মহাভারত · অধ্যায় 12.187
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.187.1
ब्राह्मणः केन भवति क्षत्रियो वा द्विजोत्तम ।
वैश्यः शूद्रश्च विप्रर्षे तद्ब्रूहि वदतां वर ॥ १२.१८७.१ ॥
হে দ্বিজোত্তম, হে বিপ্রর্ষি, বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মানুষ কিসের দ্বারা ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র হয়? তা বলুন।
12.187.2
जातकर्मादिभिर्यस्तु संस्कारैः संस्कृतः शुचिः ।
वेदाध्ययनसंपन्नः षट्सु कर्मस्ववस्थितः ॥ १२.१८७.२ ॥
জাতকর্ম প্রভৃতি সংস্কারে যিনি সংস্কৃত, শুচি, বেদাধ্যয়নে সম্পন্ন এবং ছয় কর্মে প্রতিষ্ঠিত।
12.187.3
शौचाचारस्थितः सम्यग्विघसाशी गुरुप्रियः ।
नित्यव्रती सत्यपरः स वै ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.१८७.३ ॥
শৌচাচারে সম্যকভাবে প্রতিষ্ঠিত, বিঘসাশী, গুরুপ্রিয়, নিত্যব্রতী ও সত্যনিষ্ঠ—তিনিই ব্রাহ্মণ বলে কথিত হন।
12.187.4
सत्यं दानमथाद्रोह आनृशंस्यं क्षमा धृणा ।
तपश्च दृश्यते यत्र स ब्राह्मण इति स्मृतः ॥ १२.१८७.४ ॥
সত্য, দান, অদ্রোহ, অহিংসা, ক্ষমা, করুণা ও তপস্যা যাঁর মধ্যে দেখা যায়, তিনিই ব্রাহ্মণ বলে স্মৃত হন।
12.187.5
क्षत्रजं सेवते कर्म देवाध्ययनसंगतः ।
दानादानरतिर्यस्तु स वै क्षत्रिय उच्यते ॥ १२.१८७.५ ॥
ক্ষাত্রকর্ম অনুসরণ করেন, দেবাধ্যয়নে নিযুক্ত এবং দান দেওয়া ও গ্রহণে আনন্দিত যিনি, তিনিই ক্ষত্রিয় বলে কথিত হন।
12.187.6
कृपिगोरक्षवाणिज्यं यो विशत्यनिशं शुचिः ।
वेदाध्ययनसंपन्नः स वैश्य इति संज्ञितः ॥ १२.१८७.६ ॥
কৃষি, গোরক্ষা ও বাণিজ্যে সর্বদা নিযুক্ত, শুচি এবং বেদাধ্যয়নে সম্পন্ন যিনি, তিনিই বৈশ্য নামে অভিহিত হন।
12.187.7
सर्वभक्षरतिर्नित्यं सर्वकर्मकरोऽशुचिः ।
त्यक्तवेदस्त्वनाचारः स वै शूद्र इति स्मृतः ॥ १२.१८७.७ ॥
যে সর্বদা সবকিছু ভক্ষণে আসক্ত, সব ধরনের কাজ করে, অশুচি, বেদ ত্যাগ করেছে এবং আচারহীন, সে নিশ্চয়ই শূদ্র বলে স্মৃত হয়।
12.187.8
शूद्रे चैतद्भवेल्लक्ष्यं द्विजे तच्च न विद्यते ।
न वै शूद्रो भवेच्छ्रद्रो ब्राह्मणो न च ब्राह्मणः ॥ १२.१८७.८ ॥
এই লক্ষণ শূদ্রে থাকতে পারে, কিন্তু দ্বিজে তা পাওয়া যায় না। শূদ্র নিশ্চয়ই শ্রদ্ধাবান শূদ্র হয় না, আর ব্রাহ্মণও ব্রাহ্মণ থাকে না।
12.187.9
सर्वोपायैस्तु लोभस्य क्रोधस्य च विनिग्रहः ।
एतत्पवित्रं ज्ञातव्यं तथा चैवात्मसंयमः ॥ १२.१८७.९ ॥
সব উপায়ে লোভ ও ক্রোধ দমন করতে হবে। এটিই পবিত্রতা বলে জানতে হবে, আর তেমনই আত্মসংযমও।
12.187.10
