মহাভারত · অধ্যায় 12.239
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.239.1
प्रत्याहारं तु वक्ष्यामि शर्वर्यादौ गतेऽहनि ।
यथेदं कुरुतेऽध्यात्मं सुसूक्ष्मं विश्वमीश्वरः ॥ १२.२३९.१ ॥
রাত্রির আরম্ভে এবং দিন অতীত হলে যা হয়, সেই প্রত্যাহারের কথা আমি বলব। ঈশ্বর যেমন এই অতিসূক্ষ্ম বিশ্বকে অন্তরে সৃষ্টি করেন।
12.239.2
दिवि सूर्यस्तथा सप्त दहन्ति शिखिनोऽर्चिषः ।
सर्वमेतत्तदाऽर्चिर्भिः पूर्णं जाज्वल्यते जगत् ॥ १२.२३९.२ ॥
আকাশে সূর্য এবং সাত অগ্নিশিখা দগ্ধ করে। তখন এ সমস্ত সেই শিখায় পূর্ণ হয়ে জগৎ প্রজ্বলিত হয়।
12.239.3
पृथिव्यां यानि भूतानि जङ्गमानि ध्रुवाणि च ।
तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च ॥ १२.२३९.३ ॥
পৃথিবীতে যে সকল চর ও অচর প্রাণী আছে, তারাই প্রথমে বিলীন হয় এবং পৃথিবীত্ব লাভ করে।
12.239.4
ततः प्रलीने सर्वास्मिन्स्थावरे जङ्गमे तथा ।
अकाष्ठा निस्तृणा भूमिर्दृश्यते कूर्मपृष्ठवत् ॥ १२.२३९.४ ॥
তখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু বিলীন হলে, পৃথিবী কাঠ ও তৃণহীন হয়ে কচ্ছপের পিঠের মতো দেখা যায়।
12.239.5
भूमेरपि गुणं गन्धमाप आददते यदा ।
आत्तगन्धा तदा भूमिः प्रलयत्वाय कल्पते ॥ १२.२३९.५ ॥
জল যখন পৃথিবীর গুণ গন্ধকেও গ্রহণ করে, তখন গন্ধহীন পৃথিবী প্রলয়ের উপযুক্ত হয়।
12.239.6
आपस्तत्र प्रतिष्ठन्ते ऊर्मिमत्यो महास्वनाः ।
सर्वमेवेदमापूर्य तिष्ठन्ति च चरन्ति च ॥ १२.२३९.६ ॥
সেখানে উর্মিমালা ও মহাগর্জনের জল প্রতিষ্ঠিত হয়। এই সমস্ত পূর্ণ করে তারা স্থির থাকে এবং চলেও।
12.239.7
अपामपि गुणांस्तात ज्योतिराददते यदा ।
आपस्तदा त्वात्तगुणा ज्योतिः षूपरमन्ति वै ॥ १२.२३९.७ ॥
হে বৎস, অগ্নি যখন জলের গুণসমূহ গ্রহণ করে, তখন জল তার গুণ হারিয়ে অগ্নিতে লীন হয়ে শান্ত হয়।
12.239.8
यदाऽऽदित्यं स्थितं मध्ये गूहन्ति शिखिनोऽर्चिषः ।
सर्वमेवेदमर्चिर्भिः पूर्णं जाज्वल्यते नमः ॥ १२.२३९.८ ॥
আকাশের মাঝখানে অবস্থিত সূর্যকে অগ্নিশিখা ও রশ্মি আড়াল করলে, এই সমস্ত কিছু রশ্মিতে পূর্ণ হয়ে আকাশ জ্বলে ওঠে।
12.239.9
ज्योतिषोऽपि गुणं रूपं वायुराददते यदा ।
प्रशाम्यति ततो ज्योतिर्वायुर्दोधूयते महान् ॥ १२.२३९.९ ॥
বায়ু যখন অগ্নির গুণ ও রূপ গ্রহণ করে, তখন অগ্নি শান্ত হয়; তারপর মহান বায়ু প্রবলভাবে আন্দোলিত হয়।
12.239.10
ततस्तु मूलमासाद्य वायुः संभवमात्मनः ।
अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्च दोधवीति दिशो दश ॥ १२.२३९.१० ॥
