
वसन्ति शाश्वतान्वर्षाञ्जना दुष्करकारिणः ॥ १२.११.२६ ॥
Ayant atteint le triple ciel de Śakra, libres d'envie, les hommes qui ont accompli des actes difficiles demeurent dans le monde céleste pendant des années éternelles.
12.11.27
ततस्ते तद्वचः श्रुत्वा धर्मार्थसहितं हितम् ।
उत्सृज्य नास्तिकमतिं गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रिताः ॥ १२.११.२७ ॥
Alors, ayant entendu ces paroles bienfaisantes unies au dharma et à la richesse, ils abandonnèrent la pensée athée et se réfugièrent dans le devoir du chef de famille.
12.11.28
तस्मात्त्वमपि सर्वज्ञ धैर्यमालम्ब्य शाश्वतम् ।
प्रशाधि पृथिवीं कृत्स्नां हतामित्रां नरोत्तम ॥ १२.११.२८ ॥
C'est pourquoi, ô omniscient, toi aussi, prenant appui sur une fermeté durable, gouverne toute la terre, ses ennemis abattus, ô le meilleur des hommes.