মহাভারত · অধ্যায় 12.254
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.254.1
मनः प्रसृजते भावं बुद्धिरध्यवसायिनी ।
हृदयं प्रियाप्रिये वेद त्रिविधा कर्मवेदना ॥ १२.२५४.१ ॥
মন ভাবের সৃষ্টি করে, নিশ্চয়কারী বুদ্ধি তা স্থির করে, হৃদয় প্রিয় ও অপ্রিয় জানে; কর্মবেদনা ত্রিবিধ।
12.254.2
इन्द्रियेभ्यः परा ह्यर्था अर्थेभ्यः परमं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा परो मतः ॥ १२.२५४.२ ॥
ইন্দ্রিয়ের চেয়ে বিষয় শ্রেষ্ঠ; বিষয়ের চেয়ে মন শ্রেষ্ঠ; মনের চেয়ে বুদ্ধি শ্রেষ্ঠ; বুদ্ধির চেয়ে আত্মা শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য।
12.254.3
बुद्धिरात्मा मनुष्यस्य बुद्धिरेवात्मनो गतिः ।
यदा विकुरुते भाव तदा भवति सा मनः ॥ १२.२५४.३ ॥
মানুষের আত্মা বুদ্ধিই; বুদ্ধিই আত্মার গতি; তা ভাব বিকৃত করলে তাই মন হয়ে ওঠে।
12.254.4
इन्द्रियाणां पृथग्भावाद्बुद्धिर्विक्रियतेऽसकृत् ।
शृण्वती भवति श्रोत्रं स्पृशती स्पर्श उच्यते ॥ १२.२५४.४ ॥
ইন্দ্রিয়ের পৃথক সত্তার কারণে বুদ্ধি বারবার বিকৃত হয়; শোনার সময় তা শ্রোত্র হয়, স্পর্শের সময় তাকে স্পর্শ বলা হয়।
12.254.5
पश्यती भवते दृष्टी रसती रसनं भवेत् ।
जिघ्रती भवति घ्राणं बुद्धिर्विक्रियते पृथक् ॥ १२.२५४.५ ॥
দেখার সময় তা দৃষ্টি হয়, স্বাদ নেওয়ার সময় জিহ্বা হয়; ঘ্রাণ নেওয়ার সময় নাসিকা হয় — এভাবে বুদ্ধি পৃথক রূপে বিকৃত হয়।
12.254.6
इन्द्रियाणीति तान्याहुस्तेष्वदृश्योऽधितिष्ठति ।
तिष्ठती पुरुषे बुद्धिस्त्रिषु भावेषु वर्तते ॥ १२.२५४.६ ॥
তাদের ইন্দ্রিয় বলা হয়; তাদের মধ্যে অদৃশ্য অধিষ্ঠিত থাকেন; পুরুষে স্থিত বুদ্ধি তিন ভাবে বর্তমান থাকে।
12.254.7
कदाचिल्लभते प्रीतिं कदाचिदपि शोचति ।
न सुखेन न दुःखेन कदाचिदिह युज्यते ॥ १२.२५४.७ ॥
কখনও সে প্রীতি লাভ করে, কখনও শোক করে; সুখে বা দুঃখে এখানে সে কখনও আবদ্ধ হয় না।
12.254.8
सेयं भावात्मिका भावांस्त्रीनेताननुवर्तते ।
सरितां सागरो भर्ता महावेलामिवोर्मिमान् ॥ १२.२५४.८ ॥
ভাবস্বরূপা এই বুদ্ধি এই তিন ভাবকে অনুসরণ করে, যেমন নদীসমূহের প্রভু সাগর তরঙ্গসহ মহাতটকে অনুসরণ করে।
12.254.9
यदा प्रार्थयते किंचित्तदा भवति सा मनः ।
अधिष्ठानानि वै बुद्ध्यां पृथगेतानि संस्मरेत।
इन्द्रियाण्येवमेतानि विजेतव्यानि कृत्स्नशः ॥ १२.२५४.९ ॥
সে কিছু প্রার্থনা করলে তখন তা মন হয়। এই অধিষ্ঠানগুলিকে বুদ্ধিতে পৃথক পৃথকভাবে স্মরণ রাখতে হবে; এই ইন্দ্রিয়গুলিকে এভাবে সম্পূর্ণরূপে জয় করতে হবে।
12.254.10
सर्वाण्येवानुपूर्व्येण यद्यदाऽनुविधीयते ।
अविभागगता बुद्धिर्भावे मनसि वर्तते।
प्रवर्तमानं तु रजः सत्वमप्यनुवर्तते ॥ १२.२५४.१० ॥
সবকিছু ক্রমানুসারে যা যা অনুসরণ করে, অবিভাগপ্রাপ্ত বুদ্ধি মনের ভাবে অবস্থান করে। কিন্তু প্রবর্তমান রজকে সত্ত্বও অনুসরণ করে।
12.254.11
ये चैव भावा वर्तन्ते सर्व एष्वेव ते त्रिषु ।
अन्वर्थाः संप्रवर्तन्ते रथनेमिमरा इव ॥ १२.२५४.११ ॥
যে ভাবগুলি বিদ্যমান, সেগুলি সবই এই তিনে আছে; নিজ অর্থ অনুসারে তারা রথের নেমির আরার মতো প্রবর্তিত হয়।
12.254.12
प्रदीपार्थं मनः कुर्यादिन्द्रियैर्बुद्धिसत्तमैः ।
निश्चरद्भिर्यथायोगमुदासीनैर्यदृच्छया ॥ १२.२५४.१२ ॥
