Mahābhārata · Adhyāya 12.189
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12.189.1
आचारस्य विधिं तात प्रोच्यमानं त्वयाऽनघ ।
श्रोतुमिच्छामि धर्मज्ञ सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः ॥ १२.१८९.१ ॥
Cher père, sans tache, je désire entendre la règle de la bonne conduite telle que tu la proclames. Connaisseur du dharma, à mon avis tu es omniscient.
12.189.2
दुराचारा दुर्विचेष्टा दुष्प्रज्ञाः प्रियसाहसाः ।
असन्तस्त्वभिविख्याताः सन्तश्चाचारलक्षणाः ॥ १२.१८९.२ ॥
Ceux de mauvaise conduite, au comportement pervers, à l'entendement corrompu, amateurs d'actes téméraires, sont les méchants; mais les bons se reconnaissent aux marques de leur conduite.
12.189.3
पुरीषं यदि वा मूत्रं ये न कुवन्ति मानवाः ।
राजमार्गे गवां मध्ये धान्यमध्ये शिवालये।
अग्न्यगारे तथा तीरे ये न कुर्वन्ति ते शुभाः ॥ १२.१८९.३ ॥
Ces hommes qui ne déposent ni excréments ni urine sur la route royale, au milieu du bétail, parmi les grains, dans le temple de Śiva, dans la maison du feu ou sur la rive, sont auspicieux.
12.189.4
शौचमावश्यकं कृत्वा देवतानां च तर्पणम् ।
धर्ममाहुर्मनुष्याणामुपस्पृश्य नदीं तरेत् ॥ १२.१८९.४ ॥
Après avoir accompli la purification nécessaire et l'offrande d'eau aux dieux, on appelle cela le dharma des hommes; après s'être purifié par l'eau, on doit traverser la rivière.
12.189.5
सूर्यं सदोपतिष्ठेन न स्वपेद्भास्करोदये ।
सायंप्रातर्जपेत्सन्ध्यां तिष्ठन्पूर्वां तथेतराम् ॥ १२.१८९.५ ॥
On doit toujours vénérer le soleil et ne pas dormir au lever du soleil; on doit réciter la prière du crépuscule le soir et le matin, debout pour la première, et de même pour l'autre.
12.189.6
पञ्चार्द्रो भोजनं भुञ्ज्यात्प्राद्भुखो मौनमास्थितः ।
न निन्द्यादन्नभक्ष्यांश्च स्वादुस्वादु च भक्षयेत् ॥ १२.१८९.६ ॥
Ayant humecté les cinq parties, tourné vers l'est et gardant le silence, on doit manger; on ne doit pas dénigrer la nourriture comestible, et l'on doit manger ce qui est savoureux comme savoureux.
12.189.7
नार्द्रपाणिः समुत्तिष्ठेन्नार्द्रपादः स्वपेन्निशि ।
देवर्षिर्नारदः प्राह एतदाचारलक्षणम् ॥ १२.१८९.७ ॥
Il ne faut pas se lever les mains mouillées, ni dormir la nuit les pieds mouillés. Tel est, déclara le sage divin Nārada, le signe de la bonne conduite.
12.189.8
शोचिष्केशमनड्वाहं देवगोष्ठं चतुष्पथम् ।
ब्राह्मणं धार्मिकं चैव नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणम् ॥ १२.१८९.८ ॥
Le feu, le taureau, l'étable des dieux, le carrefour, un brahmane et un homme pieux : il faut toujours faire à ceux-ci la pradakṣiṇā.
12.189.9
अतिथीनां च सर्वेषां प्रेष्याणां स्वजनस्य च ।
सामात्यं भोजनं भृत्यैः पुरुषस्य प्रशस्यते ॥ १२.१८९.९ ॥
Il est loué pour un homme de manger avec ses hôtes, tous ses serviteurs, ses proches, ses ministres et ses dépendants.
12.189.10
सायंप्रातर्मनुष्याणामशनं वेदनिर्मितम् ।
नान्तरा भोजनं दृष्टमुपवासी तथा भवेत् ॥ १२.१८९.१० ॥
Les repas de l'homme, fixés par le Veda, sont au matin et au soir ; manger entre les deux n'est pas considéré comme convenable, et il faut alors jeûner.
12.189.11
होमकाले तथ्ना जुह्वन्नृतुकाले तथा व्रजन् ।
अनन्यस्त्रीजनः प्राज्ञो ब्रह्मचारी तथा भवेत् ॥ १२.१८९.११ ॥
Offrant rapidement les oblations au temps du sacrifice, et allant vers sa femme pendant la saison féconde, le sage ne doit pas se tourner vers d'autres femmes et doit rester chaste.
