মহাভারত · অধ্যায় 12.202
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.202.1
यथा व्यक्तमिदं शेते स्वप्ने चरति चेतनम् ।
ज्ञानमिन्द्रियसंयुक्तं तद्वत्प्रेत्य भवाभवौ ॥ १२.२०२.१ ॥
যেমন এটি স্পষ্টভাবে ঘুমায় এবং স্বপ্নে চেতনা বিচরণ করে, তেমনই ইন্দ্রিয়যুক্ত জ্ঞান মৃত্যুর পরে থাকা ও না-থাকা উভয়ের মধ্যে থাকে।
12.202.2
यथाऽम्भसि प्रसन्ने तु रूपं पश्यति चक्षुषा ।
तद्वत्प्रसन्नेन्द्रियवाञ्ज्ञेयं ज्ञानेन पश्यति ॥ १२.२०२.२ ॥
যেমন স্বচ্ছ জলে চোখ দিয়ে রূপ দেখা যায়, তেমনই প্রসন্ন ইন্দ্রিয়যুক্ত ব্যক্তি জ্ঞানের দ্বারা জ্ঞেয়কে দেখে।
12.202.3
स एव लुलिते तस्मिन्यथा रूपं न पश्यति ।
तथेन्द्रियाकुलीभावे ज्ञेयं ज्ञाने न पश्यति ॥ १२.२०२.३ ॥
সেই জল আলোড়িত হলে যেমন তাতে রূপ দেখা যায় না, তেমনই ইন্দ্রিয় বিক্ষুব্ধ হলে জ্ঞানে জ্ঞেয়কে দেখা যায় না।
12.202.4
अबुद्धिरज्ञानकृता अबुद्ध्या दूष्यते मनः ।
दुष्टस्य मनसः पञ्च संप्रदुष्यन्ति मानसाः ॥ १२.२०२.४ ॥
অজ্ঞান থেকে উৎপন্ন অবুদ্ধির দ্বারা মন দূষিত হয়; দূষিত মনের পাঁচটি মানসিক বৃত্তি সম্পূর্ণ দূষিত হয়।
12.202.5
अज्ञानतृप्तो विषयेष्ववगाढो न पश्यति ।
स दृष्ट्वैव तु पूतात्मा विषयेभ्यो निवर्तते ॥ १२.२०२.५ ॥
অজ্ঞানে তৃপ্ত ও বিষয়ে নিমজ্জিত ব্যক্তি দেখে না; কিন্তু সেই পবিত্রাত্মা তা দেখে বিষয় থেকে নিবৃত্ত হয়।
12.202.6
तर्षच्छेदो न भवति पुरुषस्येह कल्मषात् ।
निवर्तते तदा तर्षः पापमन्तर्गतं यदा ॥ १२.२०२.६ ॥
এখানে মানুষের তৃষ্ণার ছেদন পাপ থেকে হয় না; অন্তরের পাপ নিবৃত্ত হলে তবেই তৃষ্ণা নিবৃত্ত হয়।
12.202.7
अन्तर्गतेन पापेन दह्यमानेन चेतसा ।
शुभाशुभविकारेण न स भूयोऽभिजायते ॥ १२.२०२.७ ॥
অন্তর্গত পাপে দগ্ধ চিত্তে, শুভাশুভ বিকারে, সে আর পুনর্জন্ম লাভ করে না।
12.202.8
विषयेषु तु संसर्गाच्छाश्वतस्य तु संश्रयात् ।
मनसा चान्यथा काड्क्षन्परं न प्रतिपद्यते ॥ १२.२०२.८ ॥
বিষয়ের সংসর্গে এবং শাশ্বতের আশ্রয় না থাকায়, মনে অন্যরকম কামনা করলে সে পরমকে লাভ করে না।
12.202.9
ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः ।
अथादर्शतलप्रख्ये पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १२.२०२.९ ॥
পাপকর্মের ক্ষয়ে মানুষের জ্ঞান উৎপন্ন হয়; তখন দর্পণতলের ন্যায় সে নিজের মধ্যে আত্মাকে দেখে।
12.202.10
प्रसृतैरिन्द्रियैर्दुःखी तैरेव नियतैः सुखी ।
तस्मादिन्द्रियचोरेभ्यो यच्छेदात्मानमात्मना ॥ १२.२०२.१० ॥
