Mahābhārata · Adhyāya 12.239
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12.239.1
प्रत्याहारं तु वक्ष्यामि शर्वर्यादौ गतेऽहनि ।
यथेदं कुरुतेऽध्यात्मं सुसूक्ष्मं विश्वमीश्वरः ॥ १२.२३९.१ ॥
Aku akan menguraikan pratyāhāra, penarikan indera, yang terjadi pada awal malam setelah siang berlalu, sebagaimana Yang Mahakuasa membentuk alam semesta yang sangat halus ini di batin.
12.239.2
दिवि सूर्यस्तथा सप्त दहन्ति शिखिनोऽर्चिषः ।
सर्वमेतत्तदाऽर्चिर्भिः पूर्णं जाज्वल्यते जगत् ॥ १२.२३९.२ ॥
Di langit matahari dan tujuh lidah api membakar; maka segala sesuatu itu dipenuhi nyala tersebut, dan dunia pun menyala-nyala.
12.239.3
पृथिव्यां यानि भूतानि जङ्गमानि ध्रुवाणि च ।
तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च ॥ १२.२३९.३ ॥
Makhluk-makhluk di bumi, yang bergerak maupun yang tetap, pertama-tama melebur lalu mencapai sifat bumi.
12.239.4
ततः प्रलीने सर्वास्मिन्स्थावरे जङ्गमे तथा ।
अकाष्ठा निस्तृणा भूमिर्दृश्यते कूर्मपृष्ठवत् ॥ १२.२३९.४ ॥
Maka ketika segala sesuatu, yang tetap maupun yang bergerak, telah melebur, bumi tampak tanpa kayu dan rumput, seperti punggung kura-kura.
12.239.5
भूमेरपि गुणं गन्धमाप आददते यदा ।
आत्तगन्धा तदा भूमिः प्रलयत्वाय कल्पते ॥ १२.२३९.५ ॥
Ketika air juga mengambil sifat bumi, yakni bau, maka bumi yang kehilangan baunya menjadi layak bagi pralaya.
12.239.6
आपस्तत्र प्रतिष्ठन्ते ऊर्मिमत्यो महास्वनाः ।
सर्वमेवेदमापूर्य तिष्ठन्ति च चरन्ति च ॥ १२.२३९.६ ॥
Di sana air yang penuh gelombang dan bergemuruh dahsyat berdiam; memenuhi semua ini, ia diam sekaligus bergerak.
12.239.7
अपामपि गुणांस्तात ज्योतिराददते यदा ।
आपस्तदा त्वात्तगुणा ज्योतिः षूपरमन्ति वै ॥ १२.२३९.७ ॥
Anakku, ketika cahaya (api) mengambil sifat-sifat air, maka air, yang sifat-sifatnya telah diambil, berhenti dan mereda ke dalam cahaya.
12.239.8
यदाऽऽदित्यं स्थितं मध्ये गूहन्ति शिखिनोऽर्चिषः ।
सर्वमेवेदमर्चिर्भिः पूर्णं जाज्वल्यते नमः ॥ १२.२३९.८ ॥
Ketika nyala api menyembunyikan matahari yang berdiri di tengah langit, maka semua ini, dipenuhi sinar, menyala di angkasa.
12.239.9
ज्योतिषोऽपि गुणं रूपं वायुराददते यदा ।
प्रशाम्यति ततो ज्योतिर्वायुर्दोधूयते महान् ॥ १२.२३९.९ ॥
Ketika angin mengambil sifat dan bentuk cahaya (api), maka cahaya mereda, dan angin yang besar bergoncang dahsyat.
12.239.10
ततस्तु मूलमासाद्य वायुः संभवमात्मनः ।
अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्च दोधवीति दिशो दश ॥ १२.२३९.१० ॥
Lalu angin, setelah mencapai sumbernya sendiri, mengguncang sepuluh arah: ke bawah, ke atas, dan ke samping.
