摩诃婆罗多 · 章 12.193
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12.193.1
हन्त वक्ष्यामि ते पार्थ ध्यानयोगं चतुर्विधम् ।
यं ज्ञात्वा शाश्वतीं सिद्धिं गच्छन्तीह महर्षयः ॥ १२.१९३.१ ॥
毗湿摩说：阿周那之子啊，我将为你讲述四种禅定瑜伽，大仙人们知晓它之后，便在此处获得永恒的成就。
12.193.2
यथा स्वनुष्ठितं ध्यानं तथा कुर्वन्ति योगिनः ।
महर्षयो ज्ञानतृप्ता निर्वाणगतमानसाः ॥ १२.१९३.२ ॥
正如瑜伽行者善修禅定，那些以智慧满足、心已入涅槃的大仙人也同样修行。
12.193.3
नावर्तन्ते पुनः पार्थ मुक्ताः संसारदोषतः ।
अन्मदोषपरिक्षीणाः स्वभावे पर्युपस्थिताः ॥ १२.१९३.३ ॥
阿周那啊，脱离轮回过患者不再复返；生死之过已消尽，他们安住于自性之中。
12.193.4
निर्द्वन्द्वा नित्यसत्वस्था विमुक्तिं नित्यमश्रिताः ।
असङ्गीन्यविवादीनि मनः शान्तिकराणि च ॥ १२.१९३.४ ॥
超越相对之二元，常住于纯净之德，恒常依止解脱，他们拥有无执、无争、能带来寂静的心。
12.193.5
तत्र ध्यानेन संश्लिष्टमेकाग्रे धारयेन्मनः ।
तत्र च ध्यानसंरोधादथ ज्ञानी भवत्युत ॥ १२.१९३.५ ॥
在那里，通过禅定紧密结合，应当使心专注于一处；也正是在那里，借由禅定的止息，人便成为真正的智者。
12.193.6
चतुर्विधेषु भावेषु योऽर्थसक्तः सदैव हि ।
तज्ज्ञात्वा वास्तवं तेषामर्थेषु परिवर्तते।
पिण्डीकृत्येन्द्रियग्राममासीनः काष्ठवन्मुनिः ॥ १२.१९३.६ ॥
在四种状态中，若人始终执着于外境，即便知晓其真实本性，仍在外境中打转；而牟尼则收摄诸根，静坐如木柱一般。
12.193.7
शब्दं न विन्देच्छ्रोत्रेण त्वचा स्पर्शं न वेदयेत् ।
रूपं न चक्षुषा विद्याज्जिह्वया न रसांस्तथा ॥ १२.१९३.७ ॥
不以耳听声，不以肤觉触，不以目识色，亦不以舌知味。
12.193.8
घ्रेयाण्यपि च सर्वाणि जह्याद्राणेन योगवित् ।
पञ्चवर्गप्रमाथीनि नेच्छेच्चैतानि वीर्यवान् ॥ १२.१९३.८ ॥
精通瑜伽者应以鼻舍弃一切气味；有力者不应贪求这些扰乱五类的事物。
12.193.9
ततो मनसि संसृज्य पञ्चवर्ग विचक्षणः ।
समादध्यान्मनो भ्रान्तमिन्द्रियैः सह पञ्चमिः ॥ १२.१९३.९ ॥
于是明辨者应将五类在心中会合，使与五根一同游荡的心得以专注。
12.193.10
विसंचारि निरालम्बं पञ्चद्वारं चलाचलम् ।
पूर्वं ध्यानपदे धीरः समादध्यान्मनो नरः ॥ १२.१९३.१० ॥
坚定之人应先将游移、无所依托、有五门、摇摆不定的心，安定于禅定之处。
12.193.11
इन्द्रियाणि मनश्चैव यदा पिण्डीकरोत्ययम् ।
एव ध्यानपथः पूर्वो मया समनुवर्णितः ॥ १२.१९३.११ ॥
当此人将诸根与心聚为一团时，这便是我先前所述的禅定之道。
