مهابهاراتا · أدهيايا 12.189
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.189.1
आचारस्य विधिं तात प्रोच्यमानं त्वयाऽनघ ।
श्रोतुमिच्छामि धर्मज्ञ सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः ॥ १२.१८९.१ ॥
يا والدي العزيز، يا من لا عيب فيك، أريد أن أسمع قاعدة السلوك الحسن كما تعلنها. يا عارف الدهرما، في رأيي أنت عليم بكل شيء.
12.189.2
दुराचारा दुर्विचेष्टा दुष्प्रज्ञाः प्रियसाहसाः ।
असन्तस्त्वभिविख्याताः सन्तश्चाचारलक्षणाः ॥ १२.१८९.२ ॥
أصحاب السلوك الفاسد، والتصرفات الشريرة، والفهم المنحرف، المولعون بالأفعال المتهورة، هم الأشرار؛ أما الأخيار فيُعرفون بعلامات السلوك الحسن.
12.189.3
पुरीषं यदि वा मूत्रं ये न कुवन्ति मानवाः ।
राजमार्गे गवां मध्ये धान्यमध्ये शिवालये।
अग्न्यगारे तथा तीरे ये न कुर्वन्ति ते शुभाः ॥ १२.१८९.३ ॥
أولئك الناس الذين لا يتغوطون ولا يبولون على الطريق الملكي، وسط الماشية، وسط الحبوب، في معبد شيفا، في بيت النار، أو على الشاطئ، هم مباركون.
12.189.4
शौचमावश्यकं कृत्वा देवतानां च तर्पणम् ।
धर्ममाहुर्मनुष्याणामुपस्पृश्य नदीं तरेत् ॥ १२.१८९.४ ॥
بعد إتمام الطهارة الواجبة وتقديم القرابين المائية للآلهة، يُسمّى هذا دهرما البشر؛ وبعد الاغتسال بالماء الطقسي ينبغي عبور النهر.
12.189.5
सूर्यं सदोपतिष्ठेन न स्वपेद्भास्करोदये ।
सायंप्रातर्जपेत्सन्ध्यां तिष्ठन्पूर्वां तथेतराम् ॥ १२.१८९.५ ॥
ينبغي أن يُعبد الشمس دائمًا وألا ينام عند شروقها؛ وينبغي أن يتلو صلاة الشفق مساءً وفجرًا، واقفًا في الأولى، وكذلك في الأخرى.
12.189.6
पञ्चार्द्रो भोजनं भुञ्ज्यात्प्राद्भुखो मौनमास्थितः ।
न निन्द्यादन्नभक्ष्यांश्च स्वादुस्वादु च भक्षयेत् ॥ १२.१८९.६ ॥
ينبغي أن يأكل بعد أن يبلل أطرافه الخمسة، متجهًا نحو الشرق، ملتزمًا الصمت؛ ولا ينبغي أن يذم الطعام الصالح للأكل، وينبغي أن يأكل اللذيذ على أنه لذيذ.
12.189.7
नार्द्रपाणिः समुत्तिष्ठेन्नार्द्रपादः स्वपेन्निशि ।
देवर्षिर्नारदः प्राह एतदाचारलक्षणम् ॥ १२.१८९.७ ॥
لا ينبغي النهوض بيدين مبلولتين، ولا النوم ليلاً بقدمين مبلولتين. هذه علامة السلوك القويم، كما قال الحكيم الإلهي ناراداً.
12.189.8
शोचिष्केशमनड्वाहं देवगोष्ठं चतुष्पथम् ।
ब्राह्मणं धार्मिकं चैव नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणम् ॥ १२.१८९.८ ॥
النار والثور وحظيرة الآلهة والمفترق والبرهمي والرجل الصالح — ينبغي دائماً الطواف بهم مع إبقائهم على اليمين.
12.189.9
अतिथीनां च सर्वेषां प्रेष्याणां स्वजनस्य च ।
सामात्यं भोजनं भृत्यैः पुरुषस्य प्रशस्यते ॥ १२.१८९.९ ॥
يُمدح الرجل إذا أكل مع الضيوف وجميع الخدم وأقاربه والوزراء والتابعين.
12.189.10
सायंप्रातर्मनुष्याणामशनं वेदनिर्मितम् ।
नान्तरा भोजनं दृष्टमुपवासी तथा भवेत् ॥ १२.१८९.१० ॥
وجبات الإنسان مفروضة في الوداد بالوحي (الفيدا) صباحاً ومساءً؛ ولا يُرى الأكل فيما بينهما، بل ينبغي أن يكون صائماً.
12.189.11
होमकाले तथ्ना जुह्वन्नृतुकाले तथा व्रजन् ।
अनन्यस्त्रीजनः प्राज्ञो ब्रह्मचारी तथा भवेत् ॥ १२.१८९.११ ॥
يقدم القرابين بسرعة وقت القربان، ويذهب إلى زوجته في موسم الخصوبة؛ فالحكيم لا يلتفت إلى غير النساء، ويبقى عفيفاً كالبراهمي.
