مہابھارت · ادھیائے 12.175
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.175.1
धनिनश्चाधना ये च वर्तयन्ति स्वतन्त्रिणः ।
सुखदुःखागमस्तेषां कः कथं वा पितामह ॥ १२.१७५.१ ॥
جو دولت مند ہیں، جو نادار ہیں اور جو آزادانہ زندگی بسر کرتے ہیں، ان پر سکھ اور دکھ کیسے اور کیوں آتے ہیں؟ اے پितامہ۔
12.175.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शम्याकेन विमुक्तेन गीतं शान्तिगतेन च ॥ १२.१७५.२ ॥
اس بارے میں بھی لوگ یہ قدیم حکایت پیش کرتے ہیں، جو شمیاک نے گائی، جو آزاد ہو کر سکون پا چکا تھا۔
12.175.3
अब्रवीन्मां पुरा कश्चिद्ब्राह्मणस्त्यागमाश्रितः ।
क्लिश्यमानः कुदारेण कुचेलेन बुभुक्षया ॥ १२.१७५.३ ॥
پہلے ترکِ دنیا اختیار کرنے والے ایک برہمن نے مجھ سے کہا تھا، جو پھٹے کپڑوں میں، بھوک سے تڑپتا ہوا تھا۔
12.175.4
उत्पन्नमिह लोके वै जन्मप्रभृति मानवम् ।
विविधान्युपवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥ १२.१७५.४ ॥
اس دنیا میں پیدا ہونے والے انسان کو پیدائش ہی سے طرح طرح کے دکھ اور سکھ آ گھیرتے ہیں۔
12.175.5
तयोरेकतरो मार्गो यदेनमुपसन्नयेत् ।
न सुखं प्राप्य संहृष्येन्नासुखं प्राप्य संज्वरेत् ॥ १२.१७५.५ ॥
ان دونوں میں سے جو ایک راستہ اسے پہنچائے، اسے سکھ پا کر خوش نہ ہونا چاہیے اور دکھ پا کر غمگین نہ ہونا چاہیے۔
12.175.6
न वै चरसि यच्छ्रेय आत्मनो वा न रंस्यसे ।
अकामात्माऽपि हि सदा धुरमुद्यम्य चैव ह ॥ १२.१७५.६ ॥
تم اپنی بھلائی کا راستہ نہیں اپناتے، نہ اس میں خوشی پاتے ہو۔ خواہش سے خالی ہونے کے باوجود ہمیشہ بوجھ اٹھائے رہتے ہو۔
12.175.7
अकिञ्चनः परिपतन्सुखमास्वादयिष्यसि ।
अकिञ्चनः सुखं शेते समुत्तिष्ठति चैव ह ॥ १२.१७५.७ ॥
کچھ نہ رکھنے والا بن کر گھومتے ہوئے تم سکھ کا مزا لو گے۔ کچھ نہ رکھنے والا سکھ سے سوتا ہے اور سکھ سے اٹھتا ہے۔
12.175.8
आकिञ्चन्यं सुखं लोके पथ्यं शिवमनामयम् ।
अनमित्रपथो ह्येष दुर्लभः सुलभः सताम् ॥ १२.१७५.८ ॥
دنیا میں کچھ نہ ہونے کی حالت سکھ ہے، ہितکار، کلیان کرنے والی اور بیماری سے پاک ہے۔ یہ دشمن سے خالی راستہ ہے، جو نیک لوگوں کے لیے دشوار ہو کر بھی آسان ہے۔
12.175.9
अकिञ्चनस्य शुद्धस्य उपपन्नस्य सर्वतः ।
अवेक्षमाणस्त्रील्लोँकान्न तुल्यमिह लक्षये ॥ १२.१७५.९ ॥
بے نیاز، پاک اور ہر طرح سے کامل شخص کو دیکھتے ہوئے میں تینوں لوکوں میں اس کے برابر کچھ نہیں پاتا۔
12.175.10
आकिञ्चन्यं च राज्यं च तुलया समतोलयम् ।
अत्यरिच्यत दारिद्र्यं राज्यादपि गुणाधिकम् ॥ १२.१७५.१० ॥
بے نیازی اور سلطنت کو میں نے ترازو میں برابر تولا۔ سلطنت سے بھی زیادہ محتاجی خوبیوں میں بڑھ کر نکلی۔
12.175.11
आकिञ्चन्ये च राज्ये च विशेषः सुमहानयम् ।
नित्योद्विग्नो हि धनवान्मृत्योरास्यगतो यथा ॥ १२.१७५.११ ॥
بے نیازی اور سلطنت میں یہ بڑا فرق ہے: دولت مند ہمیشہ بے چین رہتا ہے، گویا موت کے منہ میں جا پڑا ہو۔
12.175.12
नैवास्याग्निर्न चादित्यो न मृत्युर्न च दस्यवः ।
प्रभवन्ति धनं हर्तुमितरे स्युः कुतः पुनः ॥ १२.१७५.१२ ॥
