مہابھارت · ادھیائے 12.193
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.193.1
हन्त वक्ष्यामि ते पार्थ ध्यानयोगं चतुर्विधम् ।
यं ज्ञात्वा शाश्वतीं सिद्धिं गच्छन्तीह महर्षयः ॥ १२.१९३.१ ॥
بھیشم نے کہا: اے پارتھ، اب میں تمہیں چار قسم کا دھیان یوگ بتاتا ہوں، جسے جان کر مہارشی یہیں ابدی کامیابی پاتے ہیں۔
12.193.2
यथा स्वनुष्ठितं ध्यानं तथा कुर्वन्ति योगिनः ।
महर्षयो ज्ञानतृप्ता निर्वाणगतमानसाः ॥ १२.१९३.२ ॥
جس طرح یogi اچھی طرح کیے گئے دھیان کو کرتے ہیں، اسی طرح علم سے سیر اور نروان میں دل لگائے ہوئے مہارشی بھی کرتے ہیں۔
12.193.3
नावर्तन्ते पुनः पार्थ मुक्ताः संसारदोषतः ।
अन्मदोषपरिक्षीणाः स्वभावे पर्युपस्थिताः ॥ १२.१९३.३ ॥
اے پارتھ، جو لوگ سنسار کے عیبوں سے آزاد ہو جاتے ہیں وہ پھر لوٹ کر نہیں آتے؛ پیدائش کے عیب ختم ہو کر وہ اپنی فطرت میں قائم ہو جاتے ہیں۔
12.193.4
निर्द्वन्द्वा नित्यसत्वस्था विमुक्तिं नित्यमश्रिताः ।
असङ्गीन्यविवादीनि मनः शान्तिकराणि च ॥ १२.१९३.४ ॥
دوئی سے ماورا، ہمیشہ ستوگن میں قائم، دائمی نجات کا سہارا لینے والے وہ ایسے دل کے مالک ہوتے ہیں جو بے تعلق، جھگڑے سے پاک اور سکون بخشنے والا ہوتا ہے۔
12.193.5
तत्र ध्यानेन संश्लिष्टमेकाग्रे धारयेन्मनः ।
तत्र च ध्यानसंरोधादथ ज्ञानी भवत्युत ॥ १२.१९३.५ ॥
وہاں دھیان سے جڑ کر دل کو یکسو کرنا چاہیے؛ اور وہیں دھیان کے ضبط سے آدمی یقیناً دانا ہو جاتا ہے۔
12.193.6
चतुर्विधेषु भावेषु योऽर्थसक्तः सदैव हि ।
तज्ज्ञात्वा वास्तवं तेषामर्थेषु परिवर्तते।
पिण्डीकृत्येन्द्रियग्राममासीनः काष्ठवन्मुनिः ॥ १२.१९३.६ ॥
چار قسم کے بھاووں میں جو ہمیشہ مادّیات میں آسکت رہتا ہے، وہ ان کی اصل حقیقت جان کر بھی مادّیات ہی میں گھومتا ہے؛ مگر منی حواسِ خمسہ کو سمیٹ کر لکڑی کی طرح بیٹھا رہتا ہے۔
12.193.7
शब्दं न विन्देच्छ्रोत्रेण त्वचा स्पर्शं न वेदयेत् ।
रूपं न चक्षुषा विद्याज्जिह्वया न रसांस्तथा ॥ १२.१९३.७ ॥
آواز کو کان سے نہ سنے، جلد سے لمس کو محسوس نہ کرے۔ صورت کو آنکھ سے نہ پہچانے، اور زبان سے ذائقوں کو بھی اسی طرح نہ پہچانے۔
12.193.8
घ्रेयाण्यपि च सर्वाणि जह्याद्राणेन योगवित् ।
पञ्चवर्गप्रमाथीनि नेच्छेच्चैतानि वीर्यवान् ॥ १२.१९३.८ ॥
یوگ کا جاننے والا ناک سے تمام خوشبوؤں کو بھی ترک کر دے۔ پانچوں گروہوں کو مथنے والی ان (چیزوں) کی بہادر شخص خواہش نہ کرے۔
12.193.9
ततो मनसि संसृज्य पञ्चवर्ग विचक्षणः ।
समादध्यान्मनो भ्रान्तमिन्द्रियैः सह पञ्चमिः ॥ १२.१९३.९ ॥
پھر دانا شخص پانچوں گروہوں کو دل میں یکجا کر کے، پانچوں حواس کے ساتھ بھٹکتے ہوئے دل کو یکسو کرے۔
12.193.10
विसंचारि निरालम्बं पञ्चद्वारं चलाचलम् ।
पूर्वं ध्यानपदे धीरः समादध्यान्मनो नरः ॥ १२.१९३.१० ॥
بھٹکنے والے، بے سہارا، پانچ دروازوں والے، متزلزل دل کو بردبار شخص پہلے مراقبے کے مقام پر یکسو کرے۔
12.193.11
इन्द्रियाणि मनश्चैव यदा पिण्डीकरोत्ययम् ।
एव ध्यानपथः पूर्वो मया समनुवर्णितः ॥ १२.१९३.११ ॥
جب یہ (یogi) حواس اور دل کو پنڈ کی طرح یکجا کر لیتا ہے، تو یہی وہ پہلا مراقبے کا راستہ ہے جو میں نے بیان کیا تھا۔