বিক্ষিপ্ত ইন্দ্রিয়ে সে দুঃখী হয়, সেগুলিকেই সংযত করলে সুখী হয়; অতএব ইন্দ্রিয়রূপ চোর থেকে নিজেকে নিজের দ্বারাই সংযত করবে।
12.202.11
इन्द्रियेभ्यो मनः पूर्वं बुद्धिः परतरा ततः ।
बुद्धेः परतरं ज्ञानं ज्ञानात्परतरं परम् ॥ १२.२०२.११ ॥
ইন্দ্রিয়ের পূর্বে মন; তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ বুদ্ধি; বুদ্ধির চেয়ে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান; জ্ঞানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ পরম।
12.202.12
अव्यक्तात्प्रसृतं ज्ञानं ततो बुद्धिस्ततो मनः ।
मनः श्रोत्रादिभिर्युक्तं शब्दादीन्साधु पश्यति ॥ १२.२०२.१२ ॥
অব্যক্ত থেকে জ্ঞান প্রসৃত হয়; তারপর বুদ্ধি; তারপর মন। শ্রোত্রাদি ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে যুক্ত মন শব্দাদিকে যথার্থভাবে দেখে।
12.202.13
यस्तांस्त्यजति शब्दादीन्सर्वाश्च व्यक्तयस्तथा ।
प्रसृतानीन्द्रियाण्येव प्रतिसंहरति कूर्मवत्।
विमुञ्चत्याकृतिग्रामांस्तान्मुक्त्वाऽमृतमश्नुते ॥ १२.२०२.१३ ॥
শব্দাদি বিষয় এবং তাদের সমস্ত প্রকাশিত রূপ যে ত্যাগ করে, বিস্তৃত ইন্দ্রিয়গুলিকে কচ্ছপের মতো যে গুটিয়ে নেয়, সে সেই রূপসমূহ ত্যাগ করে অমৃত লাভ করে।
12.202.14
उद्यन्हि सविता यद्वत्सृजते रश्मिमण्डलम् ।
दृश्यते मण्डलं तस्य न च दृश्येत मण्डली।
तद्वद्देहस्तु संदृश्य आत्माऽदृश्यः परः सदा ॥ १२.२०२.१४ ॥
উদীয়মান সূর্য যখন তার রশ্মিমণ্ডল বিকিরণ করে, তখন সেই মণ্ডল দেখা যায়, কিন্তু তার অধিকারী দেখা যায় না। তেমনি দেহ দৃশ্য, কিন্তু পরম আত্মা সর্বদা অদৃশ্য।
12.202.15
ग्रस्तं ह्युद्गिरते नित्यमुद्गीथं वेत्ति नित्यशः ।
बाल्ये रथाभ्यां योगेन तत्वज्ञानं तु संमतम् ॥ १२.२०२.१५ ॥
যা গিলে ফেলা হয়েছে তা যে সর্বদা উগরে দেয়, এবং নিত্য উদ্গীথ জানে; শৈশবেই রথের দুই চাকার মতো যোগের দ্বারা লব্ধ তত্ত্বজ্ঞানই সম্মত।
12.202.16
स एवास्तमुपागच्छंस्तदेवात्मनि यच्छति ।
आदत्ते सर्वभूतानां रसभूतं विकासवान् ॥ १२.२०२.१६ ॥
সে অস্তগামী হলেও তাকেই নিজের আত্মায় সংযত করে। সমস্ত প্রাণীর রসরূপ, বিকাশযুক্ত যা, তা সে গ্রহণ করে।
12.202.17
अन्तरात्मा तथा देहमाविश्येन्द्रियरश्मिभिः ।
प्राप्येन्द्रि गुणान्पञ्च सोऽस्तमावृत्त्य गच्छति।
रश्मिमण्ड हीनस्तु न चासौ नास्ति तावता ॥ १२.२०२.१७ ॥
অন্তরাত্মাও তেমনি ইন্দ্রিয়রশ্মির দ্বারা দেহে প্রবেশ করে, পঞ্চ ইন্দ্রিয়গুণ লাভ করে, অস্তগত হয়ে আবৃত হয়ে চলে যায়। রশ্মিমণ্ডল বিহীন হলে সেটি ততটুকুই থাকে না।
12.202.18
