Mahābhārata · Adhyāya 12.254
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12.254.1
मनः प्रसृजते भावं बुद्धिरध्यवसायिनी ।
हृदयं प्रियाप्रिये वेद त्रिविधा कर्मवेदना ॥ १२.२५४.१ ॥
Pikiran menghasilkan keadaan batin; intelek yang memutuskan menetapkannya; hati mengetahui yang menyenangkan dan yang tidak menyenangkan; persepsi tindakan itu tiga macam.
12.254.2
इन्द्रियेभ्यः परा ह्यर्था अर्थेभ्यः परमं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा परो मतः ॥ १२.२५४.२ ॥
Di atas indria terdapat objek-objeknya; di atas objek terdapat pikiran; di atas pikiran terdapat intelek; dan di atas intelek, diri dianggap lebih tinggi.
12.254.3
बुद्धिरात्मा मनुष्यस्य बुद्धिरेवात्मनो गतिः ।
यदा विकुरुते भाव तदा भवति सा मनः ॥ १२.२५४.३ ॥
Intelek adalah diri manusia, dan intelek itulah jalan diri; ketika ia mengubah keadaan, ia menjadi pikiran.
12.254.4
इन्द्रियाणां पृथग्भावाद्बुद्धिर्विक्रियतेऽसकृत् ।
शृण्वती भवति श्रोत्रं स्पृशती स्पर्श उच्यते ॥ १२.२५४.४ ॥
Karena pancaindra berbeda-beda, intelek berulang kali berubah: saat mendengar ia menjadi telinga; saat menyentuh ia disebut sentuhan.
12.254.5
पश्यती भवते दृष्टी रसती रसनं भवेत् ।
जिघ्रती भवति घ्राणं बुद्धिर्विक्रियते पृथक् ॥ १२.२५४.५ ॥
Saat melihat ia menjadi penglihatan; saat mencicipi menjadi lidah; saat mencium menjadi hidung — demikianlah intelek berubah secara terpisah.
12.254.6
इन्द्रियाणीति तान्याहुस्तेष्वदृश्योऽधितिष्ठति ।
तिष्ठती पुरुषे बुद्धिस्त्रिषु भावेषु वर्तते ॥ १२.२५४.६ ॥
Itu disebut indria; yang tak tampak bersemayam di atasnya; intelek yang berdiam dalam diri manusia bekerja dalam tiga keadaan.
12.254.7
कदाचिल्लभते प्रीतिं कदाचिदपि शोचति ।
न सुखेन न दुःखेन कदाचिदिह युज्यते ॥ १२.२५४.७ ॥
Kadang ia memperoleh kegembiraan, kadang pula ia berduka; tidak dengan kesenangan maupun dengan penderitaan ia di sini pernah terikat.
12.254.8
सेयं भावात्मिका भावांस्त्रीनेताननुवर्तते ।
सरितां सागरो भर्ता महावेलामिवोर्मिमान् ॥ १२.२५४.८ ॥
Intelek yang berwujud keadaan ini mengikuti ketiga keadaan itu, seperti lautan, tuan para sungai, mengikuti pantai yang luas bersama ombaknya.
12.254.9
यदा प्रार्थयते किंचित्तदा भवति सा मनः ।
अधिष्ठानानि वै बुद्ध्यां पृथगेतानि संस्मरेत।
इन्द्रियाण्येवमेतानि विजेतव्यानि कृत्स्नशः ॥ १२.२५४.९ ॥
Ketika ia menginginkan sesuatu, itu menjadi pikiran. Tempat-tempat ini hendaknya diingat secara terpisah dalam intelek; indra-indra ini harus ditaklukkan sepenuhnya dengan cara demikian.
12.254.10
सर्वाण्येवानुपूर्व्येण यद्यदाऽनुविधीयते ।
अविभागगता बुद्धिर्भावे मनसि वर्तते।
प्रवर्तमानं तु रजः सत्वमप्यनुवर्तते ॥ १२.२५४.१० ॥
Semua mengikuti secara berurutan apa yang ditetapkan; intelek yang telah sampai pada keadaan tak terbagi tetap berada dalam keadaan pikiran. Namun sattva juga mengikuti rajas yang sedang bekerja.
12.254.11
ये चैव भावा वर्तन्ते सर्व एष्वेव ते त्रिषु ।
अन्वर्थाः संप्रवर्तन्ते रथनेमिमरा इव ॥ १२.२५४.११ ॥
Semua keadaan yang ada berada dalam ketiga ini; sesuai maknanya, mereka berkembang seperti jari-jari pada pelek roda kereta.
12.254.12
प्रदीपार्थं मनः कुर्यादिन्द्रियैर्बुद्धिसत्तमैः ।
निश्चरद्भिर्यथायोगमुदासीनैर्यदृच्छया ॥ १२.२५४.१२ ॥
Hendaknya seseorang menjadikan pikiran sebagai pelita, dengan indra-indra — yang terbaik dari intelek — bergerak keluar sebagaimana sesuai, acuh tak acuh, dan secara kebetulan.