اس کا مال نہ آگ چھین سکتی ہے، نہ سورج، نہ موت، نہ ڈاکو؛ پھر دوسرے کیسے چھین سکیں گے؟
12.175.13
तं वै सदा कामचरमनुपस्तीर्णशायिनम् ।
बाहूपधानं शाम्यन्तं प्रशंसन्ति दिवौकसः ॥ १२.१७५.१३ ॥
جو ہمیشہ اپنی مرضی سے گھومتا ہے، بغیر بچھونے کے سوتا ہے، اپنے بازوؤں کو تکیہ بناتا ہے اور پرسکون رہتا ہے، آسمان کے باسی اس کی تعریف کرتے ہیں۔
12.175.14
धनवान्क्रोधलोभाभ्यामाविष्टो नष्टचेतनः ।
तिर्यग्दृष्टिः शुष्कमुखः पापको भ्रुकुटीमुखः ॥ १२.१७५.१४ ॥
غصے اور لالچ سے گھرا ہوا، عقل کھو بیٹھا ہوا دولت مند، ترچھی نظر والا، خشک چہرے والا، گنہگار اور بھنویں چڑھائے ہوئے چہرے والا ہے۔
12.175.15
निर्दशन्नधरोष्ठं च क्रुद्धो दारुणभाषिता ।
कस्तमिच्छेत्परिद्रष्टुं दातुमिच्छति चेन्महीम् ॥ १२.१७५.१५ ॥
نچلا ہونٹ کاٹتا ہوا، غصے سے بھرا اور سخت بولنے والا — ایسے شخص کو کون قریب سے دیکھنا چاہے گا؟ اگرچہ وہ زمین ہی دان کرنا چاہے؟
12.175.16
श्रिया ह्यभीक्ष्णं संवासो मोहयत्यविचक्षणम् ।
सा तस्य चित्तं हरति शारदाभ्रमिवानिलः ॥ १२.१७५.१६ ॥
دولت کے ساتھ مسلسل رہنا ناسمجھ کو فریفتہ کر دیتا ہے؛ وہ اس کا دل یوں ہر لیتی ہے جیسے ہوا خزاں کے بادل کو اڑا لے جائے۔
12.175.17
अथैनं रूपमानश्च धनमानश्च विन्दति ।
अभिजातोऽस्मि सिद्धोऽस्मि नास्मि केवलमानुषः।
इत्येभिः कारणैस्तस्य त्रिभिश्चित्तं प्रमाद्यति ॥ १२.१७५.१७ ॥
تب اسے حسن کا غرور اور دولت کا غرور حاصل ہو جاتا ہے۔ "میں اعلیٰ نسل کا ہوں، میں صاحبِ کمال ہوں، میں محض انسان نہیں ہوں" — ان تین اسباب سے اس کا دل غافل ہو جاتا ہے۔
12.175.18
संप्रसक्तमना भोगान्विसृज्य पितृसंचितान् ।
परिक्षीणः परस्वानामादानं साधु मन्यते ॥ १२.१७५.१८ ॥
آسکت دل والا شخص آبا و اجداد کے جمع کیے ہوئے بھوگ چھوڑ کر کمزور ہو جاتا ہے اور دوسروں کا مال لینے کو اچھا سمجھتا ہے۔
12.175.19
तमतिक्रान्तमर्यादमाददानं ततस्ततः ।
प्रतिषेधन्ति राजानो लुब्धा मृगमिवेषुभिः ॥ १२.१७५.१९ ॥
حد سے گزر کر جو ادھر ادھر سے لیتا ہے، اسے لالچی بادشاہ تیروں سے ہرن کی طرح روکتے ہیں۔
12.175.20
एवमेतानि दुःखानि तानि तानीह मानवम् ।
विविधान्युपवर्तन्ते गात्रसंस्पर्शजान्यपि ॥ १२.१७५.२० ॥
اسی طرح یہاں انسان کو جسم کے لمس سے پیدا ہونے والے طرح طرح کے دکھ گھیر لیتے ہیں۔
12.175.21
तेषां परमदुःखानां बुद्ध्या भैषज्यमाचरेत् ।
लोकधर्मं समाज्ञाय ध्रुवाणामध्रुवैः सह ॥ १२.१७५.२१ ॥
ان انتہائی دکھوں کا علاج عقل سے کرنا چاہیے، فانی کا غیر فانی کے ساتھ رہنے کے لوک دھرم کو اچھی طرح جان کر۔
12.175.22
नात्यक्त्वा सुखमाप्नोति नात्यक्त्वा विन्दते परम् ।
नात्यक्त्वा चाभयः शेते त्यक्त्वा सर्वं सुखी भवेत् ॥ १२.१७५.२२ ॥
ترک کیے بغیر کوئی سکھ نہیں پاتا، ترک کیے بغیر پرم کو نہیں پاتا، ترک کیے بغیر بے خوف ہو کر سوتا بھی نہیں؛ سب کچھ چھوڑ کر ہی آدمی سکھی ہوتا ہے۔
12.175.23
इत्येतद्धास्तिनपुरे ब्राह्मणेनोपवर्णितम् ।
शम्याकेन पुरा मह्यं तस्मात्त्यागः परो मतः ॥ १२.१७५.२३ ॥
یہ بات پہلے ہستناپور میں شمیاک نامی برہمن نے مجھ سے بیان کی تھی؛ اس لیے ترک ہی سب سے اعلیٰ مانا گیا ہے۔