মহাভারত · অধ্যায় 12.193
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.193.1
हन्त वक्ष्यामि ते पार्थ ध्यानयोगं चतुर्विधम् ।
यं ज्ञात्वा शाश्वतीं सिद्धिं गच्छन्तीह महर्षयः ॥ १२.१९३.१ ॥
ভীষ্ম বললেন: হে পার্থ, এখন আমি তোমাকে চতুর্বিধ ধ্যানযোগের কথা বলব, যা জেনে মহর্ষিগণ এখানেই শাশ্বত সিদ্ধি লাভ করেন।
12.193.2
यथा स्वनुष्ठितं ध्यानं तथा कुर्वन्ति योगिनः ।
महर्षयो ज्ञानतृप्ता निर्वाणगतमानसाः ॥ १२.१९३.२ ॥
সুঅনুষ্ঠিত ধ্যান যেভাবে যোগীরা করেন, জ্ঞানে তৃপ্ত ও নির্বাণে মনোনিবিষ্ট মহর্ষিরাও তেমনই করেন।
12.193.3
नावर्तन्ते पुनः पार्थ मुक्ताः संसारदोषतः ।
अन्मदोषपरिक्षीणाः स्वभावे पर्युपस्थिताः ॥ १२.१९३.३ ॥
হে পার্থ, সংসারদোষ থেকে মুক্ত হয়ে তাঁরা আর ফিরে আসেন না; জন্মদোষ ক্ষয় হয়ে তাঁরা নিজ স্বভাবে স্থিত হন।
12.193.4
निर्द्वन्द्वा नित्यसत्वस्था विमुक्तिं नित्यमश्रिताः ।
असङ्गीन्यविवादीनि मनः शान्तिकराणि च ॥ १२.१९३.४ ॥
দ্বন্দ্বাতীত, নিত্য সত্ত্বে স্থিত, নিত্য মুক্তিকে আশ্রয়কারী তাঁরা অসক্ত, বিবাদরহিত ও শান্তিদায়ক মন ধারণ করেন।
12.193.5
तत्र ध्यानेन संश्लिष्टमेकाग्रे धारयेन्मनः ।
तत्र च ध्यानसंरोधादथ ज्ञानी भवत्युत ॥ १२.१९३.५ ॥
সেখানে ধ্যানে নিবিষ্ট হয়ে মনকে একাগ্র করে ধারণ করা উচিত; আর সেখানেই ধ্যানের সংযমে মানুষ জ্ঞানী হয়ে ওঠে।
12.193.6
चतुर्विधेषु भावेषु योऽर्थसक्तः सदैव हि ।
तज्ज्ञात्वा वास्तवं तेषामर्थेषु परिवर्तते।
पिण्डीकृत्येन्द्रियग्राममासीनः काष्ठवन्मुनिः ॥ १२.१९३.६ ॥
চার প্রকার ভাবের মধ্যে যিনি সর্বদা বিষয়ে আসক্ত, তিনি সেগুলির বাস্তব স্বরূপ জেনেও বিষয়ের মধ্যেই ঘোরেন; কিন্তু মুনি ইন্দ্রিয়সমূহকে সংহত করে কাঠের মতো আসীন থাকেন।
12.193.7
शब्दं न विन्देच्छ्रोत्रेण त्वचा स्पर्शं न वेदयेत् ।
रूपं न चक्षुषा विद्याज्जिह्वया न रसांस्तथा ॥ १२.१९३.७ ॥
শব্দ কানে উপলব্ধি করবে না, ত্বকে স্পর্শ অনুভব করবে না। রূপ চোখে জানবে না, এবং জিহ্বায় রসও তেমনি জানবে না।
12.193.8
घ्रेयाण्यपि च सर्वाणि जह्याद्राणेन योगवित् ।
पञ्चवर्गप्रमाथीनि नेच्छेच्चैतानि वीर्यवान् ॥ १२.१९३.८ ॥
যোগজ্ঞ নাক দিয়ে সমস্ত গন্ধও ত্যাগ করবেন। পঞ্চবর্গকে মথিত করে এমন এগুলিকে বীর্যবান ব্যক্তি কামনা করবেন না।
12.193.9
ततो मनसि संसृज्य पञ्चवर्ग विचक्षणः ।
समादध्यान्मनो भ्रान्तमिन्द्रियैः सह पञ्चमिः ॥ १२.१९३.९ ॥
তারপর বিচক্ষণ ব্যক্তি পঞ্চবর্গকে মনে মিলিয়ে পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে বিভ্রান্ত মনকে সমাহিত করবেন।
12.193.10
विसंचारि निरालम्बं पञ्चद्वारं चलाचलम् ।
पूर्वं ध्यानपदे धीरः समादध्यान्मनो नरः ॥ १२.१९३.१० ॥
বিচরণশীল, অবলম্বনহীন, পাঁচ দ্বারযুক্ত, চঞ্চল মনকে ধীর ব্যক্তি প্রথমে ধ্যানের স্থানে সমাহিত করবেন।
12.193.11
इन्द्रियाणि मनश्चैव यदा पिण्डीकरोत्ययम् ।
एव ध्यानपथः पूर्वो मया समनुवर्णितः ॥ १२.१९३.११ ॥