12.239.11
वायोरपि गुणं स्पर्शमाकाशं ग्रसते यदा ।
प्रशाम्यति तदा वायुः खं तु तिष्ठति नानदन् ॥ १२.२३९.११ ॥
Ketika ruang angkasa menelan sifat sentuhan milik angin, maka angin mereda, dan ruang angkasa tetap ada tanpa bersuara.
12.239.12
अरूपमरसस्पर्शमगन्धं न च मूर्तिमत् ।
सर्वलोकप्रणुदितं स्वं तु तिष्ठति नानदत् ॥ १२.२३९.१२ ॥
Ia tanpa rupa, tanpa rasa, tanpa sentuhan, tanpa bau, tidak berwujud; meliputi semua dunia, ia tetap dalam wujud aslinya tanpa bersuara.
12.239.13
आकाशस्य गुणं शब्दमभिव्यक्तात्मकं मनः ।
ग्रसते च यदा सोऽपि शाम्यति प्रतिसंचरे।
मनसो व्यक्तमव्यक्तं ब्राह्मः संप्रतिसंचरः ॥ १२.२३९.१३ ॥
Sifat ruang angkasa adalah suara, yang berada dalam pikiran berwujud nyata. Ketika pikiran menelannya, ia pun menjadi tenang. Kembalinya pikiran dari yang nyata ke yang tak nyata adalah penyerapan sempurna brahman.
12.239.14
तदाऽऽत्मगुणमाविश्य मनो ग्रसति चन्द्रमाः ।
मनस्युपरते चात्मा चन्द्रमस्युपतिष्ठते ॥ १२.२३९.१४ ॥
Maka bulan, memasuki sifat diri, menelan pikiran. Ketika pikiran telah berhenti, diri berdiam di dalam bulan.
12.239.15
तं तु कालेन महता संकल्पं कुरुते वशे ।
चित्तं ग्रसति संकल्पस्तच्च ज्ञानमनुत्तमम् ॥ १२.२३९.१५ ॥
Namun setelah waktu yang lama ia menguasai tekad. Tekad menelan pikiran, dan itulah pengetahuan tertinggi.
12.239.16
कालो गिरति विज्ञानं कालं बलमिति श्रुतिः ।
बलं कालो ग्रसति तु तं विद्वान्कुरुते वशे ॥ १२.२३९.१६ ॥
Waktu menelan pemahaman; kitab suci mengatakan waktu adalah kekuatan. Waktu menelan kekuatan; tetapi orang bijak menguasainya.
12.239.17
आकाशस्य तदा घोषं तं विद्वान्कुरुतेऽऽत्मनि ।
तदव्यक्तं परं ब्रह्म तच्छाश्वतमनुत्तमम्।
एवं सर्वाणि भूतानि ब्रह्मैव प्रतिसंहरेत् ॥ १२.२३९.१७ ॥
Maka orang bijak menempatkan bunyi ruang angkasa di dalam diri. Brahman yang tak nyata, tertinggi, abadi, tiada tandingannya itulah tujuannya. Demikianlah semua makhluk harus ditarik kembali ke dalam brahman saja.
12.239.18
यथावत्कीर्तितं सत्यमेवमेतदसंशयम् ।
बोध्यं विद्यामयं दृष्ट्वा योगिभिः परमात्मभिः ॥ १२.२३९.१८ ॥
Sebagaimana telah dijelaskan, ini benar, tanpa keraguan. Kebenaran yang terbuat dari pengetahuan ini hendaknya dipahami oleh para yogi yang telah melihatnya, mereka yang berjiwa tertinggi.
12.239.19
एवं विस्तारसंक्षेपौ ब्रह्माव्यक्ते पुनःपुनः ।
युगसाहस्रयोरादावहोरात्र्यास्तथैव च ॥ १२.२३९.१९ ॥
Demikianlah, berulang kali, terjadi perluasan dan penyempitan dalam Brahman dan dalam yang tak-termanifestasi, pada awal masa seribu yuga, dan demikian pula pada awal siang dan malam.