مہابھارت · ادھیائے 12.271
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.271.1
शरीरमापदश्चैव न विदन्त्यविहिंसकाः ।
कथं यात्रा शरीरस्य निरारम्भस्य सेत्स्यते ॥ १२.२७१.१ ॥
عدم تشدد پسند لوگ جسم اور آفات کو نہیں جانتے۔ جو شخص کوئی کام شروع نہ کرے، اس کے جسم کا سفر کیسے پورا ہوگا؟
12.271.2
यथा शरीरं न म्लायेन्नैव मृत्युवशं भवेत् ।
तथा कर्मसु वर्तेत समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.२७१.२ ॥
جیسے جسم نہ مرجھائے اور نہ موت کے قبضے میں جائے، ویسے ہی قادر شخص عمل میں لگا رہے اور دھرم پر چلے۔
12.271.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रजानामनुकम्पार्थं गीतं राज्ञा विचख्युना ॥ १२.२७१.३ ॥
اس بارے میں رعایا پر شفقت کی خاطر ایک دانا بادشاہ کا گایا ہوا یہ قدیم قصہ بھی پیش کیا جاتا ہے۔
12.271.4
छिन्नस्थूणं वृपं दृष्ट्वा विरावं च गवां भृशम् ।
गोगृहे यज्ञवाटे च प्रेक्षमाणः स पार्थिवः ॥ १२.२७१.४ ॥
ٹوٹے ستون والے بیل اور گایوں کی شدید آوازیں دیکھ کر، گوشالہ اور یگیہ کے احاطے میں نگاہ ڈالتا ہوا وہ بادشاہ۔
12.271.5
स्वस्ति गोभ्योऽस्तु लोकेषु ततो निर्वचनं कृतम् ।
हिंसायां हि प्रवृत्तायामाशीरेषा तु कल्पिता ॥ १२.२७१.५ ॥
گایوں کی خیر ہو، دنیاؤں میں بھلائی ہو، یوں اس وقت اعلان کیا گیا۔ جب تشدد جاری ہوا تو یہ دعا تشکیل دی گئی۔
12.271.6
अव्यवस्थितमर्यादैर्विमूढैर्नास्तिकैर्नरैः ।
संशयात्मभिरव्यक्तैर्हिंसा समनुदर्शिता ॥ १२.२७१.६ ॥
جن کی حدیں غیر مستقل تھیں، جو مغالطے کا شکار، ملحد، شک زدہ اور غیر واضح تھے، ان لوگوں نے تشدد کو دکھایا۔
12.271.7
सर्वकर्मग्वहिंसां हि धर्मात्मा मनुरब्रवीत् ।
कामकाराद्विहिंसन्ति बहिर्वेद्यां पशून्नराः ॥ १२.२७१.७ ॥
دھرماتما منو نے کہا ہے کہ تمام اعمال میں عدم تشدد ہی افضل ہے۔ خواہش کے زیرِ اثر انسان ویدی کے باہر جانوروں کو ایذا دیتے ہیں۔
12.271.8
तस्मात्प्रमाणतः कार्यो धर्मः सूक्ष्मो विजानता ।
अहिंसा ह्येव सर्वेभ्यो धर्मेभ्यो ज्यायसी मता ॥ १२.२७१.८ ॥
لہٰذا دلیل کے مطابق باریک دھرم کو جاننے والے کو اس پر عمل کرنا چاہیے۔ تمام دھرموں میں عدم تشدد ہی افضل سمجھا گیا ہے۔
12.271.9
उपोष्य संशितो भूत्वा हित्वा वेदकृतां शुचिः ।
आचार इत्यनाचारः कृपणाः फलहेतवः ॥ १२.२७१.९ ॥
روزہ رکھ کر، ضبطِ نفس سے، ویدی احکام کو چھوڑ کر جو پاک ہوتا ہے، اُس کے آچار کو آچار کہنا بے آچاری ہے۔ پھل کے خواہشمند کمزور لوگ ایسا کرتے ہیں۔
12.271.10
यदि च्छिन्दन्ति वृक्षांश्च यूपांश्चोद्दिश्य मानवाः ।
वृथा मांसानि खादन्ति नैप धर्मः प्रशस्यते ॥ १२.२७१.१० ॥
اگر انسان یوپ کے لیے درخت کاٹتے ہیں اور بے فائدہ گوشت کھاتے ہیں، تو یہ دھرم قابلِ تعریف نہیں۔
12.271.11
सुरां मत्स्यान्मधु मांसमासवं कृसरौदनम् ।
धूर्तैः प्रवर्तितं ह्येतन्नैतद्वेदेषु कल्पितम्।
कामान्मोहाच्च लोभाच्च लौल्यमेतत्प्रवर्तितम् ॥ १२.२७१.११ ॥
شراب، مچھلی، شہد، گوشت، آسو اور تل کے ساتھ پکا ہوا چاول — یہ دھوکے بازوں کا رواج ڈالا ہوا ہے؛ ویدوں میں یہ مقرر نہیں۔ خواہش، فریب اور لالچ سے یہ حرص پھیلائی گئی ہے۔
12.271.12
विष्णुमेवाभिजानन्ति सर्वयज्ञेषु ब्राह्मणाः ।
पायसैः सुमनोभिश्च तस्यैव यजनं स्मृतम् ॥ १२.२७१.१२ ॥
تمام یگیوں میں برہمن صرف وشنو ہی کو جانتے ہیں۔ کھیر اور خوشبودار پھولوں سے اُسی کی پوجا یاد کی گئی ہے۔
12.271.13
यज्ञियाश्चैव ये वृक्षा वेदेषु परिकल्पिताः ।
यच्चापि किंचित्कर्तव्यमन्यच्चोक्षैः सुसंस्कृतम्।
महासत्वैः शुद्धभावैः सर्वं देवार्हमेव तत् ॥ १२.२७१.१३ ॥
جو درخت ویدوں میں یج٘ن کے لائق مقرر کیے گئے ہیں، اور جو کچھ اور کرنا ہو، وہ سب اچھی طرح پاک کیا ہوا، عظیم اور پاک نیت والوں کا کیا ہوا، سب دیوتاؤں کے لائق ہی ہے۔
12.271.14
शरीरमापदश्चापि विवदन्त्यविहंसतः ।
कथं यात्रा शरीरस्य निरारम्भस्य सेत्स्यते ॥ १२.२७१.१४ ॥
جسم اور مصیبتیں بھی جھگڑتی ہیں۔ جو نہ کسی کو ستائے اور نہ کوئی کام شروع کرے، اس کے جسم کا سفرِ حیات کیسے کامیاب ہوگا؟
12.271.15
यथा शरीरं न ग्लायेन्नेयान्मृत्युवशं यथा ।
तथा कर्मसु वर्तेत समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.२७१.१५ ॥
جس طرح جسم نہ تھکے اور موت کے قبضے میں نہ جائے، اسی طرح قابل شخص کاموں میں لگے اور دھرم پر عمل کرے۔