যখন এই যোগী ইন্দ্রিয় ও মনকে পিণ্ডাকারে একত্র করেন, তখনই পূর্বে আমার বর্ণিত ধ্যানের পথ এটি।
12.193.12
तस्य तत्पूर्वसंरुद्धमात्सषष्ठं मनोऽन्तरा ।
स्फुरिष्यति समुद्धान्तं विद्युदम्बुधरे यथा ॥ १२.१९३.१२ ॥
তার পূর্বে সংযত, আত্মাকে ষষ্ঠ করে রাখা মন ভেতর থেকে আলোড়িত হয়ে মেঘে বিদ্যুতের মতো চমকে উঠবে।
12.193.13
जलबिन्दुर्यथा लोलः पर्णस्थः सर्वतश्चलः ।
एवमेवास्य तच्चित्तं भ्रमति ध्यानवर्त्मनि ॥ १२.१९३.१३ ॥
পাতার উপর স্থিত জলবিন্দু যেমন চঞ্চল হয়ে চারদিকে দোলে, তেমনই তার সেই চিত্ত ধ্যানের পথে ঘুরে বেড়ায়।
12.193.14
समाहितं क्षणं किंचिद्ध्यानवर्त्मनि तिष्ठति ।
पुनर्वायुपथं प्राप्तं मनो भवति वायुवत् ॥ १२.१९३.१४ ॥
ধ্যানের পথে সেই চিত্ত ক্ষণকালের জন্য কিছুটা সমাহিত হয়ে দাঁড়ায়; আবার বায়ুপথে গিয়ে মন বায়ুর মতো হয়ে যায়।
12.193.15
अनिर्वेदो गतक्लेशो गततन्द्रीरमत्सरः ।
समादध्यात्पुनश्चेतो ध्यानेन ध्यानयोगवित् ॥ १२.१९३.१५ ॥
হতাশাহীন, ক্লেশমুক্ত, তন্দ্রাহীন ও ঈর্ষাহীন হয়ে ধ্যানযোগজ্ঞ ব্যক্তি ধ্যানের দ্বারা আবার চিত্তকে সমাহিত করবেন।
12.193.16
विचारश्च विवेकश्च वितर्कश्चोपजायते ।
मुनेः समादधानस्य प्रथमं ध्यानमादितः ॥ १२.१९३.१६ ॥
একাগ্র হওয়া মুনির মধ্যে প্রথম ধ্যানের শুরু থেকেই বিচার, বিবেক ও বিতর্ক উৎপন্ন হয়।
12.193.17
मनसा क्लिश्यमानस्तु समाधानं च कारयेत् ।
न निर्वेदं मुनिर्गच्छेत्कुर्यादेवात्मनो हितम् ॥ १२.१९३.१७ ॥
মনের দ্বারা ক্লিষ্ট হলেও সমাধান সাধন করা উচিত; মুনি নির্বেদ প্রাপ্ত না হয়ে নিজের হিতই করবেন।
12.193.18
पांसुभस्मकरीषाणां यथा वै राशयश्चिताः ।
सहसा वारिणा सिक्ता न यान्ति परिभावनम् ॥ १२.१९३.१८ ॥
ধূলো, ছাই ও গোবরের ঘুঁটের স্তূপ হঠাৎ জলে সিক্ত করলেও যেমন ভেসে যায় না, তেমনই।
12.193.19
किंचित्स्निग्धं यथा च स्याच्छुष्कचूर्णमभावितम् ।
क्रमशस्तु शनैर्गच्छेत्सर्वं तत्परिभावनम् ॥ १२.१९३.१९ ॥
কিছুটা ভেজা ও এখনও না ভেজা শুকনো গুঁড়োর মতো ক্রমে ধীরে ধীরে সেই সম্পূর্ণ ভিজে যাওয়া ঘটে।
12.193.20
एवमेवेन्द्रियग्रामं शनैः संपरिभावयेत् ।
संहरेत्क्रमशश्चैनं स सम्यक्प्रशमिष्यति ॥ १२.१९३.२० ॥
একইভাবে ইন্দ্রিয়সমূহকে ধীরে ধীরে ভালোভাবে প্রস্তুত করবে; ক্রমে ক্রমে তাদের সংযত করলে সে সম্যকরূপে শান্ত হবে।
12.193.21
स्वयमेव मनश्चैवं पञ्चवर्गं च भारत ।
पूर्वं ध्यानपथे स्थाप्य नित्ययोगेन शाम्यति ॥ १२.१९३.२१ ॥
হে ভারত, মন নিজে নিজেই, আর একইভাবে পঞ্চবর্গও, প্রথমে ধ্যানের পথে স্থাপন করে নিত্য যোগে শান্ত হয়।
12.193.22
न तत्पुरुषकारेण न च दैवेन केनचित् ।
सुखमेष्यति तत्तस्य न भवन्ति विपत्तयः ॥ १२.१९३.२२ ॥
তা পুরুষকার দ্বারাও নয়, কোনো দৈব দ্বারাও নয়; সেই সুখ তার আসবে, তার জন্য বিপত্তি ঘটে না।
12.193.23
सुखेन तेन संयुक्तो रस्यते ध्यानकर्मणि ।
गच्छन्ति योगिनो ह्येवं निर्वाणं तन्निरामयम् ॥ १२.१९३.२३ ॥
সেই সুখে যুক্ত হয়ে সে ধ্যানকর্মে আনন্দ পায়। এভাবেই যোগীরা সেই নিরাময় নির্বাণে পৌঁছায়।