Махабхарата · Адхьяя 12.202
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.202.1
यथा व्यक्तमिदं शेते स्वप्ने चरति चेतनम् ।
ज्ञानमिन्द्रियसंयुक्तं तद्वत्प्रेत्य भवाभवौ ॥ १२.२०२.१ ॥
Как это явно спит, и сознание блуждает во сне, так и знание, соединённое с чувствами, после смерти пребывает между бытием и небытием.
12.202.2
यथाऽम्भसि प्रसन्ने तु रूपं पश्यति चक्षुषा ।
तद्वत्प्रसन्नेन्द्रियवाञ्ज्ञेयं ज्ञानेन पश्यति ॥ १२.२०२.२ ॥
Как в чистой воде глаз видит образ, так и тот, чьи чувства спокойны, видит познаваемое посредством знания.
12.202.3
स एव लुलिते तस्मिन्यथा रूपं न पश्यति ।
तथेन्द्रियाकुलीभावे ज्ञेयं ज्ञाने न पश्यति ॥ १२.२०२.३ ॥
Когда та же вода взволнована, в ней не видно образа; так и когда чувства смущены, в знании не видно познаваемого.
12.202.4
अबुद्धिरज्ञानकृता अबुद्ध्या दूष्यते मनः ।
दुष्टस्य मनसः पञ्च संप्रदुष्यन्ति मानसाः ॥ १२.२०२.४ ॥
Неразумие, порождённое неведением, оскверняет ум; когда ум осквернён, его пять умственных свойств полностью оскверняются.
12.202.5
अज्ञानतृप्तो विषयेष्ववगाढो न पश्यति ।
स दृष्ट्वैव तु पूतात्मा विषयेभ्यो निवर्तते ॥ १२.२०२.५ ॥
Тот, кто удовлетворён неведением и погружён в предметы чувств, не видит; но чистый душой, увидев это, отвращается от предметов чувств.
12.202.6
तर्षच्छेदो न भवति पुरुषस्येह कल्मषात् ।
निवर्तते तदा तर्षः पापमन्तर्गतं यदा ॥ १२.२०२.६ ॥
Здесь, в этом мире, прекращение жажды у человека не наступает, пока есть грех; жажда утихает лишь тогда, когда внутренний грех прекратился.
12.202.7
अन्तर्गतेन पापेन दह्यमानेन चेतसा ।
शुभाशुभविकारेण न स भूयोऽभिजायते ॥ १२.२०२.७ ॥
С умом, сжигаемым скрытым грехом, смущённым волнениями добра и зла, он не рождается вновь.
12.202.8
विषयेषु तु संसर्गाच्छाश्वतस्य तु संश्रयात् ।
मनसा चान्यथा काड्क्षन्परं न प्रतिपद्यते ॥ १२.२०२.८ ॥
Из-за соприкосновения с предметами чувств и неприбегания к вечному, желая в уме иного, он не достигает высшего.
12.202.9
ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः ।
अथादर्शतलप्रख्ये पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १२.२०२.९ ॥
Знание рождается у людей с уничтожением греховного действия; тогда, подобно поверхности зеркала, человек видит Атман в самом себе.
12.202.10
प्रसृतैरिन्द्रियैर्दुःखी तैरेव नियतैः सुखी ।
तस्मादिन्द्रियचोरेभ्यो यच्छेदात्मानमात्मना ॥ १२.२०२.१० ॥
Несчастен от рассеянных чувств, счастлив от тех же чувств, когда они обузданы; поэтому следует удерживать себя самим собою от разбойников — чувств.
12.202.11
इन्द्रियेभ्यो मनः पूर्वं बुद्धिः परतरा ततः ।
बुद्धेः परतरं ज्ञानं ज्ञानात्परतरं परम् ॥ १२.२०२.११ ॥
Выше чувств стоит ум; выше ума — разум; выше разума — знание; выше знания — высшее.
12.202.12
अव्यक्तात्प्रसृतं ज्ञानं ततो बुद्धिस्ततो मनः ।
मनः श्रोत्रादिभिर्युक्तं शब्दादीन्साधु पश्यति ॥ १२.२०२.१२ ॥
Из непроявленного возникает знание; затем разум, затем ум. Ум, соединённый со слухом и другими чувствами, верно воспринимает звуки и прочее.
12.202.13
यस्तांस्त्यजति शब्दादीन्सर्वाश्च व्यक्तयस्तथा ।
प्रसृतानीन्द्रियाण्येव प्रतिसंहरति कूर्मवत्।
विमुञ्चत्याकृतिग्रामांस्तान्मुक्त्वाऽमृतमश्नुते ॥ १२.२०२.१३ ॥
Тот, кто оставляет звук и прочие объекты и все их проявленные формы и, подобно черепахе, втягивает распространённые чувства, освобождается от этого множества форм и обретает бессмертие.