12.189.12
अमृतं ब्राह्मणोच्छिष्टं जनन्या हृदयं कृतम् ।
तज्जनाः पर्युपासन्ते सत्यं सन्तः समासते ॥ १२.१८९.१२ ॥
Le reste du brahmane est un nectar, fait du cœur de la mère ; les gens le servent, et les bons y demeurent vraiment.
12.189.13
लोष्टमदीं तृणच्छेदी नखखादी तु यो नरः ।
नित्योच्छिष्टः संकसुको नेहायुर्विन्दते महत् ॥ १२.१८९.१३ ॥
L'homme qui mange des mottes de terre, coupe l'herbe, ronge ses ongles, et vit toujours parmi les restes et la saleté, n'obtient pas une longue vie en ce monde.
12.189.14
यजुषा संस्कृतं मांसं निवृत्तो मांसभक्षणात् ।
भक्षयेन्न वृथामांसं पृष्ठमांसं च वर्जयेत् ॥ १२.१८९.१४ ॥
La viande consacrée par une formule du Yajur-veda peut être mangée par celui qui s'est abstenu de manger de la viande ; mais on ne doit pas manger de viande inutilement, et l'on doit éviter la viande du dos.
12.189.15
स्वदेशे परदेशे वा अतिर्थि नोपवासयेत् ।
काम्यकर्मफलं लब्ध्वा गुरूणामुपपादयेत् ॥ १२.१८९.१५ ॥
Que ce soit dans son propre pays ou à l'étranger, on ne doit pas faire jeûner un hôte ; ayant obtenu le fruit d'un rite accompli pour un désir, on doit l'offrir aux aînés.
12.189.16
गुरूणामासनं देयं कर्तव्यं चाभिवादनम् ।
गुरूनभ्यर्च्य युज्येत आयुषा यशसा श्रिया ॥ १२.१८९.१६ ॥
Un siège doit être offert aux aînés et une salutation respectueuse doit leur être faite ; ayant honoré les aînés, on est uni à la longue vie, à la gloire et à la prospérité.
12.189.17
नेक्षेतादित्यमुद्यन्तं न च नग्नां परस्त्रियम् ।
मैथुनं सततं धर्म्यं गुह्ये चैव समाचरेत् ॥ १२.१८९.१७ ॥
On ne doit pas regarder le soleil levant, ni une femme d'autrui nue ; l'union charnelle doit toujours être pratiquée selon le dharma, et en secret.
12.189.18
तीर्थानां हृदयं तीर्थं शुचीनां हृदयं शुचिः ।
सर्वमार्यकृतं धर्म्यं वालसंस्पर्शनानि च ॥ १२.१८९.१८ ॥
Le cœur des lieux sacrés est le lieu sacré, et le cœur des purs est la pureté ; toutes les œuvres justes accomplies par les nobles, ainsi que les rites de toucher les cheveux, sont conformes au dharma.
12.189.19
दर्शनेदर्शने नित्यं सुखप्रश्नमुदाहरेत् ।
सायं प्रातश्च विप्राणां प्रदिष्टमभिवादनम् ॥ १२.१८९.१९ ॥
À la rencontre comme à l'absence, il faut toujours s'enquérir du bien-être ; le soir et le matin, la salutation aux brahmanes est prescrite.
12.189.20
देवगोष्ठे गवां मध्ये ब्राह्मणानां क्रियापथे ।
स्वाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणिमुद्धरेत् ॥ १२.१८९.२० ॥
Dans le lieu des dieux, parmi les vaches, dans la voie rituelle des brahmanes, dans la récitation des Védas et au repas, il faut lever la main droite.
12.189.21
सायं प्रातश्च विप्राणां पूजनं च यथाविधि ।
पण्यानां शोभते पण्यं कृषीणामृद्ध्यतां कृषिः।
बहुकारं च सस्यानां वाह्ये वाहो गवां तथा ॥ १२.१८९.२१ ॥
Le soir et le matin, il faut honorer les brahmanes selon la règle. La marchandise brille pour les marchands, le labour pour les cultivateurs prospères ; beaucoup de peine pour les céréales, et de même le transport des charges pour le bétail au-dehors.