12.193.12
तस्य तत्पूर्वसंरुद्धमात्सषष्ठं मनोऽन्तरा ।
स्फुरिष्यति समुद्धान्तं विद्युदम्बुधरे यथा ॥ १२.१९३.१२ ॥
اس کا پہلے سے روکا ہوا، آتما کو چھٹا رکھنے والا دل اندر سے بادل میں بجلی کی طرح لرز کر چمک اٹھے گا۔
12.193.13
जलबिन्दुर्यथा लोलः पर्णस्थः सर्वतश्चलः ।
एवमेवास्य तच्चित्तं भ्रमति ध्यानवर्त्मनि ॥ १२.१९३.१३ ॥
پتے پر ٹھہری ہوئی پانی کی بوند جیسے لرزاں ہو کر ہر طرف ڈولتی ہے، اسی طرح اس کا وہ دل دھیان کی راہ میں بھٹکتا ہے۔
12.193.14
समाहितं क्षणं किंचिद्ध्यानवर्त्मनि तिष्ठति ।
पुनर्वायुपथं प्राप्तं मनो भवति वायुवत् ॥ १२.१९३.१४ ॥
دھیان کی راہ میں وہ دل ایک لمحے کے لیے کچھ مرکوز ہو کر ٹھہرتا ہے؛ پھر ہوا کی راہ پا کر دل ہوا کی مانند ہو جاتا ہے۔
12.193.15
अनिर्वेदो गतक्लेशो गततन्द्रीरमत्सरः ।
समादध्यात्पुनश्चेतो ध्यानेन ध्यानयोगवित् ॥ १२.१९३.१५ ॥
ناامید نہ ہونے والا، کلیش سے آزاد، سستی سے خالی اور حسد سے پاک، دھیان یوگ کو جاننے والا دھیان کے ذریعے پھر سے اپنے دل کو مرکوز کرے۔
12.193.16
विचारश्च विवेकश्च वितर्कश्चोपजायते ।
मुनेः समादधानस्य प्रथमं ध्यानमादितः ॥ १२.१९३.१६ ॥
ایکاگر ہوتے ہوئے منی کے دل میں دھیان کے آغاز ہی سے پہلے غور، تمیز اور استدلال پیدا ہوتے ہیں۔
12.193.17
मनसा क्लिश्यमानस्तु समाधानं च कारयेत् ।
न निर्वेदं मुनिर्गच्छेत्कुर्यादेवात्मनो हितम् ॥ १२.१९३.१७ ॥
دل سے پریشان ہونے کے باوجود بھی سمادھان کرنا چاہیے؛ منی مایوسی کو نہ پہنچے، اور اپنی ہی بھلائی کا کام کرے۔
12.193.18
पांसुभस्मकरीषाणां यथा वै राशयश्चिताः ।
सहसा वारिणा सिक्ता न यान्ति परिभावनम् ॥ १२.१९३.१८ ॥
گرد، راکھ اور گوبر کے اپلوں کے ڈھیر اچانک پانی سے بھگو دیے جائیں تو بہہ نہیں جاتے، اسی طرح۔
12.193.19
किंचित्स्निग्धं यथा च स्याच्छुष्कचूर्णमभावितम् ।
क्रमशस्तु शनैर्गच्छेत्सर्वं तत्परिभावनम् ॥ १२.१९३.१९ ॥
جیسے کچھ نم اور ابھی نہ بھیگا ہوا خشک چورا آہستہ آہستہ ترتیب سے پوری طرح بھیگ جاتا ہے، اسی طرح وہ مکمل تر ہونا ہے۔
12.193.20
एवमेवेन्द्रियग्रामं शनैः संपरिभावयेत् ।
संहरेत्क्रमशश्चैनं स सम्यक्प्रशमिष्यति ॥ १२.१९३.२० ॥
اسی طرح حواس کے مجموعے کو آہستہ آہستہ اچھی طرح سنوارنا چاہیے؛ ترتیب سے اسے سمیٹے تو وہ بخوبی پرسکون ہو جائے گا۔
12.193.21
स्वयमेव मनश्चैवं पञ्चवर्गं च भारत ।
पूर्वं ध्यानपथे स्थाप्य नित्ययोगेन शाम्यति ॥ १२.१९३.२१ ॥
اے بھارت، ذہن خود ہی، اور اسی طرح پانچوں گروہ بھی، پہلے دھیان کی راہ پر قائم کر کے، ہمیشہ کے یوگ سے پرسکون ہو جاتے ہیں۔
12.193.22
न तत्पुरुषकारेण न च दैवेन केनचित् ।
सुखमेष्यति तत्तस्य न भवन्ति विपत्तयः ॥ १२.१९३.२२ ॥
وہ نہ انسانی کوشش سے ہے اور نہ کسی تقدیر سے؛ اسے وہ سکھ حاصل ہوگا، اس پر مصیبتیں نہیں آتیں۔
12.193.23
सुखेन तेन संयुक्तो रस्यते ध्यानकर्मणि ।
गच्छन्ति योगिनो ह्येवं निर्वाणं तन्निरामयम् ॥ १२.१९३.२३ ॥
اس سکھ سے مل کر وہ دھیان کے عمل میں لطف پاتا ہے۔ اس طرح یوگی اس بے عیب نروان کو پہنچتے ہیں۔