12.202.14
उद्यन्हि सविता यद्वत्सृजते रश्मिमण्डलम् ।
दृश्यते मण्डलं तस्य न च दृश्येत मण्डली।
तद्वद्देहस्तु संदृश्य आत्माऽदृश्यः परः सदा ॥ १२.२०२.१४ ॥
Как восходящее солнце излучает свой диск лучей, и диск виден, но его обладатель не виден, так и тело видимо, а высший Атман всегда невидим.
12.202.15
ग्रस्तं ह्युद्गिरते नित्यमुद्गीथं वेत्ति नित्यशः ।
बाल्ये रथाभ्यां योगेन तत्वज्ञानं तु संमतम् ॥ १२.२०२.१५ ॥
Тот, кто всегда отдаёт обратно проглоченное и всегда знает удгītху; в детстве через йогу, подобно двум колёсам колесницы, познание истины и есть признанное правильное.
12.202.16
स एवास्तमुपागच्छंस्तदेवात्मनि यच्छति ।
आदत्ते सर्वभूतानां रसभूतं विकासवान् ॥ १२.२०२.१६ ॥
Уходя к закату, он втягивает именно это в свою самость и принимает сущность всех существ, обладающую расширением.
12.202.17
अन्तरात्मा तथा देहमाविश्येन्द्रियरश्मिभिः ।
प्राप्येन्द्रि गुणान्पञ्च सोऽस्तमावृत्त्य गच्छति।
रश्मिमण्ड हीनस्तु न चासौ नास्ति तावता ॥ १२.२०२.१७ ॥
Так же внутренняя самость входит в тело через лучи чувств, обретает пять качеств чувств и, заходя, уходит, окутанная. Лишённый своего диска лучей, он в этой мере не существует, и вовсе не существует.
12.202.18
प्रणीतं कर्मणा मार्गं नीयमानः पुनः पुनः ।
प्राप्नोत्ययं कर्मफलं प्रवृत्तं धर्ममाप्तवान् ॥ १२.२०२.१८ ॥
Снова и снова ведомый путём, намеченным деянием, этот живой obtains плод деяния; предавшийся дхарме достигает дхармы.
12.202.19
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।
रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥ १२.२०२.१९ ॥
Чувственные объекты отступают от воплощённого, который воздерживается от пищи; даже вкус отступает от него, увидев высшее.
12.202.20
बुद्धिः कर्मगुणैर्हीना यदा मनसि वर्तते ।
तदा संपद्यते ब्रह्म तत्रैव प्रलयं गतम् ॥ १२.२०२.२० ॥
Когда разум, лишённый качеств деяния, пребывает в уме, тогда он достигает брахмана и растворяется именно там.
12.202.21
अस्पर्शनमशृण्वानमनास्वादमदर्शनम् ।
अघ्राणमवितर्कं च सत्वं प्रविशते परम् ॥ १२.२०२.२१ ॥
Не касаясь, не слыша, не вкушая, не видя, не обоняя, свободный от рассуждений, саттва входит в высшее.
12.202.22
अव्यक्तात्प्रसृतं ज्ञानं ततो बुद्धिस्ततो मनः ।
आत्मनः प्रसृता बुद्धिरव्यक्तं ज्ञानमुच्यते ॥ १२.२०२.२२ ॥
Из непроявленного возникло знание, из него — разум, затем ум; разум возник из Атмана, а непроявленное называется знанием.
12.202.23
तस्माद्बुद्धिः स्मृता तज्ज्ञैर्मनस्तस्मात्ततः स्मृतम् ।
तस्मादाकृतयः पञ्च मनः परममुच्यते ॥ १२.२०२.२३ ॥
Поэтому знающие называют его разумом; от него помнят ум. От него — пять форм, и ум называется высшим.
12.202.24
तस्मात्परतरा बुद्धिर्ज्ञानं तस्मात्परं स्मृतम् ।
ततः सूक्ष्मस्ततो ह्यात्मा तस्मात्परतरं न च।
इन्द्रियाणि निरीक्षन्ते मनसैतानि सर्वशः ॥ १२.२०२.२४ ॥
Выше этого — разум; выше этого знание считается высшим. Выше этого тонкое, а выше этого, несомненно, атман; нет ничего выше этого. Чувства полностью наблюдают всё это через ум.
12.202.25
मनस्याकृतयो मग्ना मनस्त्वभिगतं मतिम् ।
मतिस्त्वभिगता ज्ञानं ज्ञानं चाभिगतं महत् ॥ १२.२०२.२५ ॥
Формы погружаются в ум; ум достигает разума. Разум достигает знания, а знание достигает великого.
12.202.26
नेन्द्रियैर्मनसः सिद्धिर्न बुद्धिं बुध्यते मनः ।
न बुद्धिर्बुध्यतेऽव्यक्तं सूक्ष्मं त्वेतानि पश्यति ॥ १२.२०२.२६ ॥
Чувствами не достигается совершенство ума, и ум не познаёт разум. Разум не познаёт непроявленное; но тонкое видят эти.