Mahābhārata · Adhyāya 12.239
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.239.1
प्रत्याहारं तु वक्ष्यामि शर्वर्यादौ गतेऽहनि ।
यथेदं कुरुतेऽध्यात्मं सुसूक्ष्मं विश्वमीश्वरः ॥ १२.२३९.१ ॥
Hablaré de la retirada de los sentidos (pratyāhāra), que llega al comienzo de la noche cuando el día ha pasado, tal como el Señor hace este universo sutilísimo dentro del ser interior.
12.239.2
दिवि सूर्यस्तथा सप्त दहन्ति शिखिनोऽर्चिषः ।
सर्वमेतत्तदाऽर्चिर्भिः पूर्णं जाज्वल्यते जगत् ॥ १२.२३९.२ ॥
En el cielo arden el sol y las siete lenguas de fuego; entonces todo esto se llena de aquellas llamas y el mundo resplandece en llamas.
12.239.3
पृथिव्यां यानि भूतानि जङ्गमानि ध्रुवाणि च ।
तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च ॥ १२.२३९.३ ॥
Cuantos seres hay sobre la tierra, móviles o inmóviles, primero se disuelven y alcanzan la naturaleza de la tierra.
12.239.4
ततः प्रलीने सर्वास्मिन्स्थावरे जङ्गमे तथा ।
अकाष्ठा निस्तृणा भूमिर्दृश्यते कूर्मपृष्ठवत् ॥ १२.२३९.४ ॥
Entonces, cuando todo se ha disuelto, lo inmóvil y lo móvil, la tierra aparece sin madera ni hierba, como el dorso de una tortuga.
12.239.5
भूमेरपि गुणं गन्धमाप आददते यदा ।
आत्तगन्धा तदा भूमिः प्रलयत्वाय कल्पते ॥ १२.२३९.५ ॥
Cuando las aguas también toman la cualidad del olor de la tierra, entonces la tierra, habiendo perdido su olor, queda dispuesta para la disolución.
12.239.6
आपस्तत्र प्रतिष्ठन्ते ऊर्मिमत्यो महास्वनाः ।
सर्वमेवेदमापूर्य तिष्ठन्ति च चरन्ति च ॥ १२.२३९.६ ॥
Allí se asientan las aguas, llenas de olas y de gran estruendo; llenando todo esto, se quedan quietas y también se mueven.
12.239.7
अपामपि गुणांस्तात ज्योतिराददते यदा ।
आपस्तदा त्वात्तगुणा ज्योतिः षूपरमन्ति वै ॥ १२.२३९.७ ॥
Querido hijo, cuando la luz (el fuego) toma las cualidades de las aguas, entonces las aguas, privadas de sus cualidades, cesan y se apaciguan en la luz.
12.239.8
यदाऽऽदित्यं स्थितं मध्ये गूहन्ति शिखिनोऽर्चिषः ।
सर्वमेवेदमर्चिर्भिः पूर्णं जाज्वल्यते नमः ॥ १२.२३९.८ ॥
Cuando las llamas de fuego ocultan al sol que está en medio del cielo, entonces todo esto, lleno de rayos, arde en el cielo.
12.239.9
ज्योतिषोऽपि गुणं रूपं वायुराददते यदा ।
प्रशाम्यति ततो ज्योतिर्वायुर्दोधूयते महान् ॥ १२.२३९.९ ॥
Cuando el viento toma la cualidad y la forma de la luz (el fuego), entonces la luz se apacigua, y el gran viento se agita violentamente.
12.239.10
ततस्तु मूलमासाद्य वायुः संभवमात्मनः ।
अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्च दोधवीति दिशो दश ॥ १२.२३९.१० ॥
Entonces el viento, alcanzando su propio origen, sacude las diez direcciones: abajo, arriba y a los lados.
12.239.11
वायोरपि गुणं स्पर्शमाकाशं ग्रसते यदा ।
प्रशाम्यति तदा वायुः खं तु तिष्ठति नानदन् ॥ १२.२३९.११ ॥
Cuando el espacio engulle la cualidad del tacto propia del viento, entonces el viento se apacigua, y el espacio permanece sin emitir sonido.
12.239.12
अरूपमरसस्पर्शमगन्धं न च मूर्तिमत् ।
सर्वलोकप्रणुदितं स्वं तु तिष्ठति नानदत् ॥ १२.२३९.१२ ॥
Es sin forma, sin sabor, sin tacto, sin olor, no corpóreo; difundido por todos los mundos, permanece en su propia naturaleza sin emitir sonido.
12.239.13
आकाशस्य गुणं शब्दमभिव्यक्तात्मकं मनः ।
ग्रसते च यदा सोऽपि शाम्यति प्रतिसंचरे।
मनसो व्यक्तमव्यक्तं ब्राह्मः संप्रतिसंचरः ॥ १२.२३९.१३ ॥
La cualidad del éter es el sonido, que reside en la mente de naturaleza manifiesta. Cuando la mente lo devora, también este se aquieta. El retorno de la mente de lo manifiesto a lo no manifiesto es la reabsorción completa de brahman.
12.239.14
तदाऽऽत्मगुणमाविश्य मनो ग्रसति चन्द्रमाः ।
मनस्युपरते चात्मा चन्द्रमस्युपतिष्ठते ॥ १२.२३९.१४ ॥
Entonces la luna, entrando en la cualidad del yo, devora la mente. Cuando la mente ha cesado, el yo permanece en la luna.
12.239.15
तं तु कालेन महता संकल्पं कुरुते वशे ।
चित्तं ग्रसति संकल्पस्तच्च ज्ञानमनुत्तमम् ॥ १२.२३९.१५ ॥
Pero tras un largo tiempo somete a su control la resolución. La resolución devora el pensamiento, y eso es el conocimiento supremo.
12.239.16
कालो गिरति विज्ञानं कालं बलमिति श्रुतिः ।
बलं कालो ग्रसति तु तं विद्वान्कुरुते वशे ॥ १२.२३९.१६ ॥
El tiempo devora el entendimiento; la escritura dice que el tiempo es poder. El tiempo devora el poder; pero el sabio lo somete a su control.
12.239.17
आकाशस्य तदा घोषं तं विद्वान्कुरुतेऽऽत्मनि ।
तदव्यक्तं परं ब्रह्म तच्छाश्वतमनुत्तमम्।
एवं सर्वाणि भूतानि ब्रह्मैव प्रतिसंहरेत् ॥ १२.२३९.१७ ॥
Entonces el sabio coloca el sonido del éter dentro del yo. Ese brahman no manifiesto, supremo, eterno e insuperable es la meta. Así, uno debe recoger todos los seres solo en brahman.
12.239.18
यथावत्कीर्तितं सत्यमेवमेतदसंशयम् ।
बोध्यं विद्यामयं दृष्ट्वा योगिभिः परमात्मभिः ॥ १२.२३९.१८ ॥
Tal como fue declarado, esto es verdad, sin duda. Esta verdad, hecha de conocimiento, debe ser comprendida por los yoguis que la han visto, los de alma suprema.
12.239.19
एवं विस्तारसंक्षेपौ ब्रह्माव्यक्ते पुनःपुनः ।
युगसाहस्रयोरादावहोरात्र्यास्तथैव च ॥ १२.२३९.१९ ॥
Así, una y otra vez, hay expansión y contracción en Brahman y en lo no manifestado, al comienzo de los periodos de mil yugas y asimismo al comienzo del día y de la noche.