12.254.13
एवं स्वभावमेवेदमिति विद्वान्न मुह्यति ।
अशोचन्नप्रहृष्यन्हि नित्यं विगतमत्सरः ॥ १२.२५४.१३ ॥
Orang bijak yang tahu bahwa ini hanyalah sifat alam tidak tersesat. Ia tidak pernah berduka atau bergembira, dan bebas dari iri hati.
12.254.14
न चात्मा शक्यते द्रष्टुमिन्द्रियैः कामगोचरैः ।
प्रवर्तमानैरनयैर्दुर्धर्षैरकृतात्मभिः ॥ १२.२५४.१४ ॥
Diri (ātman) tidak dapat dilihat oleh indra yang mengembara di antara keinginan, aktif dalam jalan yang tidak benar, sukar dikendalikan dan tidak terkendali.
12.254.15
तेषां तु मनसा रश्मीन्यदा सम्यङ्क्तियच्छति ।
तदा प्रकाशतेऽस्यात्मा दीपदीप्ता यथाऽऽकृतिः ॥ १२.२५४.१५ ॥
Ketika pikiran dengan benar mengendalikan kekang-kekangnya, maka dirinya bersinar, seperti sosok yang diterangi pelita.
12.254.16
सर्वेषामेव भूतानां मनस्युपरते यथा ।
प्रकाशं भवते सर्वं तथेदमुपधार्यताम् ॥ १२.२५४.१६ ॥
Sebagaimana segala sesuatu menjadi terang ketika pikiran semua makhluk tenang, demikianlah hal ini hendaknya dipahami.
12.254.17
यथा वारिचरः पक्षी न लिप्यति जले चरन् ।
विमुक्तात्मा तथा योगी गुणदोषैर्न लिप्यते ॥ १२.२५४.१७ ॥
Seperti burung yang bergerak di air tidak ternoda oleh air, demikian pula yogin yang dirinya terbebas tidak ternoda oleh kualitas dan cela.
12.254.18
एवमेव कृतप्रज्ञो न दोषैर्विषयांश्चरन् ।
असज्जमानः सर्वेषु कथंचन न लिप्यते ॥ १२.२५४.१८ ॥
Demikian pula orang yang kebijaksanaannya mantap, bergerak di antara objek-objek indra tanpa melekat pada apa pun, sama sekali tidak ternoda oleh cela.
12.254.19
त्यक्त्वा पूर्वकृतं कर्म रतिर्यस्य सदाऽऽत्मनि ।
सर्वभूतात्मभूतस्य गुणवर्गेष्वसज्जतः ॥ १२.२५४.१९ ॥
Setelah meninggalkan perbuatan yang telah dilakukan sebelumnya, orang yang kegembiraannya selalu ada pada diri, yang telah menjadi diri dari semua makhluk, dan tidak melekat pada golongan-golongan sifat.
12.254.20
सत्वमात्मा प्रसरति गुणान्वाऽपि कदाचन ।
न गुणा विदुरात्मानं गुणान्वेद स सर्वदा ॥ १२.२५४.२० ॥
Sattva, sang diri, maupun sifat-sifat tidak pernah menyebar; sifat-sifat tidak mengenal diri, tetapi ia selalu mengenal sifat-sifat.
12.254.21
परिद्रष्टा गुणानां च परिस्रष्टा यथातथम् ।
क्षेतक्षेत्रज्ञयोरेतदन्तरं विद्धि सूक्ष्मयोः ॥ १२.२५४.२१ ॥
Pengamat sifat-sifat dan yang sungguh melepaskannya — ketahuilah perbedaan antara kedua yang halus ini, medan dan pengenal medan.
12.254.22
सृजतेऽत्र गुणानेक एको न सृजते गुणान् ।
पृथग्भूतौ प्रकृत्या तौ संप्रयुक्तौ च सर्वदा ॥ १२.२५४.२२ ॥
Di sini yang satu menciptakan sifat-sifat, dan yang lain, sendirian, tidak menciptakan sifat-sifat; keduanya berbeda menurut kodratnya, namun selalu bersatu.
12.254.23
यथा मत्स्योऽद्भिरन्यः स्यात्संप्रयुक्तौ तथैव तौ ।
मशकोदुम्बरौ वाऽपि संप्रयुक्तौ यथा सह ॥ १२.२५४.२३ ॥
Sebagaimana ikan berbeda dari air namun bersatu dengannya, demikian pula kedua itu bersatu; atau seperti nyamuk dan serangga udumbara yang bersama-sama.
12.254.24
इषीका वा यथा मुञ्जे पृथक्च सह चैव च ।
तथैव सहितावेतावन्योन्यस्मिन्प्रतिष्ठितौ ॥ १२.२५४.२४ ॥
Seperti batang buluh dalam rumput munja yang sekaligus terpisah dan bersama, demikian pula kedua ini, bersatu, berdiam satu di dalam yang lain.