Махабхарата · Адхьяя 12.187
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.187.1
ब्राह्मणः केन भवति क्षत्रियो वा द्विजोत्तम ।
वैश्यः शूद्रश्च विप्रर्षे तद्ब्रूहि वदतां वर ॥ १२.१८७.१ ॥
О лучший из дважды рождённых, мудрец среди брахманов, лучший из говорящих: чем человек становится брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой? Скажи это.
12.187.2
जातकर्मादिभिर्यस्तु संस्कारैः संस्कृतः शुचिः ।
वेदाध्ययनसंपन्नः षट्सु कर्मस्ववस्थितः ॥ १२.१८७.२ ॥
Тот, кто очищен обрядами, начиная с обряда рождения, чист, совершенен в изучении Вед и утвердился в шести обязанностях.
12.187.3
शौचाचारस्थितः सम्यग्विघसाशी गुरुप्रियः ।
नित्यव्रती सत्यपरः स वै ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.१८७.३ ॥
Тот, кто твёрдо стоит в чистоте и поведении, ест остатки пищи, любим своим учителем, постоянен в обетах и предан истине, — его и называют брахманом.
12.187.4
सत्यं दानमथाद्रोह आनृशंस्यं क्षमा धृणा ।
तपश्च दृश्यते यत्र स ब्राह्मण इति स्मृतः ॥ १२.१८७.४ ॥
В ком видны истина, дар, отсутствие злобы, доброта, терпение, сострадание и аскеза, тот помнится как брахман.
12.187.5
क्षत्रजं सेवते कर्म देवाध्ययनसंगतः ।
दानादानरतिर्यस्तु स वै क्षत्रिय उच्यते ॥ १२.१८७.५ ॥
Тот, кто исполняет обязанности воина, занят изучением богов и находит радость в даянии и принятии, — его и называют кшатрием.
12.187.6
कृपिगोरक्षवाणिज्यं यो विशत्यनिशं शुचिः ।
वेदाध्ययनसंपन्नः स वैश्य इति संज्ञितः ॥ १२.१८७.६ ॥
Тот, кто неустанно занимается земледелием, скотоводством и торговлей, чист и совершенен в изучении Вед, — его называют вайшьей.
12.187.7
सर्वभक्षरतिर्नित्यं सर्वकर्मकरोऽशुचिः ।
त्यक्तवेदस्त्वनाचारः स वै शूद्र इति स्मृतः ॥ १२.१८७.७ ॥
Тот, кто постоянно находит удовольствие в том, чтобы есть всё, выполняет любую работу, нечист, отказался от Вед и лишён надлежащего поведения, — поистине считается шудрой.
12.187.8
शूद्रे चैतद्भवेल्लक्ष्यं द्विजे तच्च न विद्यते ।
न वै शूद्रो भवेच्छ्रद्रो ब्राह्मणो न च ब्राह्मणः ॥ १२.१८७.८ ॥
Этот признак может быть у шудры, а у дваждырождённого его нет. Шудра поистине не становится верным шудрой, и брахман не остаётся брахманом.
12.187.9
सर्वोपायैस्तु लोभस्य क्रोधस्य च विनिग्रहः ।
एतत्पवित्रं ज्ञातव्यं तथा चैवात्मसंयमः ॥ १२.१८७.९ ॥
Всеми средствами следует сдерживать жадность и гнев. Это и есть чистота, которую нужно знать, а также самообладание.
12.187.10
वार्यौ सर्वात्मना तौ हि श्रेयोघातार्थमुच्छ्रितौ ॥ १२.१८७.१० ॥
Оба эти качества должны быть полностью обуздány, ибо они поднимаются, чтобы губить благо.
12.187.11
नित्यं क्रोधाच्छ्रियं रक्षेत्तपो रक्षेच्च मत्सरात् ।
विद्यां मानापमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः ॥ १२.१८७.११ ॥
Богатство следует всегда оберегать от гнева, а аскезу — от зависти; знание — от почестей и бесчестья, а себя — от небрежности.
12.187.12
यस्य सर्वे समारम्भा निराशाबन्धना द्विज ।
त्यागे यस्य हुतं सर्वं स त्यागी च स बुद्धिमान् ॥ १२.१८७.१२ ॥
О дваждырождённый, тот, чьи начинания все свободны от уз надежды и кто всё принёс в жертву в отречении, — тот и есть отрёкшийся, и он мудр.
12.187.13
अहिंस्रः सर्वभूतानां मैत्रायणगतिश्चरेत् ।
परिग्रहान्परित्यज्य भवेद्बुद्ध्या जितेन्द्रियः।
अचलं स्थानमातिष्ठेदिह चामुत्र चोभयोः ॥ १२.१८७.१३ ॥
Не причиняя вреда ни одному существу, пусть идёт путём дружбы; отказавшись от имущества, пусть станет покорившим чувства силой разума. Здесь и там, в обоих мирах, пусть достигнет непоколебимого состояния.
12.187.14
तपोनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना ।
अजितं जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्वसङ्गिना ॥ १२.१८७.१४ ॥
Постоянный в аскезе, владеющий собой, мудрец с обузданной душой, желающий победить непобеждённое, пусть будет незацепленным среди привязанностей.
12.187.15
इन्द्रियैर्गृह्यते यद्यत्तत्तद्व्यक्तमिति स्थितिः ।
अव्यक्तमिति विज्ञेयं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम् ॥ १२.१८७.१५ ॥
То, что воспринимается чувствами, есть проявленное — таково устойчивое учение. Непроявленное следует знать как постигаемое по признакам и выходящее за пределы чувств.
12.187.16
अविस्रम्भे न गन्तव्यं विस्रम्भे धारयेन्मनः ।
मनः प्राणे निगृह्णीयात्प्राणं ब्रह्मणि धारयेत् ॥ १२.१८७.१६ ॥
Туда, где нет доверия, идти не следует; там, где есть доверие, пусть удерживает ум. Ум пусть обуздает в дыхании, а дыхание пусть удерживает в Брахмане.
12.187.17
निर्वेदादेव निर्वायान्न च किंचिद्विचिन्तयेत् ।
सुखं वै ब्राह्मणो ब्रह्म स वै तेनाधिगच्छति ॥ १२.१८७.१७ ॥
Лишь через отвращение к миру следует достичь освобождения и ни о чём не думать. Брахман знает Брахмана, который есть блаженство; этим самым он его и достигает.
12.187.18
शौचेन सततं युक्तः सदाचारसमन्वितः ।
सानुक्रोशश्च भूतेषु तद्द्विजातिषु लक्षणम् ॥ १२.१८७.१८ ॥
Постоянно быть охваченным чистотой, обладать добрым поведением и полниться состраданием к существам — вот признак дваждырождённых.