প্রদীপের জন্য মনকে করতে হবে; শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিসম্পন্ন ইন্দ্রিয়গুলির সঙ্গে, যা বাইরে বিচরণ করে, যথাযোগ্যভাবে, উদাসীনভাবে, যদৃচ্ছাক্রমে।
12.254.13
एवं स्वभावमेवेदमिति विद्वान्न मुह्यति ।
अशोचन्नप्रहृष्यन्हि नित्यं विगतमत्सरः ॥ १२.२५४.१३ ॥
এটি স্বভাবই, এমন জেনে বিদ্বান মোহগ্রস্ত হন না। তিনি সর্বদা শোক করেন না, হর্ষিতও হন না; ঈর্ষামুক্ত থাকেন।
12.254.14
न चात्मा शक्यते द्रष्टुमिन्द्रियैः कामगोचरैः ।
प्रवर्तमानैरनयैर्दुर्धर्षैरकृतात्मभिः ॥ १२.२५४.१४ ॥
কামনার বিষয়ে বিচরণকারী, অন্যায়পথে চালিত, দুর্দমনীয় ও অসংযত ইন্দ্রিয়ের দ্বারা আত্মাকে দেখা যায় না।
12.254.15
तेषां तु मनसा रश्मीन्यदा सम्यङ्क्तियच्छति ।
तदा प्रकाशतेऽस्यात्मा दीपदीप्ता यथाऽऽकृतिः ॥ १२.२५४.१५ ॥
মন দিয়ে যখন তাদের লাগাম সম্যক সংযত করা হয়, তখন দীপে উদ্ভাসিত মূর্তির মতো তাঁর আত্মা প্রকাশিত হয়।
12.254.16
सर्वेषामेव भूतानां मनस्युपरते यथा ।
प्रकाशं भवते सर्वं तथेदमुपधार्यताम् ॥ १२.२५४.१६ ॥
সব প্রাণীর মন শান্ত হলে যেমন সবকিছু উদ্ভাসিত হয়, তেমনই এটিও বোঝো।
12.254.17
यथा वारिचरः पक्षी न लिप्यति जले चरन् ।
विमुक्तात्मा तथा योगी गुणदोषैर्न लिप्यते ॥ १२.२५४.१७ ॥
জলে বিচরণকারী পাখি যেমন জলে থেকেও লিপ্ত হয় না, তেমনই মুক্তাত্মা যোগী গুণ-দোষে লিপ্ত হন না।
12.254.18
एवमेव कृतप्रज्ञो न दोषैर्विषयांश्चरन् ।
असज्जमानः सर्वेषु कथंचन न लिप्यते ॥ १२.२५४.१८ ॥
তেমনই স্থিরপ্রজ্ঞ ব্যক্তি বিষয়ে বিচরণ করেও কোনো কিছুতে আসক্ত না হওয়ায় কোনোভাবেই দোষে লিপ্ত হন না।
12.254.19
त्यक्त्वा पूर्वकृतं कर्म रतिर्यस्य सदाऽऽत्मनि ।
सर्वभूतात्मभूतस्य गुणवर्गेष्वसज्जतः ॥ १२.२५४.१९ ॥
পূর্বকৃত কর্ম ত্যাগ করে, যাঁর সর্বদা আত্মাতেই আনন্দ, যিনি সর্বভূতের আত্মস্বরূপ হয়েছেন এবং গুণসমূহে আসক্ত নন।
12.254.20
सत्वमात्मा प्रसरति गुणान्वाऽपि कदाचन ।
न गुणा विदुरात्मानं गुणान्वेद स सर्वदा ॥ १२.२५४.२० ॥
সত্ত্ব, আত্মা বা গুণ কখনও প্রসারিত হয় না; গুণ আত্মাকে জানে না, সে সর্বদা গুণসমূহকে জানে।
12.254.21
परिद्रष्टा गुणानां च परिस्रष्टा यथातथम् ।
क्षेतक्षेत्रज्ञयोरेतदन्तरं विद्धि सूक्ष्मयोः ॥ १२.२५४.२१ ॥
গুণসমূহের দ্রষ্টা এবং যথার্থভাবে সেগুলি পরিত্যাগকারী — ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞ, এই দুই সূক্ষ্মের এই পার্থক্য জানো।
12.254.22
सृजतेऽत्र गुणानेक एको न सृजते गुणान् ।
पृथग्भूतौ प्रकृत्या तौ संप्रयुक्तौ च सर्वदा ॥ १२.२५४.२२ ॥
এখানে একজন গুণসমূহ সৃষ্টি করে, একজন সৃষ্টি করে না; তারা উভয়ে প্রকৃতিতে পৃথক, তবু সর্বদা যুক্ত।
12.254.23
यथा मत्स्योऽद्भिरन्यः स्यात्संप्रयुक्तौ तथैव तौ ।
मशकोदुम्बरौ वाऽपि संप्रयुक्तौ यथा सह ॥ १२.२५४.२३ ॥
যেমন মাছ জল থেকে ভিন্ন, তবু সংযুক্ত; তেমনই সেই দুজন সংযুক্ত। অথবা যেমন মশা ও উদুম্বর (কীট) একসঙ্গে যুক্ত।
12.254.24
इषीका वा यथा मुञ्जे पृथक्च सह चैव च ।
तथैव सहितावेतावन्योन्यस्मिन्प्रतिष्ठितौ ॥ १२.२५४.२४ ॥
যেমন মুঞ্জ ঘাসে ঈষীকা (নলখাগড়ার কাঠি) পৃথক এবং একসঙ্গেও থাকে; তেমনই এই দুজন সংযুক্ত হয়ে পরস্পরে প্রতিষ্ঠিত।