মহাভারত · অধ্যায় 12.136

12.136.1

अत्र गाथा ब्रह्मगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
येन मार्गेण राजानः कोशं संजनयन्त्युत ॥ १२.१३६.१ ॥

এখানে পুরাণজ্ঞরা ব্রহ্মগীতা নামক গাথাগুলি কীর্তন করেন; যে পথে রাজারা কোষ সঞ্চয় করেন সেই বিষয়ে।

न धनं यज्ञशीलानां हार्यं देवस्वमेव च ।
दस्यूनां निष्क्रियाणां च क्षत्रियो हर्तुमर्हति ॥ १२.१३६.२ ॥

যজ্ঞপরায়ণদের ধন এবং দেবতার সম্পত্তি হরণ করা উচিত নয়; দস্যু ও নিষ্ক্রিয়দের ধনই ক্ষত্রিয় হরণ করতে পারেন।

इमाः प्रजाः क्षत्रियाणां रक्ष्या हन्याश्च भारत ।
थनं हि क्षत्रियस्येह द्वितीयस्य न विद्यते ॥ १२.१३६.३ ॥

হে ভরতবংশধর, এই প্রজারা ক্ষত্রিয়দের রক্ষণীয় ও দণ্ডনীয়; এই জগতে ক্ষত্রিয়ের আর কোনো ধন নেই।

तदस्य स्याद्बलार्थं वा धनं यज्ञार्थमेव वा ।
अभोज्याश्चौषधीश्छित्त्वा भोज्या एव पचन्त्युत ॥ १२.१३६.४ ॥

সেই ধন তার বলের জন্য হোক বা যজ্ঞের জন্য; অভোজ্য ওষধি কেটে ফেলে ভোজ্য বস্তুই যেমন রান্না করা হয়।

यो वै न देवान्न पितृन्न मर्त्यान्हविषाऽर्चति ।
अनर्थकं धनं तत्र प्राहुर्धमेविदो जनाः ॥ १२.१३६.५ ॥

যে ব্যক্তি হবির দ্বারা দেবতা, পিতৃ বা মানুষকে পূজা করে না, তার ধন নিরর্থক—এরূপ ধর্মজ্ঞেরা বলেন।

हरेत्तद्द्रविणं राजन्धार्मिकः पृथिवीतिः ।
न हि न प्रीणयेल्लोकान्न लोके गर्हते नृपम् ॥ १२.१३६.६ ॥

হে রাজন, ধার্মিক ভূপতি সেই ধন হরণ করুন; যে রাজা লোকদের সন্তুষ্ট করে না, সে জগতে নিন্দিত হয় না—এমনটি নয়।

असाधुभ्योऽर्थमादाय साधुभ्यो यः प्रयच्छति ।
आत्मानं संक्रमं कृत्वा मन्ये धर्मविदेव सः ॥ १२.१३६.७ ॥

অসাধুদের কাছ থেকে ধন নিয়ে যিনি সাধুদের দান করেন, নিজেকে রূপান্তরিত করে তিনি ধর্মজ্ঞ বলেই আমি মনে করি।

तथातथा जयेल्लोकाञ्शक्त्या चैव यथायथा ।
औद्भिदा जन्तवो यद्वच्छ्रुत्वा वाजो यथातथा ॥ १२.१३६.८ ॥

যেমন যেমন ও যতটা শক্তিতে মানুষ লোক জয় করে, তেমনি মাটি থেকে অঙ্কুরিত প্রাণীরাও, শস্যের মতো (ফল লাভ করে)।

अनिमित्तात्संभवन्ति तथा यज्ञः प्रजायते ।
यथैव दंशमशकं यथा कीटपिपीलिकम् ॥ १२.१३६.९ ॥

নিমিত্ত ছাড়াই (জীবেরা) জন্মায়; তেমনি যজ্ঞও উৎপন্ন হয়। যেমন মশা ও মাছি, তেমনি কীট ও পিঁপড়া (জন্মায়)।

सैव वृत्तिर्हि यज्ञेषु यथा धर्मो विधीयते ॥ १२.१३६.१० ॥

যজ্ঞে সেটাই আচরণ; যেমন ধর্ম বিহিত হয়।

यथा ह्यकस्माद्भवति भूमौ पांसुस्तृणोलपम् ।
तथैवेह भवेद्धर्मः सूक्ष्मः सूक्ष्मतरः स्मृतः ॥ १२.१३६.११ ॥

হঠাৎ যেমন মাটিতে ধুলো ও তৃণগুচ্ছ জন্মায়, তেমনি এখানে ধর্মও সূক্ষ্ম ও সূক্ষ্মতর বলে স্মৃত।