Mahābhārata · Adhyāya 12.202
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.202.1
यथा व्यक्तमिदं शेते स्वप्ने चरति चेतनम् ।
ज्ञानमिन्द्रियसंयुक्तं तद्वत्प्रेत्य भवाभवौ ॥ १२.२०२.१ ॥
Seperti ini tampak tertidur dan kesadaran mengembara dalam mimpi, demikian pula pengetahuan yang bersatu dengan indra, setelah kematian, tetap berada antara ada dan tiada.
12.202.2
यथाऽम्भसि प्रसन्ने तु रूपं पश्यति चक्षुषा ।
तद्वत्प्रसन्नेन्द्रियवाञ्ज्ञेयं ज्ञानेन पश्यति ॥ १२.२०२.२ ॥
Seperti dalam air jernih seseorang melihat rupa dengan mata, demikian pula orang yang indranya tenang melihat yang dapat diketahui melalui pengetahuan.
12.202.3
स एव लुलिते तस्मिन्यथा रूपं न पश्यति ।
तथेन्द्रियाकुलीभावे ज्ञेयं ज्ञाने न पश्यति ॥ १२.२०२.३ ॥
Ketika air itu bergolak, seseorang tidak melihat rupa di dalamnya; demikian pula ketika indra kacau, seseorang tidak melihat yang dapat diketahui dalam pengetahuan.
12.202.4
अबुद्धिरज्ञानकृता अबुद्ध्या दूष्यते मनः ।
दुष्टस्य मनसः पञ्च संप्रदुष्यन्ति मानसाः ॥ १२.२०२.४ ॥
Ketidakbijaksanaan yang lahir dari kebodohan menodai pikiran; bila pikiran ternoda, kelima fungsi mentalnya sepenuhnya ternoda.
12.202.5
अज्ञानतृप्तो विषयेष्ववगाढो न पश्यति ।
स दृष्ट्वैव तु पूतात्मा विषयेभ्यो निवर्तते ॥ १२.२०२.५ ॥
Orang yang puas dengan kebodohan dan tenggelam dalam objek indra tidak melihat; tetapi jiwa yang suci, setelah melihatnya, berpaling dari objek-objek indra.
12.202.6
तर्षच्छेदो न भवति पुरुषस्येह कल्मषात् ।
निवर्तते तदा तर्षः पापमन्तर्गतं यदा ॥ १२.२०२.६ ॥
Di sini, pemutusan keinginan seseorang tidak terjadi selama dosa masih ada; keinginan berhenti hanya ketika dosa di dalam telah berhenti.
12.202.7
अन्तर्गतेन पापेन दह्यमानेन चेतसा ।
शुभाशुभविकारेण न स भूयोऽभिजायते ॥ १२.२०२.७ ॥
Dengan batin yang terbakar oleh dosa yang tersembunyi, terguncang oleh gejolak baik dan buruk, ia tidak lahir kembali.
12.202.8
विषयेषु तु संसर्गाच्छाश्वतस्य तु संश्रयात् ।
मनसा चान्यथा काड्क्षन्परं न प्रतिपद्यते ॥ १२.२०२.८ ॥
Karena bersentuhan dengan objek-objek indra dan tidak berlindung pada yang kekal, menginginkan yang lain dalam batinnya, ia tidak mencapai yang tertinggi.
12.202.9
ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः ।
अथादर्शतलप्रख्ये पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १२.२०२.९ ॥
Pengetahuan muncul pada manusia ketika perbuatan dosa lenyap; maka, bagaikan permukaan cermin, ia melihat diri di dalam diri.
12.202.10
प्रसृतैरिन्द्रियैर्दुःखी तैरेव नियतैः सुखी ।
तस्मादिन्द्रियचोरेभ्यो यच्छेदात्मानमात्मना ॥ १२.२०२.१० ॥
Menderita karena indra yang bercerai-berai, bahagia karena indra yang sama bila terkendali; maka hendaknya ia menahan dirinya dengan dirinya sendiri dari para pencuri yang adalah indra.
12.202.11
इन्द्रियेभ्यो मनः पूर्वं बुद्धिः परतरा ततः ।
बुद्धेः परतरं ज्ञानं ज्ञानात्परतरं परम् ॥ १२.२०२.११ ॥
Di atas indra adalah pikiran; di atas pikiran adalah intelek; di atas intelek adalah pengetahuan; di atas pengetahuan adalah yang tertinggi.
12.202.12
अव्यक्तात्प्रसृतं ज्ञानं ततो बुद्धिस्ततो मनः ।
मनः श्रोत्रादिभिर्युक्तं शब्दादीन्साधु पश्यति ॥ १२.२०२.१२ ॥
Dari yang tak-termanifestasi muncul pengetahuan; lalu intelek, lalu pikiran. Pikiran yang terhubung dengan pendengaran dan indra lainnya dengan baik mempersepsi suara dan lainnya.
12.202.13
यस्तांस्त्यजति शब्दादीन्सर्वाश्च व्यक्तयस्तथा ।
प्रसृतानीन्द्रियाण्येव प्रतिसंहरति कूर्मवत्।
विमुञ्चत्याकृतिग्रामांस्तान्मुक्त्वाऽमृतमश्नुते ॥ १२.२०२.१३ ॥
Ia yang meninggalkan suara dan objek-objek lainnya serta semua wujud nyatanya, dan menarik kembali indra-indra yang tersebar seperti kura-kura, melepaskan kumpulan wujud itu dan mencapai keabadian.
