মহাভারত · অধ্যায় 12.195

12.195.1

गतीनामुत्तमा प्राप्तिः कथिता जापकेष्विह ।
एकैवैषा गतिस्तेषामुत यान्त्यपरामपि ॥ १२.१९५.१ ॥

এখানে জপকারীদের জন্য গতিসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ প্রাপ্তি বলা হয়েছে। তাদের এটিই একমাত্র গতি; অথবা তারা আরও অন্য একটিতেও যায়।

शृणु वहितो राजञ्जापकानां गतिं विभो ।
यथा गच्छन्ति निरयमनेकं पुरुषर्षभ ॥ १२.१९५.२ ॥

হে রাজন, জপকারীরা কীভাবে বহু নরকে যায় তা মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে বিভো, হে নরশ্রেষ্ঠ।

यथोक्तमेतत्पूर्वं यो नानुतिष्ठति जापकः ।
एकदेशक्रियश्चात्र निरयं स निगच्छति ॥ १२.१९५.३ ॥

পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, যে জপকারী তা পালন করে না, এবং এখানে যে কেবল একাংশ কর্ম করে, সে নরকে যায়।

अवमानेन कुरुते न तुष्यति न शोचति ।
ईदृशो जापको याति निरयं नात्र संशयः ॥ १२.१९५.४ ॥

যে অবমাননার সঙ্গে (জপ) করে, সন্তুষ্ট হয় না, শোকও করে না, এমন জপকারী নরকে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

अहंकारकृतश्चैव सर्वे निरयग्रामिनः ।
परावमानी पुरुषो भविता निरयोपगः ॥ १२.१९५.५ ॥

অহংকারবশে যারা কাজ করে, তারা সকলেই নরকগামী; অন্যকে অপমানকারী মানুষ নরকে যাবে।

अभिध्यापूर्वकं जप्यं कुरुते यश्च मोहितः ।
यत्रास्य रागः पतति तत्रतत्रोपपद्यते ॥ १२.१९५.६ ॥

মোহগ্রস্ত হয়ে লোভপূর্বক যে জপ করে, তার আসক্তি যেখানে যেখানে পড়ে, সেখানে সেখানেই সে জন্ম নেয়।

अथैश्वर्यप्रसक्तः सञ्जापको यत्र रज्यते ।
स एव निरयस्तस्य नासौ तस्मात्प्रमुच्यते ॥ १२.१९५.७ ॥

ঐশ্বর্যে আসক্ত হয়ে জপকারী যেখানে অনুরক্ত হয়, সেটিই তার নরক; সে তা থেকে মুক্ত হয় না।

रागेण जापको जप्यं कुरुते यश्च मोहितः ।
यत्रास्य रागः पतति तत्र तत्रोपजायते ॥ १२.१९५.८ ॥

আসক্তিতে মোহিত হয়ে যে জপকারী জপ করে, তার আসক্তি যেখানে যেখানে পড়ে, সেখানেই সে জন্ম নেয়।

दुर्बुद्धिरकृतप्रज्ञश्चले मनसि तिष्ठति ।
फलस्यापचितिं याति निरयं चाधिगच्छति ॥ १२.१९५.९ ॥

দুর্বুদ্ধি ও অকৃতপ্রজ্ঞ ব্যক্তি চঞ্চল মনে অবস্থান করে; সে ফলের ক্ষয় লাভ করে এবং নরকে গমন করে।

अकृतव्रज्ञको बालो मोहं गच्छति जापकः ।
स मोहान्निरयं याति यत्र गत्वाऽनुशोचति ॥ १२.१९५.१० ॥

অকৃতব্রত বালক জপকারী মোহে পড়ে; সেই মোহের কারণে নরকে যায়, সেখানে গিয়ে অনুশোচনা করে।

दृढग्राही करोमीति जाप्यं जपति जापकः ।
न संपूर्णो न वा युक्तो निरयं सोऽधिगच्छति ॥ १२.१९५.११ ॥

'আমি করছি' এই দৃঢ় ধারণায় জপকারী জপ করে; সম্পূর্ণ বা যুক্ত না হয়ে সে নরক লাভ করে।

अनिमित्तं परं यत्तदव्यक्तं ब्रह्मणि स्थितम् ।
तद्भूतो जापकः कस्मात्सशरीरमिहाविशेत् ॥ १२.१९५.१२ ॥

যা নিমিত্তহীন, পরম, অব্যক্ত ব্রহ্মে স্থিত—সেই ভাব লাভ করা জপকারী কেন এখানে দেহসহ প্রবেশ করবে?

दुष्प्रज्ञानेन निरया बहवः समुदाहृताः ।
प्रशस्तं जापकत्वं च दोषाश्चैते तदात्मकाः ॥ १२.१९५.१३ ॥

দুষ্টপ্রজ্ঞার দ্বারা বহু নরকের কথা বলা হয়েছে। জপকারীর অবস্থা প্রশংসিত; কিন্তু এই দোষগুলিও তারই স্বরূপ।