वार्यौ सर्वात्मना तौ हि श्रेयोघातार्थमुच्छ्रितौ ॥ १२.१८७.१० ॥
সেই দুটিকে সম্পূর্ণভাবে দমন করতে হবে, কারণ তারা কল্যাণ নষ্ট করার জন্যই উত্থিত হয়।
12.187.11
नित्यं क्रोधाच्छ्रियं रक्षेत्तपो रक्षेच्च मत्सरात् ।
विद्यां मानापमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः ॥ १२.१८७.११ ॥
ক্রোধ থেকে সমৃদ্ধিকে সর্বদা রক্ষা করবে, ঈর্ষা থেকে তপস্যাকে। সম্মান ও অপমান থেকে বিদ্যাকে, আর অসাবধানতা থেকে নিজেকে রক্ষা করবে।
12.187.12
यस्य सर्वे समारम्भा निराशाबन्धना द्विज ।
त्यागे यस्य हुतं सर्वं स त्यागी च स बुद्धिमान् ॥ १२.१८७.१२ ॥
হে দ্বিজ, যাঁর সব কর্মোদ্যোগ আশার বন্ধনমুক্ত, যিনি ত্যাগে সবকিছু আহুতি দিয়েছেন, তিনিই ত্যাগী এবং তিনিই বুদ্ধিমান।
12.187.13
अहिंस्रः सर्वभूतानां मैत्रायणगतिश्चरेत् ।
परिग्रहान्परित्यज्य भवेद्बुद्ध्या जितेन्द्रियः।
अचलं स्थानमातिष्ठेदिह चामुत्र चोभयोः ॥ १२.१८७.१३ ॥
সকল প্রাণীর প্রতি অহিংস হয়ে, মৈত্রীর পথে চলবে। পরিগ্রহ ত্যাগ করে, বুদ্ধির দ্বারা ইন্দ্রিয়জয়ী হবে। ইহলোকে ও পরলোকে উভয় স্থানে অচল স্থিতি লাভ করবে।
12.187.14
तपोनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना ।
अजितं जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्वसङ्गिना ॥ १२.१८७.१४ ॥
সর্বদা তপস্যায় রত, দান্ত, মুনি, সংযতাত্মা হয়ে, অজিতকে জয় করার ইচ্ছায় থাকবে। আসক্তির মাঝেও অনাসক্ত থাকবে।
12.187.15
इन्द्रियैर्गृह्यते यद्यत्तत्तद्व्यक्तमिति स्थितिः ।
अव्यक्तमिति विज्ञेयं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम् ॥ १२.१८७.१५ ॥
ইন্দ্রিয়ের দ্বারা যা যা গৃহীত হয়, তাই ব্যক্ত — এটিই স্থির মত। অব্যক্তকে লিঙ্গ দ্বারা গ্রাহ্য এবং ইন্দ্রিয়াতীত বলে জানতে হবে।
12.187.16
अविस्रम्भे न गन्तव्यं विस्रम्भे धारयेन्मनः ।
मनः प्राणे निगृह्णीयात्प्राणं ब्रह्मणि धारयेत् ॥ १२.१८७.१६ ॥
অবিশ্বাসের স্থানে যাবে না; বিশ্বাসের স্থানে মনকে ধারণ করবে। মনকে প্রাণে নিয়ন্ত্রণ করবে, প্রাণকে ব্রহ্মে ধারণ করবে।
12.187.17
निर्वेदादेव निर्वायान्न च किंचिद्विचिन्तयेत् ।
सुखं वै ब्राह्मणो ब्रह्म स वै तेनाधिगच्छति ॥ १२.१८७.१७ ॥
বৈরাগ্যের দ্বারাই মুক্ত হবে; কিছুই চিন্তা করবে না। ব্রাহ্মণ সুখস্বরূপ ব্রহ্মকে জানেন; তিনি তার দ্বারাই তা লাভ করেন।
12.187.18
शौचेन सततं युक्तः सदाचारसमन्वितः ।
सानुक्रोशश्च भूतेषु तद्द्विजातिषु लक्षणम् ॥ १२.१८७.१८ ॥
সর্বদা শৌচযুক্ত, সদাচারসম্পন্ন এবং প্রাণীদের প্রতি করুণাযুক্ত হওয়াই দ্বিজাতির লক্ষণ।