महाभारत · अध्याय 12.157
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12.157.1
अनर्थानामधिष्ठानमुक्तो लोभः पितामह ।
अज्ञानमपि कौरव्य श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ॥ १२.१५७.१ ॥
हे पितामह, आपने कहा कि लोभ अनर्थों का आधार है। हे कौरव्य, अब मैं अज्ञान के विषय में भी तत्त्वतः सुनना चाहता हूँ।
12.157.2
करोति पापं योऽज्ञानान्नात्मनो वेत्ति च क्षमम् ।
द्विषते साधुवृत्तांश्च स लोकस्यैति वाच्यताम् ॥ १२.१५७.२ ॥
जो अज्ञान से पाप करता है, अपने लिए जो उचित है उसे नहीं जानता, और साधु आचरण वालों से द्वेष करता है, वह संसार में निन्दा को प्राप्त होता है।
12.157.3
अज्ञानान्निरयं याति तथा ज्ञानेन दुर्गतिम् ।
अज्ञानात्क्लेशमाप्नोति तथाऽऽपत्सु निमज्जति ॥ १२.१५७.३ ॥
अज्ञान से मनुष्य नरक को जाता है, और उसी प्रकार ज्ञान से दुर्गति को। अज्ञान से वह क्लेश पाता है और विपत्तियों में डूब जाता है।
12.157.4
प्रजानामप्रवृत्तिं च ज्ञानवृद्धिक्षयोदयान् ।
मूलं स्थानं गतिं कालं कारणं हेतुमेव च ॥ १२.१५७.४ ॥
प्रजाओं की प्रवृत्ति के अभाव को, ज्ञान की वृद्धि, क्षय और उदय को, तथा उनके मूल, स्थान, गति, काल, कारण और हेतु को भी।
12.157.5
श्रोतुमिच्छामि तत्त्वेन यथावदिह पार्थिव ।
अज्ञानप्रसवं हीदं यद्दुःखमुपलभ्यते ॥ १२.१५७.५ ॥
हे पार्थिव, यहाँ मैं इसे यथावत तत्त्वतः सुनना चाहता हूँ, कि यह दुःख, जो दिखाई देता है, वास्तव में अज्ञान से ही उत्पन्न होता है।
12.157.6
रागो द्वेषस्तथा मोहो हर्षः शोकोऽभिमानिता ।
कामः क्रोधश्च दर्पश्च तन्द्री चालस्यमेव च ॥ १२.१५७.६ ॥
राग, द्वेष, तथा मोह, हर्ष, शोक, अभिमान, काम, क्रोध, दर्प, तन्द्रा और आलस्य भी।
12.157.7
इच्छा द्वेषस्तथा तापः परवृद्ध्युपतापिता ।
अज्ञानमेन्निर्दिष्टं पापानां चैव याः क्रियाः ॥ १२.१५७.७ ॥
इच्छा, द्वेष, संताप तथा दूसरों की समृद्धि से उत्पन्न पीड़ा — यह अज्ञान कहा गया है, और जो पापमय कर्म हैं, वे भी उसी से होते हैं।
12.157.8
एतस्य वा प्रवृत्तेश्च वृद्ध्यादीन्यांश्च पृच्छसि ।
विस्तरेण महाराज शृणु तच्च विशेषतः ॥ १२.१५७.८ ॥
हे महाराज, आप इसके उदय और इसकी वृद्धि आदि के विषय में पूछते हैं — उसे विस्तार से और विशेष रूप से सुनिए।
12.157.9
उभावेतौ समफलौ समदोषौ च भारत ।
अज्ञानं चातिलोभश्चाप्येवं जानीहि पार्थिव ॥ १२.१५७.९ ॥
हे भारत, ये दोनों समान फल और समान दोष वाले हैं — अज्ञान और अति-लोभ। हे पार्थिव, इसे ऐसा ही जानो।
12.157.10
लोभप्रभवमज्ञानं वृद्धं भूयः प्रवर्धते ।
स्थाने स्थानं क्षयेत्क्षीणमुपैति विविधां गतिम् ॥ १२.१५७.१० ॥
लोभ से उत्पन्न अज्ञान बढ़ता है और बढ़कर और अधिक फैलता है; स्थान पर स्थान नष्ट होकर क्षीण हो जाता है और विविध गति को प्राप्त होता है।
12.157.11
मूलं लोभस्य मोहो वै कालात्मगतिरेव च ।
छिन्ने भिन्ने तथा लोभे कारणं काल एव च ॥ १२.१५७.११ ॥
लोभ का मूल मोह है, और काल-रूप आत्मा की गति भी वही है। लोभ के कट जाने या टूट जाने पर भी उसका कारण काल ही है।
12.157.12
तस्याज्ञानाद्धि लोभो हि कामात्मा गतिरेव च ।
सर्वे दोषास्तथा लोभात्तस्माल्लोभं विवर्जयेत् ॥ १२.१५७.१२ ॥
उसके अज्ञान से ही लोभ उत्पन्न होता है; कामना-रूप आत्मा की भी वही गति है। सारे दोष लोभ से ही होते हैं, इसलिए लोभ को त्याग देना चाहिए।
12.157.13
जनको युवनाश्वश्च पृषदश्वः प्रसेनजित् ।
लोभक्षयाद्दिवं प्राप्तास्तथैवान्ये नराधिपाः।
छिन्ने छिन्ने तथा लोभे दिवं प्राप्ता जनाधिपाः ॥ १२.१५७.१३ ॥
जनक, युवनाश्व, पृषदश्व और प्रसेनजित्, तथा अन्य नराधिप लोभ के क्षय से स्वर्ग को प्राप्त हुए। लोभ के कट जाने पर जनाधिप स्वर्ग को प्राप्त हुए।
12.157.14
प्रत्यक्षं तु कुरुश्रेष्ठ त्यज लोभमिहात्मना ।
त्यक्त्वा लोभं सुखी लोके प्रेत्य चेह च मोदते ॥ १२.१५७.१४ ॥
हे कुरुश्रेष्ठ, प्रत्यक्ष ही है—यहाँ अपने आप से लोभ को त्यागो। लोभ को त्यागकर मनुष्य लोक में सुखी होता है, और मरने के बाद तथा यहाँ भी आनन्दित रहता है।