12.189.12
अमृतं ब्राह्मणोच्छिष्टं जनन्या हृदयं कृतम् ।
तज्जनाः पर्युपासन्ते सत्यं सन्तः समासते ॥ १२.१८९.१२ ॥
فضلة البرهمي أمرٌ كالخمر الخالد، صُنعت من قلب الأم؛ يخدمها الناس، والصالحون حقاً يسكنون فيها.
12.189.13
लोष्टमदीं तृणच्छेदी नखखादी तु यो नरः ।
नित्योच्छिष्टः संकसुको नेहायुर्विन्दते महत् ॥ १२.१८९.१३ ॥
الرجل الذي يأكل كتل التراب، ويقطع الحشائش، ويقضم أظافره، ويعيش دائمًا بين الفضلات والقذارة، لا ينال عمرًا طويلًا في هذه الدنيا.
12.189.14
यजुषा संस्कृतं मांसं निवृत्तो मांसभक्षणात् ।
भक्षयेन्न वृथामांसं पृष्ठमांसं च वर्जयेत् ॥ १२.१८९.१४ ॥
يجوز لمن امتنع عن أكل اللحم أن يأكل اللحم المقدَّس بصيغة من اليجورفيدا؛ ولكن لا ينبغي أكل اللحم عبثًا، وينبغي اجتناب لحم الظهر.
12.189.15
स्वदेशे परदेशे वा अतिर्थि नोपवासयेत् ।
काम्यकर्मफलं लब्ध्वा गुरूणामुपपादयेत् ॥ १२.१८९.१५ ॥
سواء في أرضه أو في أرض غريبة، لا ينبغي أن يُجيع الإنسان ضيفه؛ وإذا نال ثمرة شعيرة طلبًا لغاية، فليقدّمها للمعلّمين الكبار.
12.189.16
गुरूणामासनं देयं कर्तव्यं चाभिवादनम् ।
गुरूनभ्यर्च्य युज्येत आयुषा यशसा श्रिया ॥ १२.१८९.१६ ॥
ينبغي أن يُقدَّم المقعد للكبار، وأن يُحيَّوا بالتحية؛ فمن أكرم المعلّمين نال طول العمر والشهرة والازدهار.
12.189.17
नेक्षेतादित्यमुद्यन्तं न च नग्नां परस्त्रियम् ।
मैथुनं सततं धर्म्यं गुह्ये चैव समाचरेत् ॥ १२.१८९.१७ ॥
لا ينبغي النظر إلى الشمس الطالعة، ولا إلى زوجة الغير عارية؛ وينبغي أن تكون المباضعة دائمًا وفق الدَّرْمَا، وفي الخلوة.
12.189.18
तीर्थानां हृदयं तीर्थं शुचीनां हृदयं शुचिः ।
सर्वमार्यकृतं धर्म्यं वालसंस्पर्शनानि च ॥ १२.१८९.१८ ॥
قلب المواضع المقدسة هو المقدّس، وقلب الطاهرين هو الطهارة؛ وكل ما يفعله النبلاء من أعمال الدَّرْمَا، وطقوس مس الشعر، هي أيضًا موافقة للدَّرْمَا.
12.189.19
दर्शनेदर्शने नित्यं सुखप्रश्नमुदाहरेत् ।
सायं प्रातश्च विप्राणां प्रदिष्टमभिवादनम् ॥ १२.१८९.१९ ॥
عند اللقاء وعند عدم اللقاء ينبغي دائماً السؤال عن الخير؛ ومساءً وصباحاً يُفرض السلام على البراهمة.
12.189.20
देवगोष्ठे गवां मध्ये ब्राह्मणानां क्रियापथे ।
स्वाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणिमुद्धरेत् ॥ १२.१८९.२० ॥
في مكان الآلهة، وبين الأبقار، وفي طريق الشعائر للبراهمة، وعند تلاوة الفيدا وعند الطعام، ينبغي رفع اليد اليمنى.
12.189.21
सायं प्रातश्च विप्राणां पूजनं च यथाविधि ।
पण्यानां शोभते पण्यं कृषीणामृद्ध्यतां कृषिः।
बहुकारं च सस्यानां वाह्ये वाहो गवां तथा ॥ १२.१८९.२१ ॥
ينبغي عبادة البراهمة صباحاً ومساءً وفق القاعدة. تزدان البضاعة للتجار، وتزدان الزراعة للمزارعين المزدهرين؛ وللحبوب جهد كبير، وكذلك حمل الأحمال للماشية في الخارج.