12.202.14
उद्यन्हि सविता यद्वत्सृजते रश्मिमण्डलम् ।
दृश्यते मण्डलं तस्य न च दृश्येत मण्डली।
तद्वद्देहस्तु संदृश्य आत्माऽदृश्यः परः सदा ॥ १२.२०२.१४ ॥
Seperti matahari yang terbit memancarkan piringan sinarnya, dan piringan itu terlihat namun pemiliknya tidak terlihat, demikian pula tubuh itu tampak, sedangkan Diri tertinggi selalu tak tampak.
12.202.15
ग्रस्तं ह्युद्गिरते नित्यमुद्गीथं वेत्ति नित्यशः ।
बाल्ये रथाभ्यां योगेन तत्वज्ञानं तु संमतम् ॥ १२.२०२.१५ ॥
Ia yang selalu memuntahkan kembali apa yang telah ditelan dan selalu mengetahui udgītha; sejak kecil melalui yoga, seperti dua roda kereta, pengetahuan tentang hakikat memang dianggap benar.
12.202.16
स एवास्तमुपागच्छंस्तदेवात्मनि यच्छति ।
आदत्ते सर्वभूतानां रसभूतं विकासवान् ॥ १२.२०२.१६ ॥
Ketika menuju senja, ia menarik hal itu sendiri ke dalam dirinya, dan mengambil sari segala makhluk, yang memiliki perkembangan.
12.202.17
अन्तरात्मा तथा देहमाविश्येन्द्रियरश्मिभिः ।
प्राप्येन्द्रि गुणान्पञ्च सोऽस्तमावृत्त्य गच्छति।
रश्मिमण्ड हीनस्तु न चासौ नास्ति तावता ॥ १२.२०२.१७ ॥
Diri batin demikian pula masuk ke dalam tubuh melalui sinar-sinar indra, memperoleh lima sifat indra, lalu terbenam dan pergi dalam keadaan tertutup. Tanpa piringan sinarnya, ia tidak ada sejauh itu, dan tidak ada sama sekali.
12.202.18
प्रणीतं कर्मणा मार्गं नीयमानः पुनः पुनः ।
प्राप्नोत्ययं कर्मफलं प्रवृत्तं धर्ममाप्तवान् ॥ १२.२०२.१८ ॥
Dibimbing berulang-ulang di jalan yang ditetapkan oleh karma, makhluk ini memperoleh buah karma; yang tekun pada dharma mencapai dharma.
12.202.19
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।
रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥ १२.२०२.१९ ॥
Objek-objek indera menjauh dari makhluk berbadan yang berpantang makanan; bahkan rasa pun menjauh darinya, setelah ia melihat yang tertinggi.
12.202.20
बुद्धिः कर्मगुणैर्हीना यदा मनसि वर्तते ।
तदा संपद्यते ब्रह्म तत्रैव प्रलयं गतम् ॥ १२.२०२.२० ॥
Ketika buddhi yang bebas dari sifat-sifat karma tetap di dalam pikiran, maka ia mencapai brahman dan melebur di sana juga.
12.202.21
अस्पर्शनमशृण्वानमनास्वादमदर्शनम् ।
अघ्राणमवितर्कं च सत्वं प्रविशते परम् ॥ १२.२०२.२१ ॥
Tidak menyentuh, tidak mendengar, tidak mengecap, tidak melihat, tidak mencium, bebas dari dugaan, sattva masuk ke yang tertinggi.
12.202.22
अव्यक्तात्प्रसृतं ज्ञानं ततो बुद्धिस्ततो मनः ।
आत्मनः प्रसृता बुद्धिरव्यक्तं ज्ञानमुच्यते ॥ १२.२०२.२२ ॥
Dari yang tak-nyata memancar pengetahuan, darinya buddhi, lalu manas; buddhi memancar dari diri, dan yang tak-nyata disebut pengetahuan.
12.202.23
तस्माद्बुद्धिः स्मृता तज्ज्ञैर्मनस्तस्मात्ततः स्मृतम् ।
तस्मादाकृतयः पञ्च मनः परममुच्यते ॥ १२.२०२.२३ ॥
Maka para pengetahu menyebutnya buddhi; darinya manas diingat. Darinya muncul lima bentuk, dan manas disebut yang tertinggi.
12.202.24
तस्मात्परतरा बुद्धिर्ज्ञानं तस्मात्परं स्मृतम् ।
ततः सूक्ष्मस्ततो ह्यात्मा तस्मात्परतरं न च।
इन्द्रियाणि निरीक्षन्ते मनसैतानि सर्वशः ॥ १२.२०२.२४ ॥
Di atasnya adalah intelek yang lebih tinggi; di atasnya ilmu pengetahuan dianggap tertinggi. Di atasnya adalah yang halus, dan di atasnya tentu ātman; tidak ada yang lebih tinggi darinya. Indra-indra mengamati semua ini sepenuhnya melalui pikiran.
12.202.25
मनस्याकृतयो मग्ना मनस्त्वभिगतं मतिम् ।
मतिस्त्वभिगता ज्ञानं ज्ञानं चाभिगतं महत् ॥ १२.२०२.२५ ॥
Bentuk-bentuk tenggelam ke dalam pikiran; pikiran mencapai intelek. Intelek mencapai pengetahuan, dan pengetahuan mencapai yang agung.
12.202.26
नेन्द्रियैर्मनसः सिद्धिर्न बुद्धिं बुध्यते मनः ।
न बुद्धिर्बुध्यतेऽव्यक्तं सूक्ष्मं त्वेतानि पश्यति ॥ १२.२०२.२६ ॥
Melalui indra tidak tercapai kesempurnaan pikiran, dan pikiran tidak mengenal intelek. Intelek tidak mengenal yang tak-termanifestasi; namun yang halus dilihat oleh semua ini.