महाभारत · अध्याय 12.175
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12.175.1
धनिनश्चाधना ये च वर्तयन्ति स्वतन्त्रिणः ।
सुखदुःखागमस्तेषां कः कथं वा पितामह ॥ १२.१७५.१ ॥
जो धनी हैं और जो निर्धन हैं, और जो स्वतंत्र होकर जीविका चलाते हैं, उनके सुख और दुःख का आगमन किससे और कैसे होता है, हे पितामह?
12.175.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शम्याकेन विमुक्तेन गीतं शान्तिगतेन च ॥ १२.१७५.२ ॥
इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास को उद्धृत करते हैं, जिसे शम्याक ने गाया था—जो मुक्त और शान्ति को प्राप्त हो चुका था।
12.175.3
अब्रवीन्मां पुरा कश्चिद्ब्राह्मणस्त्यागमाश्रितः ।
क्लिश्यमानः कुदारेण कुचेलेन बुभुक्षया ॥ १२.१७५.३ ॥
पूर्वकाल में किसी त्यागी ब्राह्मण ने मुझसे कहा था, जो दुर्बल वस्त्रों में, भूख से पीड़ित होकर, कठिन दशा में पड़ा था।
12.175.4
उत्पन्नमिह लोके वै जन्मप्रभृति मानवम् ।
विविधान्युपवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥ १२.१७५.४ ॥
इस संसार में उत्पन्न मनुष्य को जन्म से ही अनेक प्रकार के दुःख और सुख आ घेरते हैं।
12.175.5
तयोरेकतरो मार्गो यदेनमुपसन्नयेत् ।
न सुखं प्राप्य संहृष्येन्नासुखं प्राप्य संज्वरेत् ॥ १२.१७५.५ ॥
इन दोनों में से जो एक मार्ग इसे (मनुष्य को) प्राप्त कराए, उसे सुख पाकर हर्षित नहीं होना चाहिए और दुःख पाकर शोक नहीं करना चाहिए।
12.175.6
न वै चरसि यच्छ्रेय आत्मनो वा न रंस्यसे ।
अकामात्माऽपि हि सदा धुरमुद्यम्य चैव ह ॥ १२.१७५.६ ॥
न तुम वह कर्म करते हो जो तुम्हारे अपने कल्याण का है, न ही तुम (उसमें) आनन्द पाते हो; फिर भी, भले ही तुम्हारी कामना न हो, तुम सदा अपना भार उठाए रहते हो।
12.175.7
अकिञ्चनः परिपतन्सुखमास्वादयिष्यसि ।
अकिञ्चनः सुखं शेते समुत्तिष्ठति चैव ह ॥ १२.१७५.७ ॥
अकिंचन होकर विचरण करते हुए तुम सुख का स्वाद लोगे। अकिंचन सुख से सोता है और सुख से उठता भी है।
12.175.8
आकिञ्चन्यं सुखं लोके पथ्यं शिवमनामयम् ।
अनमित्रपथो ह्येष दुर्लभः सुलभः सताम् ॥ १२.१७५.८ ॥
संसार में अकिंचनता सुख है, हितकर, कल्याणकारी और रोगरहित है। यह शत्रुरहित मार्ग है, जो सज्जनों के लिए दुर्लभ होकर भी सुलभ है।
12.175.9
अकिञ्चनस्य शुद्धस्य उपपन्नस्य सर्वतः ।
अवेक्षमाणस्त्रील्लोँकान्न तुल्यमिह लक्षये ॥ १२.१७५.९ ॥
अकिंचन, शुद्ध और सर्वथा संपन्न पुरुष को देखते हुए मैं तीनों लोकों में इसके तुल्य कुछ नहीं देखता।
12.175.10
आकिञ्चन्यं च राज्यं च तुलया समतोलयम् ।
अत्यरिच्यत दारिद्र्यं राज्यादपि गुणाधिकम् ॥ १२.१७५.१० ॥
अकिंचनता और राज्य को मैंने तराजू पर बराबर तौला। राज्य से भी अधिक गुणवान दरिद्रता निकली।
12.175.11
आकिञ्चन्ये च राज्ये च विशेषः सुमहानयम् ।
नित्योद्विग्नो हि धनवान्मृत्योरास्यगतो यथा ॥ १२.१७५.११ ॥
अकिंचनता और राज्य में यह बड़ा भेद है: धनवान सदा उद्विग्न रहता है, मानो मृत्यु के मुख में पड़ा हो।
12.175.12
नैवास्याग्निर्न चादित्यो न मृत्युर्न च दस्यवः ।
प्रभवन्ति धनं हर्तुमितरे स्युः कुतः पुनः ॥ १२.१७५.१२ ॥
इसके धन को न अग्नि, न सूर्य, न मृत्यु, न ही डाकू हर सकते हैं; फिर दूसरे कैसे हरेंगे?
