مهابهاراتا · أدهيايا 12.271
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.271.1
शरीरमापदश्चैव न विदन्त्यविहिंसकाः ।
कथं यात्रा शरीरस्य निरारम्भस्य सेत्स्यते ॥ १२.२७१.१ ॥
إنّ أهل اللاعنف لا يعرفون الجسد ولا النوازل. فكيف تتم مسيرة الجسد لمن لا يبدأ عملاً؟
12.271.2
यथा शरीरं न म्लायेन्नैव मृत्युवशं भवेत् ।
तथा कर्मसु वर्तेत समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.२७१.२ ॥
فكما لا يذبل الجسد ولا يقع في قبضة الموت، فليشتغل القادر بالعمل ويؤدِّ الدهرما.
12.271.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रजानामनुकम्पार्थं गीतं राज्ञा विचख्युना ॥ १२.२७१.३ ॥
وفي هذا يستشهدون أيضاً بهذه الحكاية القديمة التي غناها ملك حكيم رحمةً بالرعية.
12.271.4
छिन्नस्थूणं वृपं दृष्ट्वा विरावं च गवां भृशम् ।
गोगृहे यज्ञवाटे च प्रेक्षमाणः स पार्थिवः ॥ १२.२७१.४ ॥
ولما رأى الثور ذا العمود المكسور وخوار الأبقار الشديد، وكان الملك يتفقد حظيرة البقر وساحة القربان.
12.271.5
स्वस्ति गोभ्योऽस्तु लोकेषु ततो निर्वचनं कृतम् ।
हिंसायां हि प्रवृत्तायामाशीरेषा तु कल्पिता ॥ १२.२७१.५ ॥
فصدر حينئذ القول: «ليكن السلام للأبقار، وليكن الخير في العوالم». ولما استشرى العنف، ابتُكرت هذه البركة.
12.271.6
अव्यवस्थितमर्यादैर्विमूढैर्नास्तिकैर्नरैः ।
संशयात्मभिरव्यक्तैर्हिंसा समनुदर्शिता ॥ १२.२७१.६ ॥
أُظهر العنف على أيدي قوم لا حدود ثابتة لهم، حيارى منكرين، ذوي نفوس شاكة وغامضين.
12.271.7
सर्वकर्मग्वहिंसां हि धर्मात्मा मनुरब्रवीत् ।
कामकाराद्विहिंसन्ति बहिर्वेद्यां पशून्नराः ॥ १२.२७१.७ ॥
قال مانو ذو الروح الصالحة إن عدم الإيذاء هو الأسمى في جميع الأعمال. ويؤذي الناس الحيوانات خارج المذبح بدافع الشهوة.
12.271.8
तस्मात्प्रमाणतः कार्यो धर्मः सूक्ष्मो विजानता ।
अहिंसा ह्येव सर्वेभ्यो धर्मेभ्यो ज्यायसी मता ॥ १२.२७१.८ ॥
لذا ينبغي لمن يعرف الدارما الدقيقة أن يعمل بها وفق سلطة النصوص. ويُعد عدم الإيذاء وحده أسمى من جميع الواجبات.
12.271.9
उपोष्य संशितो भूत्वा हित्वा वेदकृतां शुचिः ।
आचार इत्यनाचारः कृपणाः फलहेतवः ॥ १२.२७१.९ ॥
إن تسمية السلوك الصحيح ما يفعله من يصوم ويضبط نفسه ويترك الشعائر الفيدية ليتطهر، هي سوء سلوك. هكذا يفعل البائسون الطالبون للثمرة.
12.271.10
यदि च्छिन्दन्ति वृक्षांश्च यूपांश्चोद्दिश्य मानवाः ।
वृथा मांसानि खादन्ति नैप धर्मः प्रशस्यते ॥ १२.२७१.१० ॥
إذا قطع الناس الأشجار لأعمدة القرابين وأكلوا اللحم عبثًا، فإن هذا لا يُمدح بوصفه دارما.
12.271.11
सुरां मत्स्यान्मधु मांसमासवं कृसरौदनम् ।
धूर्तैः प्रवर्तितं ह्येतन्नैतद्वेदेषु कल्पितम्।
कामान्मोहाच्च लोभाच्च लौल्यमेतत्प्रवर्तितम् ॥ १२.२७१.११ ॥
الخمر والسمك والعسل واللحم والشراب المخمّر والأرز المطبوخ بالسمسم أدخلها المحتالون، وليست مقررة في الفيدا. وانتشرت هذه الشهوة من الرغبة والوهم والطمع.
12.271.12
विष्णुमेवाभिजानन्ति सर्वयज्ञेषु ब्राह्मणाः ।
पायसैः सुमनोभिश्च तस्यैव यजनं स्मृतम् ॥ १२.२७१.१२ ॥
في جميع القرابين لا يعرف البراهمة إلا فيشنو، ويُذكر أن عبادته بالأرز بالحليب والأزهار الجميلة هي المعتمدة.
12.271.13
यज्ञियाश्चैव ये वृक्षा वेदेषु परिकल्पिताः ।
यच्चापि किंचित्कर्तव्यमन्यच्चोक्षैः सुसंस्कृतम्।
महासत्वैः शुद्धभावैः सर्वं देवार्हमेव तत् ॥ १२.२७१.१३ ॥
الأشجار الصالحة للقربان المقررة في الفيدا، وكل ما ينبغي فعله، كل ما طُهّر جيدًا وأُدّي على يد الكبار النفوس ذوي النيات الطاهرة، هو حقًا جدير بالآلهة.
12.271.14
शरीरमापदश्चापि विवदन्त्यविहंसतः ।
कथं यात्रा शरीरस्य निरारम्भस्य सेत्स्यते ॥ १२.२७१.१४ ॥
الجسد والمصائب أيضًا تتجادل. كيف يكتمل مسير الجسد لمن لا يؤذي ولا يبدأ عملًا؟
12.271.15
यथा शरीरं न ग्लायेन्नेयान्मृत्युवशं यथा ।
तथा कर्मसु वर्तेत समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.२७१.१५ ॥
كما ينبغي للجسد أن لا يوهن ولا يقع في سلطان الموت، كذلك ينبغي للقادر أن يشتغل بالأعمال ويؤدي الدارما.