प्रणीतं कर्मणा मार्गं नीयमानः पुनः पुनः ।
प्राप्नोत्ययं कर्मफलं प्रवृत्तं धर्ममाप्तवान् ॥ १२.२०२.१८ ॥
কর্মের দ্বারা নির্ধারিত পথে বারবার পরিচালিত হয়ে এই জীব কর্মফল লাভ করে; ধর্মে প্রবৃত্ত হলে সে তা লাভ করে।
12.202.19
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।
रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥ १२.२०२.१९ ॥
আহার ত্যাগকারী দেহধারীর কাছ থেকে বিষয়গুলি সরে যায়; পরমকে দেখে তার রসও তার থেকে নিবৃত্ত হয়।
12.202.20
बुद्धिः कर्मगुणैर्हीना यदा मनसि वर्तते ।
तदा संपद्यते ब्रह्म तत्रैव प्रलयं गतम् ॥ १२.२०२.२० ॥
কর্মগুণহীন বুদ্ধি যখন মনে অবস্থান করে, তখন তা ব্রহ্মকে লাভ করে; সেখানেই তা প্রলয় প্রাপ্ত হয়।
12.202.21
अस्पर्शनमशृण्वानमनास्वादमदर्शनम् ।
अघ्राणमवितर्कं च सत्वं प्रविशते परम् ॥ १२.२०२.२१ ॥
স্পর্শ না করে, না শুনে, আস্বাদ না নিয়ে, না দেখে, না শুঁকে, তর্কহীন হয়ে সত্ত্ব পরমে প্রবেশ করে।
12.202.22
अव्यक्तात्प्रसृतं ज्ञानं ततो बुद्धिस्ततो मनः ।
आत्मनः प्रसृता बुद्धिरव्यक्तं ज्ञानमुच्यते ॥ १२.२०२.२२ ॥
অব্যক্ত থেকে জ্ঞান প্রসৃত হয়; তা থেকে বুদ্ধি, তারপর মন। আত্মা থেকে বুদ্ধি প্রসৃত হয়; অব্যক্তকে জ্ঞান বলা হয়।
12.202.23
तस्माद्बुद्धिः स्मृता तज्ज्ञैर्मनस्तस्मात्ततः स्मृतम् ।
तस्मादाकृतयः पञ्च मनः परममुच्यते ॥ १२.२०२.२३ ॥
তাই তা জ্ঞানীরা বুদ্ধি বলে স্মরণ করেন; তা থেকে মন স্মৃত হয়। তা থেকে পাঁচটি আকৃতি; মনকে পরম বলা হয়।
12.202.24
तस्मात्परतरा बुद्धिर्ज्ञानं तस्मात्परं स्मृतम् ।
ततः सूक्ष्मस्ततो ह्यात्मा तस्मात्परतरं न च।
इन्द्रियाणि निरीक्षन्ते मनसैतानि सर्वशः ॥ १२.२०२.२४ ॥
তার চেয়ে বুদ্ধি শ্রেষ্ঠ; তার চেয়ে জ্ঞানকেই পরম বলে স্মরণ করা হয়। তার চেয়ে সূক্ষ্ম, তার চেয়ে নিশ্চয়ই আত্মা; তার চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কিছু নেই। ইন্দ্রিয়সমূহ মনের দ্বারা এগুলিকে সর্বপ্রকারে দর্শন করে।
12.202.25
मनस्याकृतयो मग्ना मनस्त्वभिगतं मतिम् ।
मतिस्त्वभिगता ज्ञानं ज्ञानं चाभिगतं महत् ॥ १२.२०२.२५ ॥
মনে আকৃতিগুলি লীন হয়; মন বুদ্ধিকে লাভ করে। বুদ্ধি জ্ঞানকে লাভ করে, এবং জ্ঞান মহত্তকে লাভ করে।
12.202.26
नेन्द्रियैर्मनसः सिद्धिर्न बुद्धिं बुध्यते मनः ।
न बुद्धिर्बुध्यतेऽव्यक्तं सूक्ष्मं त्वेतानि पश्यति ॥ १२.२०२.२६ ॥
ইন্দ্রিয়ের দ্বারা মনের সিদ্ধি হয় না; মন বুদ্ধিকে জানে না। বুদ্ধি অব্যক্তকে জানে না; সূক্ষ্মকে তো এগুলিই দেখে।