12.189.22
संपन्नं भोजने नित्यं पानीये तर्पणं तथा ।
सुशृतं पायसे ब्रूयाद्यवाग्वां कृसरे तथा ॥ १२.१८९.२२ ॥
Au repas, il faut toujours dire « bien préparé » (sampanna), et pour la boisson « libation » (tarpaṇa) ; pour le riz au lait dire « bien cuit » (suśṛta), et de même pour la bouillie d'orge et le plat de riz au sésame.
12.189.23
श्मश्रुकर्मणि संप्राप्ते क्षुते स्नानेऽथ भोजने ।
व्याधितानां च सर्वेषामायुष्ममभिनन्दनम् ॥ १२.१८९.२३ ॥
Lors de la taille de la barbe, lors d'un éternuement, au bain, au repas, et à tous les malades, il faut saluer par « longue vie à toi » (āyuṣmān).
12.189.24
प्रत्यादित्यं न मेहेत न पश्येदात्मनः शकृत् ।
सुतैः स्त्रिया च शयनं सह भोज्यं च वर्जयेत् ॥ १२.१८९.२४ ॥
Il ne faut pas uriner face au soleil, ni regarder ses propres excréments ; il faut éviter de dormir ensemble et de manger ensemble avec les fils et avec son épouse.
12.189.25
त्वंकारं नामधेयं च ज्येष्ठानां परिवर्जयेत् ।
अवराणां समानानामुभयं नैव दुष्यति ॥ १२.१८९.२५ ॥
Il faut éviter de tutoyer les aînés et de prononcer leur nom ; envers les cadets et les égaux, les deux ne sont pas fautifs.
12.189.26
हृदयं पापवृत्तानां पापमाख्याति वैकृतम् ।
ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने ॥ १२.१८९.२६ ॥
Le cœur de ceux dont la conduite est coupable révèle lui-même la perversion de leur faute ; ceux qui cachent devant la grande assemblée une faute commise sciemment périssent.
12.189.27
ज्ञानपूर्वकृतं पापं छादयन्त्यबहुश्रुताः ।
नैनं मनुष्याः पश्यन्ति पश्यन्त्येव दिवौकसः ॥ १२.१८९.२७ ॥
Les ignorants cachent la faute commise sciemment ; les hommes ne la voient pas, mais les habitants du ciel la voient assurément.
12.189.28
पापेनापिहितं पापं पापमेवानुवर्तते ।
धर्मेणापिहितो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते।
धार्मिकेण कृतो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते ॥ १२.१८९.२८ ॥
Le péché dissimulé par le péché ne suit que le péché ; le dharma dissimulé par le dharma ne suit que le dharma ; le dharma accompli par un homme juste ne suit que le dharma.
12.189.29
पापं कृतं न स्मरतीह मूढो ।
विवर्तमानस्य तदेति कर्तुः।
राहुर्यथा चन्द्रमुपैति चापि ।
तथाऽबुधं पापमुपैति कर्म ॥ १२.१८९.२९ ॥
L'insensé ne se souvient pas de la faute qu'il a commise ici, mais elle revient et atteint son auteur, comme Rāhu s'approche de la lune ; ainsi l'acte coupable atteint l'ignorant.
12.189.30
आशया संचितं द्रव्यं दुःखेनैवोपभुज्यते ।
तद्बुधा न प्रशंसन्ति मरणं न प्रतीक्षते ॥ १२.१८९.३० ॥
La richesse amassée dans l'espoir ne se jouit qu'avec peine ; c'est pourquoi les sages ne la louent pas, et la mort ne l'attend pas.
12.189.31
मानसं सर्वभूतानां धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
तस्मात्सर्वेषु भूतेषु मनसा शिवमाचरेत् ॥ १२.१८९.३१ ॥
Les sages disent que le dharma est la disposition mentale de tous les êtres ; c'est pourquoi il faut pratiquer le bien envers tous les êtres par l'esprit.
12.189.32
एक एव चरेद्धर्मं नास्ति धर्मे सहायता ।
केवलं विधिमासाद्य सहायः किं करिष्यति ॥ १२.१८९.३२ ॥
On doit pratiquer le dharma seul, car il n'y a pas d'aide dans le dharma ; une fois le destin atteint seul, que peut faire un aide ?
12.189.33
धर्मो योनिर्मनुष्याणां देवानाममृतं दिवि ।
प्रेत्यभावे सुखं धर्माच्न्छश्वत्तैरुपभुज्यते ॥ १२.१८९.३३ ॥
Le dharma est l'origine des hommes, et au ciel il est le nectar des dieux ; le bonheur après la mort vient du dharma, et ils en jouissent éternellement.