12.193.12
तस्य तत्पूर्वसंरुद्धमात्सषष्ठं मनोऽन्तरा ।
स्फुरिष्यति समुद्धान्तं विद्युदम्बुधरे यथा ॥ १२.१९३.१२ ॥
其先已被摄持的心，以自我为第六，将从内部如云中闪电般骤然闪现，扰动不安。
12.193.13
जलबिन्दुर्यथा लोलः पर्णस्थः सर्वतश्चलः ।
एवमेवास्य तच्चित्तं भ्रमति ध्यानवर्त्मनि ॥ १२.१९३.१३ ॥
如同停留在树叶上的水珠，颤动不定，四处滚动，他的心也就这样在禅定的道路上游荡。
12.193.14
समाहितं क्षणं किंचिद्ध्यानवर्त्मनि तिष्ठति ।
पुनर्वायुपथं प्राप्तं मनो भवति वायुवत् ॥ १२.१९३.१४ ॥
在禅定的道路上，那心片刻间略得专注而停住；再次走入风之道时，心便如同风一样。
12.193.15
अनिर्वेदो गतक्लेशो गततन्द्रीरमत्सरः ।
समादध्यात्पुनश्चेतो ध्यानेन ध्यानयोगवित् ॥ १२.१९३.१५ ॥
不灰心、摆脱烦恼、没有懈怠与嫉妒、通晓禅定之瑜伽者，应当借禅定再次使心专注。
12.193.16
विचारश्च विवेकश्च वितर्कश्चोपजायते ।
मुनेः समादधानस्य प्रथमं ध्यानमादितः ॥ १२.१९३.१६ ॥
在正在专注的圣者心中，从禅定开始之初，首先生起思虑、分辨与推论。
12.193.17
मनसा क्लिश्यमानस्तु समाधानं च कारयेत् ।
न निर्वेदं मुनिर्गच्छेत्कुर्यादेवात्मनो हितम् ॥ १२.१९३.१७ ॥
即使心中受到烦扰，也应使心得以安定；圣者不应陷入绝望，而应做有利于自己的事。
12.193.18
पांसुभस्मकरीषाणां यथा वै राशयश्चिताः ।
सहसा वारिणा सिक्ता न यान्ति परिभावनम् ॥ १२.१९३.१८ ॥
正如尘土、灰烬与牛粪饼堆，即使突然以水洒湿，也不会散去，
12.193.19
किंचित्स्निग्धं यथा च स्याच्छुष्कचूर्णमभावितम् ।
क्रमशस्तु शनैर्गच्छेत्सर्वं तत्परिभावनम् ॥ १२.१९३.१९ ॥
如同尚未浸润的干粉，略带湿润，渐次缓慢地全部浸透，那便是完全的浸润。
12.193.20
एवमेवेन्द्रियग्रामं शनैः संपरिभावयेत् ।
संहरेत्क्रमशश्चैनं स सम्यक्प्रशमिष्यति ॥ १२.१९३.२० ॥
同样地，应当渐渐地将诸根之群好好调伏；次第收摄，它便会完全平静。
12.193.21
स्वयमेव मनश्चैवं पञ्चवर्गं च भारत ।
पूर्वं ध्यानपथे स्थाप्य नित्ययोगेन शाम्यति ॥ १२.१९३.२१ ॥
婆罗多，心自身，以及五群，先安立于禅定之道，以常修瑜伽而得寂静。
12.193.22
न तत्पुरुषकारेण न च दैवेन केनचित् ।
सुखमेष्यति तत्तस्य न भवन्ति विपत्तयः ॥ १२.१९३.२२ ॥
那并非靠人力，也非靠任何天命；他将获得那份安乐，灾难也不会降临于他。
12.193.23
सुखेन तेन संयुक्तो रस्यते ध्यानकर्मणि ।
गच्छन्ति योगिनो ह्येवं निर्वाणं तन्निरामयम् ॥ १२.१९३.२३ ॥
与那安乐相应，他便喜乐于禅定之行。如此，瑜伽行者便得到那无病的涅槃。