তখন বায়ু তার উৎপত্তির মূলে পৌঁছে নীচে, উপরে ও পার্শ্বে দশদিক কাঁপিয়ে তোলে।
12.239.11
वायोरपि गुणं स्पर्शमाकाशं ग्रसते यदा ।
प्रशाम्यति तदा वायुः खं तु तिष्ठति नानदन् ॥ १२.२३९.११ ॥
আকাশ যখন বায়ুর গুণ স্পর্শকে গ্রাস করে, তখন বায়ু শান্ত হয়; আকাশ শব্দহীনভাবে স্থির থাকে।
12.239.12
अरूपमरसस्पर्शमगन्धं न च मूर्तिमत् ।
सर्वलोकप्रणुदितं स्वं तु तिष्ठति नानदत् ॥ १२.२३९.१२ ॥
তা রূপহীন, রসহীন, স্পর্শহীন, গন্ধহীন ও মূর্তিহীন; সর্বলোকে ব্যাপ্ত হয়ে নিজ স্বরূপে শব্দহীনভাবে স্থির থাকে।
12.239.13
आकाशस्य गुणं शब्दमभिव्यक्तात्मकं मनः ।
ग्रसते च यदा सोऽपि शाम्यति प्रतिसंचरे।
मनसो व्यक्तमव्यक्तं ब्राह्मः संप्रतिसंचरः ॥ १२.२३९.१३ ॥
আকাশের গুণ শব্দ; তা ব্যক্ত স্বভাবের মনে থাকে। মন তাকে গ্রাস করলে তাও শান্ত হয়। মনের ব্যক্ত থেকে অব্যক্তে ফিরে যাওয়া ব্রহ্মের সম্পূর্ণ প্রতিসঞ্চর।
12.239.14
तदाऽऽत्मगुणमाविश्य मनो ग्रसति चन्द्रमाः ।
मनस्युपरते चात्मा चन्द्रमस्युपतिष्ठते ॥ १२.२३९.१४ ॥
তখন চাঁদ আত্মগুণে প্রবেশ করে মনকে গ্রাস করে। মন শান্ত হলে আত্মা চাঁদে অবস্থান করে।
12.239.15
तं तु कालेन महता संकल्पं कुरुते वशे ।
चित्तं ग्रसति संकल्पस्तच्च ज्ञानमनुत्तमम् ॥ १२.२३९.१५ ॥
কিন্তু বহুকাল পরে তা সংকল্পকে বশে আনে। সংকল্প চিত্তকে গ্রাস করে; সেটিই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান।
12.239.16
कालो गिरति विज्ञानं कालं बलमिति श्रुतिः ।
बलं कालो ग्रसति तु तं विद्वान्कुरुते वशे ॥ १२.२३९.१६ ॥
কাল বিজ্ঞানকে গ্রাস করে; কালই বল, এমন শ্রুতি বলে। কাল বলকে গ্রাস করে; কিন্তু বিদ্বান তাকে বশে আনেন।
12.239.17
आकाशस्य तदा घोषं तं विद्वान्कुरुतेऽऽत्मनि ।
तदव्यक्तं परं ब्रह्म तच्छाश्वतमनुत्तमम्।
एवं सर्वाणि भूतानि ब्रह्मैव प्रतिसंहरेत् ॥ १२.२३९.१७ ॥
তখন বিদ্বান আকাশের ঘোষকে নিজ আত্মায় স্থাপন করেন। তা অব্যক্ত, পরম, শাশ্বত, সর্বোত্তম ব্রহ্ম। এভাবে সমস্ত ভূতকে ব্রহ্মেই সংহার করা উচিত।
12.239.18
यथावत्कीर्तितं सत्यमेवमेतदसंशयम् ।
बोध्यं विद्यामयं दृष्ट्वा योगिभिः परमात्मभिः ॥ १२.२३९.१८ ॥
যেমন বর্ণিত হয়েছে, এ সত্য, এতে সন্দেহ নেই। বিদ্যাময় এই তত্ত্ব পরমাত্মাপ্রাপ্ত যোগীরা দেখে জানবেন।
12.239.19
एवं विस्तारसंक्षेपौ ब्रह्माव्यक्ते पुनःपुनः ।
युगसाहस्रयोरादावहोरात्र्यास्तथैव च ॥ १२.२३९.१९ ॥
এইভাবে ব্রহ্ম ও অব্যক্তে বিস্তার ও সংক্ষেপ বারবার ঘটে; সহস্র যুগের আদিতে এবং দিবারাত্রির আদিতেও তেমনই।