12.189.22
संपन्नं भोजने नित्यं पानीये तर्पणं तथा ।
सुशृतं पायसे ब्रूयाद्यवाग्वां कृसरे तथा ॥ १२.१८९.२२ ॥
ينبغي أن يُقال في الطعام دائماً «مُعدّ جيداً» (sampanna)، وفي الشراب «تقدمة سائلة» (tarpaṇa)؛ وفي الحليب بالأرز يُقال «مطبوخ جيداً» (suśṛta)، وكذلك في عصيدة الشعير وطبق الأرز بالسمسم.
12.189.23
श्मश्रुकर्मणि संप्राप्ते क्षुते स्नानेऽथ भोजने ।
व्याधितानां च सर्वेषामायुष्ममभिनन्दनम् ॥ १२.१८९.२३ ॥
عند حلق اللحية، وعند العطاس، وعند الاغتسال، وعند الطعام، ولجميع المرضى، ينبغي التحية بقول «طُل عمرك» (āyuṣmān).
12.189.24
प्रत्यादित्यं न मेहेत न पश्येदात्मनः शकृत् ।
सुतैः स्त्रिया च शयनं सह भोज्यं च वर्जयेत् ॥ १२.१८९.२४ ॥
لا ينبغي التبول مواجهاً للشمس، ولا النظر إلى برازه؛ ينبغي تجنب النوم معاً والأكل معاً مع الأبناء ومع الزوجة.
12.189.25
त्वंकारं नामधेयं च ज्येष्ठानां परिवर्जयेत् ।
अवराणां समानानामुभयं नैव दुष्यति ॥ १२.१८९.२५ ॥
ينبغي تجنّب مخاطبة الكبار بـ«أنت» وذكر أسمائهم؛ أما مع الصغار والأنداد فلا يعدّ أيٌّ منهما عيبًا.
12.189.26
हृदयं पापवृत्तानां पापमाख्याति वैकृतम् ।
ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने ॥ १२.१८९.२६ ॥
إنّ قلب أصحاب السلوك الآثم يكشف انحراف ذنبهم؛ والذين يخفون ذنبًا اقترفوه عن علم أمام الجمع العظيم يهلكون.
12.189.27
ज्ञानपूर्वकृतं पापं छादयन्त्यबहुश्रुताः ।
नैनं मनुष्याः पश्यन्ति पश्यन्त्येव दिवौकसः ॥ १२.१८९.२७ ॥
يخفي قليلو العلم الذنب الذي اقترفوه عن علم؛ لا يراه الناس، لكنّ سكّان السماء يرونه حقًّا.
12.189.28
पापेनापिहितं पापं पापमेवानुवर्तते ।
धर्मेणापिहितो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते।
धार्मिकेण कृतो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते ॥ १२.१८९.२८ ॥
الذنب المستور بالذنب لا يتبع إلا الذنب، والدّهرم المستور بالدّهرم لا يتبع إلا الدّهرم، والدّهرم الذي يفعله الصالح لا يتبع إلا الدّهرم.
12.189.29
पापं कृतं न स्मरतीह मूढो ।
विवर्तमानस्य तदेति कर्तुः।
राहुर्यथा चन्द्रमुपैति चापि ।
तथाऽबुधं पापमुपैति कर्म ॥ १२.१८९.२९ ॥
الأحمق لا يتذكّر الذنب الذي اقترفه هنا، لكنّه يعود فيبلغ فاعله، كما يدنو راهو من القمر؛ هكذا يبلغ العمل الآثم الجاهل.
12.189.30
आशया संचितं द्रव्यं दुःखेनैवोपभुज्यते ।
तद्बुधा न प्रशंसन्ति मरणं न प्रतीक्षते ॥ १२.१८९.३० ॥
المال المكدَّس بالطمع لا يُتمتَّع به إلا بالألم؛ لذلك لا يمدحه الحكماء، والموت لا ينتظره.
12.189.31
मानसं सर्वभूतानां धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
तस्मात्सर्वेषु भूतेषु मनसा शिवमाचरेत् ॥ १२.१८९.३१ ॥
يسمّي الحكماء الدَّهْرما الحالة الذهنية لجميع الكائنات؛ لذلك ينبغي أن يُمارَس الخير تجاه جميع الكائنات بالعقل.
12.189.32
एक एव चरेद्धर्मं नास्ति धर्मे सहायता ।
केवलं विधिमासाद्य सहायः किं करिष्यति ॥ १२.१८९.३२ ॥
ينبغي أن يُمارَس الدَّهْرما وحده، فليس في الدَّهْرما عون؛ فإذا بلغ المرء القدر وحده، فماذا يفعل المعين؟
12.189.33
धर्मो योनिर्मनुष्याणां देवानाममृतं दिवि ।
प्रेत्यभावे सुखं धर्माच्न्छश्वत्तैरुपभुज्यते ॥ १२.१८९.३३ ॥
الدَّهْرما أصلُ البشر، وفي السماء هو أمرتا الآلهة؛ والسعادة بعد الموت تأتي من الدَّهْرما، وهم يتمتعون بها أبدًا.