12.175.13
तं वै सदा कामचरमनुपस्तीर्णशायिनम् ।
बाहूपधानं शाम्यन्तं प्रशंसन्ति दिवौकसः ॥ १२.१७५.१३ ॥
जो सदा इच्छानुसार विचरता है, बिना बिछौने के सोता है, अपनी भुजाओं को तकिया बनाता है और शान्त रहता है, उसकी स्वर्गवासी भी प्रशंसा करते हैं।
12.175.14
धनवान्क्रोधलोभाभ्यामाविष्टो नष्टचेतनः ।
तिर्यग्दृष्टिः शुष्कमुखः पापको भ्रुकुटीमुखः ॥ १२.१७५.१४ ॥
धनवान जो क्रोध और लोभ से ग्रस्त होकर चेतना खो बैठा है, तिरछी दृष्टि वाला, सूखे मुख वाला, पापी और भौंहें चढ़ाए मुख वाला है।
12.175.15
निर्दशन्नधरोष्ठं च क्रुद्धो दारुणभाषिता ।
कस्तमिच्छेत्परिद्रष्टुं दातुमिच्छति चेन्महीम् ॥ १२.१७५.१५ ॥
नीचे का होठ काटता हुआ, क्रुद्ध और कठोर वचन बोलने वाला — ऐसे व्यक्ति को कौन देखना चाहेगा, और यदि वह पृथ्वी भी दान करना चाहे तो भी कौन?
12.175.16
श्रिया ह्यभीक्ष्णं संवासो मोहयत्यविचक्षणम् ।
सा तस्य चित्तं हरति शारदाभ्रमिवानिलः ॥ १२.१७५.१६ ॥
लक्ष्मी के साथ निरन्तर संग मूर्ख को मोह में डाल देता है; वह उसका चित्त वैसे ही हर लेती है जैसे वायु शरद ऋतु के मेघ को उड़ा ले जाती है।
12.175.17
अथैनं रूपमानश्च धनमानश्च विन्दति ।
अभिजातोऽस्मि सिद्धोऽस्मि नास्मि केवलमानुषः।
इत्येभिः कारणैस्तस्य त्रिभिश्चित्तं प्रमाद्यति ॥ १२.१७५.१७ ॥
तब उसे रूप का अभिमान और धन का अभिमान प्राप्त होता है। "मैं कुलीन हूँ, मैं सिद्ध हूँ, मैं केवल मनुष्य नहीं हूँ" — इन तीन कारणों से उसका चित्त प्रमत्त हो जाता है।
12.175.18
संप्रसक्तमना भोगान्विसृज्य पितृसंचितान् ।
परिक्षीणः परस्वानामादानं साधु मन्यते ॥ १२.१७५.१८ ॥
आसक्त मन वाला वह पितरों के संचित भोगों को छोड़कर क्षीण हो जाता है और दूसरों के धन को ले लेना उचित मानता है।
12.175.19
तमतिक्रान्तमर्यादमाददानं ततस्ततः ।
प्रतिषेधन्ति राजानो लुब्धा मृगमिवेषुभिः ॥ १२.१७५.१९ ॥
जो मर्यादा लाँघकर इधर-उधर से (धन) लेता है, उसे लोभी राजा बाणों से मृग की भाँति रोकते हैं।
12.175.20
एवमेतानि दुःखानि तानि तानीह मानवम् ।
विविधान्युपवर्तन्ते गात्रसंस्पर्शजान्यपि ॥ १२.१७५.२० ॥
इस प्रकार ये अनेक दुःख, जो शरीर के स्पर्श से उत्पन्न होते हैं, यहाँ मनुष्य को घेर लेते हैं।
12.175.21
तेषां परमदुःखानां बुद्ध्या भैषज्यमाचरेत् ।
लोकधर्मं समाज्ञाय ध्रुवाणामध्रुवैः सह ॥ १२.१७५.२१ ॥
इन अत्यन्त दुःखों का उपचार बुद्धि से करना चाहिए, लोकधर्म को भली-भाँति जानकर — स्थिरों का अस्थिरों के साथ (संबंध)।
12.175.22
नात्यक्त्वा सुखमाप्नोति नात्यक्त्वा विन्दते परम् ।
नात्यक्त्वा चाभयः शेते त्यक्त्वा सर्वं सुखी भवेत् ॥ १२.१७५.२२ ॥
त्याग किए बिना कोई सुख नहीं पाता, त्याग किए बिना परम (पद) नहीं पाता, और त्याग किए बिना निर्भय होकर नहीं सोता; सब कुछ त्यागकर ही सुखी होता है।
12.175.23
इत्येतद्धास्तिनपुरे ब्राह्मणेनोपवर्णितम् ।
शम्याकेन पुरा मह्यं तस्मात्त्यागः परो मतः ॥ १२.१७५.२३ ॥
यह बात हस्तिनापुर में पहले शम्याक नामक ब्राह्मण ने मुझसे कही थी; इसलिए त्याग ही सर्वोत्तम माना गया है।